王学彪

普通高中课程标准实验教科书（必修三）《语文》（江苏凤凰教育出版社）选入《史记》名篇《廉颇蔺相如列传》（节选）一文。其中“完璧归赵”一折中，有这样一句话“秦王与群臣相视而嘻。”教材对“嘻”注释为：“苦笑声”。《教材参考书》将此句译为：“秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何地苦笑声。”另外，朱东润先生主编的《中国历代作品选》（上海古籍出版社，1979年7月版）也将“嘻”注释为“苦笑声”。《中学古汉语字典》（李国祥编，湖南出版社，1991年3月版）中“嘻”字义项②“强笑，苦笑”下，所列例句即为此句。对于上述注释，笔者以为不合语境，有失妥当，故不揣浅陋，略陈管见。

查工具书，“嘻”确有“苦笑，强笑”义，如《汉书·灌夫传》：“夫怒，因嘻笑曰：‘将军贵人也，毕之。”颜师古注：“嘻，强笑也。”但除此之外，“嘻”还可以用作叹词，表示“惊怪忿怒”。《礼记·檀弓》：“伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰：‘谁与哭者？门人曰：‘鲤也。夫子曰：‘嘻，其甚也。伯鱼闻之，遂除之。”伯鱼即孔子的独子孔鲤。母已经死了一年了，孔鲤却还在哭。孔子听到哭声，问：谁在哭？弟子报告说：孔鲤。孔子听，说：太过分了！孔鲤听罢，也就不再哭了。对于孔鲤“期而犹哭”的行为，孔子很生气，个中缘由是孔鲤的母亲是孔子休出门的妻子，对于孔鲤来说只是“出母”。按照《仪礼丧服》的规定：父在而母死，子为母服期（一年丧），若母已被父所出，子就不为出母服。孔鲤本就不应当为自己的出母服丧，现在服了一年的丧，已经超过了礼的规定，而过了一年仍还哭丧，就更不符合规定了，“守礼无违”的孔子对此自然非常惊讶和生气，用一个“嘻”字，将其情绪表露无遗。显然，“嘻”这里是指“惊怪忿怒”。另外，《吕氏春秋·行论》：“庄王方削袂，问之曰：‘嘻，投袂而起。”高诱注：“嘻，怒貌也。”

仔细思量两种义项，笔者认为将此句中“嘻”注为“惊怪忿怒声”较“苦笑声”更为合乎情理。

首先，让我们回到原文语境中。秦王第一次召见蔺相如时，蔺相如献璧后，因看穿秦王无意偿赵城，巧使手段，从秦王手中骗回玉璧，并摆出一副与璧同归于尽的架势，胁迫秦王答应“斋戒五日，设九宾于廷，乃敢上璧”的条件。懊恼至极的秦王“恐其破璧”，强压怒火，应允了他的要求。

第二次接见蔺相如，秦王果然遵从先前约定，改章台为朝廷，设九宾大礼，且斋戒五日，可谓既“诚”且“尊”了。对蔺相如来说，不可一世的秦王能做到这些也算是“礼至义尽”了。不料想，小小的蔺相如却得寸进尺，出尔反尔，不但没有按照约定献上玉璧，反而廷斥秦王先祖，提出先割城后献璧的要求，并且将玉璧偷偷送回了赵国。试想，此时秦王及其群臣应作何感想，有何举动？那必定是先惊异，想不到蔺相如竟敢如此出言不逊，胆大妄为，接着便应是勃然大怒，是可忍孰不可忍，一个小小的使臣，竟然一而再再而三的公开戏弄自己及群臣，秦国的颜面何在，尊严何在？司马迁用“秦王与群臣相视而嘻，左右或欲引相如去”来记述当时剑拔弩张，一触即发的场面。那“相视”恰恰表明吃惊，那“嘻”自然就是因惊怪忿怒而发出的声音了。

否则，此处“嘻”若当“苦笑”讲，试问“笑”从何来？此刻，秦王及其群臣恐怕是笑不出来的。即使因无法处置蔺相如而感到无奈，也断然没有强颜陪笑的道理，因而，此處将“嘻”注为“苦笑声”，既不合秦王及其群臣的身份，也不合当时的情状。

好在，“吾道不孤”，这点浅显的见解，在一些学者的译注中得到了印证。如袁世硕先生主编的《中国古代文学作品选》（人民文学出版社，2002年5月版）将“嘻”注为：“一种惊讶恼怒的声音。”钱伯城先生主编的《古文观止新编》（上海古籍出版社，1988年12月版）注为：“惊怪之声。”王伯祥先生主编的《史记选》（人民文学出版社，1982年10月版）注为：“恨怒之声。”

尤其值得一提是，同样是江苏凤凰教育出版社的选修教材《史记选读》也选入了这篇文章，“嘻”字注释却为“惊怒之辞”。一字两说，其可怪也欤？

综上所述，“秦王与群臣相视而嘻”中的 “嘻”应注释为“惊怪忿怒之声”，需要说明的是，此处是叹词用作动词，发出惊怪忿怒之声，整句应译为：“秦王和群臣面面相觑，发出惊怪忿怒的声音。”教材具有权威性、规范性，非同小可，细小之处不可不慎，故敢陈浅见，敬请指正。

[作者通联：山东莘县一中]