李 晓

黑陶概说

黑陶诞生于新石器时代晚期，距今4000多年，是黄河中下游地区先民的文化遗存。1928年，中国著名考古学者吴金鼎在山东章丘龙山镇城子崖遗址首次被发现，故这一时期的文化称为“龙山文化”，而黑陶做为这一文化遗存的典型标志，所以又称做“黑陶文化”。黑陶按质地可分为泥质黑陶、夹砂黑陶、细泥黑陶，尤以细泥制作的“黑如漆、薄如纸”，烧成后漆黑光亮的“蛋壳陶”水平最高。这一时期其它黑陶则以素面磨光的最多，带纹饰的较少，有弦纹、划纹、镂孔等几种。采用轮制成型，器形浑圆工整，造型优美，装饰精巧，有“黑、薄、光、钮”的艺术特点。从早期的实用为主，转向实用与审美相结合。

位于黄海之滨的日照，龙山文化遗址遍布全市境内，其中最为有名的当数“两城遗址”、“东海峪遗址”、“丹土遗址”、“尧王城遗址”、“陵阳河遗址”等。可以说这些遗址中，都有各自代表性器物出土。其中最为著名的当为出土于“东海峪遗址”的“高柄镂孔蛋壳陶杯”，它造型规整，质地细密，器壁厚薄均匀，色泽光亮漆黑，从器身上留有的细密旋纹来看，是快速拉坯成型。

有人把“龙山文化”末期到20世纪八十年代称为黑陶文化的“断代期”，是极不负责任的。事实上“黑陶的制作技艺在山东日照萝花前村一直流传着”（见叶喆民先生所著的《中国陶瓷史》一书）。

日照黑陶的发展

位于日照老城西北附近的田家窑村，据史料记载，自建村以来，曾经是“日日转轮响，夜夜窑火明”，家家户户、男女老少忙于制陶，凭着这门代代相传的手艺，祖祖辈辈以制陶、售陶为生。他们的主要产品是生活日用器，诸如盛米装面的罐、盆类；烧水、喝水的提梁烧水壶（吊子壶）、炖水壶、碗、茶盘类；建筑房屋用的烟筒；还有制作粉条、豆腐用的大盆大缸等。制作工艺采用脚蹬木轮拉坯成型，大件陶器则采用在木轮上盘筑结合拉坯；不能一次成型的，则分段拉制后，晾到软硬合适的程度再粘接而成。器物上的提梁、罐鼻（钮）的粘接方法，与日照地区的龙山文化遗址出土黑陶的粘接方法一致，大型盆、缸上的纹饰，则是用木拍拍击后的留存痕迹，纹饰多为菱形连续、条纹连续或其它简单纹饰，这些纹饰事先刻在木拍上，拍击时便印在了器物表面。既是器形制作本身所需，又使器物有了装饰味，给人带来精神上的愉悦。烧制采用土窑，木柴、麦穰烧火，熏烟渗碳以松针、麦糠或其它树叶为主要原料。

上世纪60年代，日照境内的许多村子，为发展集体经济，派人到田家窑村拜师学习陶器制作烧制技艺。学徒首要的一条是尊师重道，诸如为师傅倒水、点烟等。揉泥和杂活是学徒的首门功课，泥揉好了，上手制作就容易很多，同时又锻炼着学徒的耐性，因为制陶是一个慢功夫活。学成后的徒弟回到各自村子，由生产队筑土立窑，搭班开厂，此时徒弟成了师傅，循环往复，手艺一代传一代，一辈传一辈。这是生活的必需，还有这方水土上的人们对于土地馈赠的感激与美好生活的追求使然。

应当说明一点的是日照境内有大量可供做陶的优质粘土原料，人们可以就地取材，不用费很大力气，这也是自古至今，历朝历代黑陶在日照境内延续几千年的重要原因。

日照黑陶的创新与发展

仇氏黑陶：1985年雕塑家仇志海先生来到位于日照城西的向阳河村，与当地的制陶艺人合作，开始了“搂土为窑”，“抟土为器”的黑陶生涯。当时的仇志海先生已是国内知名雕塑家，曾参加过毛泽东纪念堂的雕塑工作。雕塑与黑陶是两个不同的艺术门类，可以说“隔行如隔山”，把雕塑转换成黑陶，要经过翻制模具、印坯或注浆成形、磨光、晾干、烧制等多道工序。翻制模具相对简单，成形与烧制则对于初创时期的“仇氏黑陶”，却是实实在在的难题，不同地方的泥土性质不同，要摸索试验，找出适合印坯、注浆的各自粘土。烧制是最后一道，也是最难的一道工序，技术性极强，也最消耗人的体力。垒窑、烧窑这些工作都是由日照的制陶艺人帮助完成的。仇氏与日照的合作长达6年，于1991年春天，从日照搬至济南。在日照期间，仇志海先生创作了许多有影响的作品，如“华夏祖缸”、“陶魂”、“汉罐”、“举手佛”等。1988年1月，“仇志海黑陶艺术展”，在中国美术馆展出，展览获得巨大成功，此后“仇氏黑陶”烧制技艺先后获“山东省科技进步特等奖”、“文化部科技进步一等奖”、“军队专业技术贡献奖”，一块块闪耀的金字奖牌，是在日照这块风水宝地上滋养出来的，以雕塑为载体，以磨光为特征的“仇氏黑陶”诞生于日照，它对日照黑陶产生了深远的影响，为日照带来了荣耀。

日照市黑陶研究所：1986年日照市文化局成立“日照市黑陶研究所”，着手从事研究、复制、开发黑陶制品，这是到目前为止日照唯一一个官方黑陶研究机构。研究所在器物复制、烧成、宣传、推广方面做了大量工作，主要器物为出土于日照境内各遗址陶器的复制品。

《薪火相传》

黑陶邢：1989年冬，由河山建材厂（砖瓦厂）投资，与中国艺术研究院汪易扬及学生邢葆东合作成立“日照两城黑陶艺术厂”，厂址就在河山建材厂院内。汪先生1949年毕业于上海美专，师从刘海粟、潘天寿、黄宾虹，擅人物、山水，他将狂草人物画运用到黑陶创作当中，汪易扬先生与学生邢葆东在这一时期创作了不少代表性作品，如《八仙瓶》、《三友瓶》、《达摩造像》等。汪易扬先生回到北京后，邢葆东从河山建材厂独立出来，成立黑陶邢艺术工作室，其代表性作品为《盛世龙瓶》、《福寿葫芦》、《山东大嫚》、《孔子竹简》等。

华美黑陶：李立，曾工作于北京市朝阳区华裕工艺品厂，任设计室主任。1989年回乡，成立“日照市东港区华美黑陶工艺品厂”。主要代表作《瓜瓞绵绵》系列、《田趣》、《硬刻人体》等。

广云陶艺：1985年仇志海先生在日照做陶期间，卜广云曾工作于仇志海工作室，学习雕塑与制模、灌浆成型，仇先生工作室搬离日照后，成立广云陶艺工作室，后成立“日照市广云黑陶艺术研究所”。雕塑类作品为其主要特色，代表性作品有《童年》、《童趣》、《母子情》、《母爱系列》。

日照开发区黑陶厂：1990年7月29日，日照出口加工区管委会（即后来的日照开发区管委会）与日照市文化局达成协议，原文化局成立的日照黑陶研究所的实验厂“日照龙山文化黑陶工艺研究所”划归出口加工区，成为正式国企。

原先大量的仿古复制作品成了日照开发区黑陶厂的家底。1989年，我和未婚妻高玉兰在北京华裕工艺品厂工作，我从事造型图案设计，高玉兰从事压光雕刻。1991年2月，我们从北京回到家乡日照结婚，时任日照开发区黑陶厂厂长平日明听说后，聘请我俩为技术员，负责培训压光、雕刻和造型、图案设计。代表性作品《龙凤瓶》、《一帆风顺》、《何尊》、《郑板桥书画瓶》、《梅兰竹菊瓶》等。

李晓黑陶：1997年年底，日照开发区黑陶厂改制，李晓与妻子高玉兰主动辞职，次年春天成立李晓黑陶工作室。2012年成立日照经济技术开发区李晓黑陶艺术研究院，主要代表性作品《薪火相传》、《中华魂魄大鼎》、《书风汉韵》、《丝绸之路》、《四方写意花鸟书法瓶》、《凌波仙子茶壶》等。

兆启黑陶：1991年秋，日照开发区黑陶厂首任厂长平日明筹建黄海贸易公司，厂会计苏兆起代理厂长，后为正式厂长。1997年年底，黑陶厂改制，厂长苏兆起任经理，名称改为“日照市龙文黑陶责任有限公司”，后又撤销公司，成立“日照兆启黑陶文化研究所”，主要代表性作品有《世纪龙尊》、《浮雕龙瓶》、《牡丹瓶》等。

两城仿古黑陶厂：1990年山东大学历史考古研究所与两城七村，共同研究开发仿古陶器，包括白陶、红陶、黑陶，主要代表作《陶鬶》、《陶甗》、《陶鼎》、《陶鬲》等。

此外，还有一些黑陶企业，在此不再赘述。

“日照黑陶”名字的由来

1992年，日照最大的一家黑陶厂“日照开发区黑陶厂”，是隶属于日照开发区的国企，当时的产品包装盒上贴上了由著名书法家启功题写的“日照黑陶”四字作为企业产品的识别标志。“日照黑陶”四字原作从右至左横写，制作标签时遵循传统贯例，改为竖式。

就在这段时间前后，日照官方的对外招商及对外宣传，便有了“日照黑陶”的说法。它是当时这几家企业黑陶产品的统称，非指一家。此后的一段时间，陆续成立了一些黑陶工作室或黑陶企业，虽各有叫法和品牌，但“日照黑陶”也包括了这些工作室或黑陶企业的黑陶制品。

至今，“日照黑陶”是日照地区所产黑陶制品的总称，它不属于单独的任何个人和企业；它是日照这方风水宝地滋养出来的黑色精灵，它来自大地的泥土，通过制陶人的一双巧手制作，又经火的历炼，由土变陶，浴火重生。对此，著名历史学家郭沫若先生在他的一首《西江月》词里，作了富有哲理的科学解释“土是有生之母，陶为人所化装，陶人与土配成双，天地阴阳酝酿。水火木金协调，宫商角徽交响，汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象”。