■伍立杨

干武先生的书作曾零星拜读，未能尽饕餮之赏。这次要结集面世，得以先睹为快，但觉一种可持续的、恒久的、笃定的美感展卷袭来。书作的传统和现代性也即现代精神的高度融汇，中庸与尖新的融合，也是保守和开创的结合，非大手笔莫办。

书艺之道，干武推崇中庸的审美观念，中庸是一种极高的智慧，温故而知新，敦厚以崇礼。所谓极高明而道中庸。钱锺书最早拈出“中庸”具有辩证思维属性，有创造更有戒慎衡定。

干武自谓进入书法报社之前，对于书法并非专业追求，属随意性的自由选择，兴趣爱好。其实这正好免却了门派的桎梏和干扰。他以后也并未专门拜师，但和当代名家以书会友。

他在承继传统方面，由唐而上溯魏晋，而先秦。他说，对民间书法的认识，不能做枕边书，也不能做初学范本。这是极清醒的考量。

大气和个性随同作品的印行，跃然纸上。笔调上的行、隶笔味，北碑之味，似乎都是煞费苦心的萃取斟酌其成分，而在下笔之际，则指挥若定，若控六辔然。落笔取势，点画之间造成巧不可阶的高度弹性，某些地方则运笔稍缓，临到收笔，则以取势或蓄势的动作，指向或引入下一个笔画，这期间所葆有的抑扬顿挫的缓急动作，造成相当明显的情绪的投入。这是遒劲而富有包孕的效果，将笔势的弹性，透过运笔的磔磔坎坎的表现，类似刀劈斧凿之力，造成视觉上的音乐节奏之美。

至于他的大字的创造，则引画意入书，极见高明。在一种富有无尽的力道的变化中，以墨韵和行笔含蕴哲学、历史，线条运用打着深刻的思绪意味和沧桑印记。譬如：水。竹。虎。有。其字形结构安排以及突破常规，但绝非寻常江湖书法的表演式的无节制的乱政，而是全盘性聪根底上考量的独创，此非有过人的胆识和素养莫为。

又如：情。融入画面的并不抢眼、但却气息笃定的小字解释：今生常被此物累。则是文学情绪的化用延伸，过滤抽绎，然后再以情绪哲学的范式归还到书作之中。这是变形，也是升华。有的则饶于机锋：余尝以笑面虎自娱，世人多不解其意也。悬想的空间和书作的纸上空间一样绵绵无尽。再如：水。同样试图在字形上涵盖刚与柔的关系。有即是无，无即是有。从理念上的辩证，进入字形上的技术的措置。用心良苦，而成功在望。

于是，他的文学情结，异变为与书法结缘的实践和发现，浑然天成，高蹈而脚踏实地。

他拈出一个个敏感的瞬间，一个个思维的焦点和亮点，一个个阐释不尽的独到发现。这些精妙的记录，余韵袅袅，挟带着文学的趣味，书艺的安顿，情绪的哲思，共酿造出一个不断增长的意识空间。

这个空间的的情味是超常的丰饶。

如果说心情文字是一种题跋，主字这时就兼有丹青的功能，凸现其画面的意义。但它和某些变质因而也贬值的画字是不同的。主字首先是书法，具有书法的一切原始元素和功能指标。

他早年一直做着文学梦，始终不灭。虽非以诗人名世，但其文学气质却随风潜入夜，变成书艺的分子，文学经典也被他一一攻略；而广涉博览的好处，便是艺术手眼的底定。

我和兰公干武先生的相识，源于某报连发的几篇论述余光中先生的拙文。原来干武早已对余先生心仪已久，并对余氏著作的意义多有发明。承蒙他赐函鼓励，自此结缘。而余光中文章的现代性，不是通过击毁传统获得的，而是在传统的基础上，脱化而成的，也即他的现代性是传统和西方的善性融汇所造成的。干武的书艺创造，也正有着如是的心路历程。

兰干武谱名蓝干武，笔名田墀、田庄伯等。武汉人，现为国家一级美术师，书法报社主编。系湖北省书画研究会副主席、湖北省书画家协会副会长、湖北传统文化教育研究会副会长、中国作家书画院院委、中国书法家协会会员，中国书协出版委员会委员，中国诗歌学会会员，中国散文学会会员，被聘为北京大学、清华大学、山西师范大学、重庆师范大学、深圳大学等高校及研究机构客座教授、研究员，2001年被评为“书法先生”。

已发表诗歌、散文、小说、艺术评论等文论数百篇；出版有《隔岸琵琶》《一日等于百年》《湖北代表书家简论》《历代书法名家经典大系·王铎》《二十世纪画家回眸》等。在湖北、广东、香港、北京、美国、马来西亚等地及国家举办书展，作品被公、私家收藏、刊石勒碑，国内外多家专业报刊报道其创作业绩，并收入多本大辞书。

曾多次担任全国书画大赛的评委、评委主任；是《书法报》《书法》杂志及《美术报》年度十大人物评委。