金 婷 （南京林业大学马克思主义学院 210000）

阿尔贝特•史怀泽（Albert Schweitzer）是20世纪最伟大的人道主义者之一，他创立的“敬畏生命”的伦理思想为当今世界和平运动、环保运动和动物保护运动提供了重要的思想武器，也为高校思想政治教育带来新的思想启迪。

一、“敬畏生命”思想蕴涵

（一）核心思想

“敬畏生命”是史怀泽生命伦理学的核心思想，意谓对生命神圣性的虔敬之心。史怀泽把伦理的范围扩展到一切生命存在“有思想的人体验到必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志。”。他提出善恶的标准是“善是保存生命，完善生命，促进生命，使得可发展的生命实现其应有的最高价值。而恶则是伤害生命，毁灭生命，压制压抑生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。”他主张生命价值的平等性，强调一切生命存在的神圣性。史怀泽对此指出：“敬畏生命的伦理否认生命有高级和低级、富有价值和缺少价值的区分。”虽然敬畏一切生命是美好的理念，但人的存在是现实的，为了生存，人难免会伤害一些生命。例如：在非洲，面对铺天盖地的蚂蚁和蚊子，人类出于生存需要必须要消灭一些生命。在史怀泽认为，尽管某些情况不可避免，但人必须有“自责”的意识。这种“自责”是对“敬畏一切生命”原则的妥协。简而言之，在他看来，杀害任何生命都是恶，人类在心灵上需要“忏悔”，以此培养人类尊重一切生命的道德品质。

（二）理论依据

史怀泽非人类中心主义的理论依据是什么呢？史怀泽认为生命之间存在着普遍联系。人的存在不是孤立的，任何生命都有自己的价值和存在的权力。敬畏生命伦理思想把伦理从有限伦理拓展到了无限伦理，将道德关怀对象扩展到包括人类在内的动物、植物乃至一切生命。对非人类生命的蔑视最终会导致对人自身的蔑视。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中也指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

（三）实践伦理

史怀泽的生命伦理是实践伦理。“敬畏生命”这一概念首次出现是产生于他的人道主义实践中。1915年9月的某一天，他坐驳船去出诊行医，看见四只河马和它们的幼崽在河中游泳，那一幕让他有说不出的感动，脑海里突然闪现出一个概念：“敬畏生命”。这一伦理思想起源于实践，也落实于实践。它不探讨抽象的世界，它以现实的世界为出发点，要求人们将“敬畏生命”作为人们行动的最一般、最基本原则。“敬畏生命伦理的关键就在于行动的意愿，它可以把有关行动效果的一切问题搁置一边。对世界来说，重要的是这一事实本身：由于已经变得伦理的人，充满敬畏生命和奉献给生命的生命意志出现在世界中。”在史怀泽的伦理思想那里“善”是“善行”，是要关怀爱护周围的人和其他生命的命运，是去救助那些需要帮助的生命。史怀泽亦用自己的行动践行着“敬畏生命”的理念，他从青年时代起就投身于动物保护运动，并且终其一生行持着慈善事业。在各个领域都获得了极高声誉的他，放弃优越的生活来到非洲，建立了丛林诊所，服务非洲直至逝世。他亦由此获得了1952年的诺贝尔和平奖，被称为“非洲之子”。史怀泽用他一生的善行践履着他“敬畏生命”的思想，事实上，“敬畏生命”已成为他的信仰，已融入他的生活实际中。

二、“敬畏生命”伦理思想是高校思想政治教育的应有之义

由于我国现实的高等教育是工具性教育，长期以来，高校只重视对学生进行应试教育，重视学生对知识和技能的掌握程度，而缺乏对人性的关注，对生命价值观的探讨。高校的思想政治课中涉及到了人生观教育，却缺乏生命观教育，更缺乏“敬畏生命”这样的理念。近几年屡屡发生大学校园践踏、漠视生命的事件为我们高校思想政治教育敲响了警钟，比如：清华大学生学生伤熊、虐猫事件；四川师范大学肢解案；北京大学弑母潜逃案等。这些触目惊心的事件表明某些高校学生对生命表现得冷漠，缺乏对生命神圣的基本认识，更缺乏自尊自爱和同情爱护他人生命的品性，更显示了我国高校生命观教育的缺失。习近平同志对高校建设的要求是“要坚持不懈促进高校和谐稳定，培育理性和平的健康心态，加强人文关怀和心理疏导，把高校建设成为安定团结的模范之地。”“敬畏生命”思想有助于培育人类对一切生命保持敬重虔诚之情的心灵，这样的心灵会因其他生命受到痛苦而感到痛苦，这种推己及人的品质是阻碍学生做出极端行为的有利防线，更甚能培养出学生的慈悲之心，服务社会之心，从而使学生真正成长为“德才兼备”之人。生命观教育的培养内容就有善待生命、敬畏生命的内容，由此可见，史怀泽“敬畏生命”的伦理思想契合了生命观教育的主旨，应成为高校思想政治教育的应有之义。

三、“敬畏生命”伦理思想对高校思想政治教育的启示

（一）构建有人文气息的生命观

从人类进化史看出，人类作为地球上最独特的生物，有着超越其他动物的灵性，在自然界中更是极其稀有的智慧生物。对人类来说，生命存在本身就是珍贵的，是不平凡的，神圣的。对生命个体来说，每个人的生命过程都是无限复杂因素的影响结果，是无数次抉择的结果。人的生命从受精卵开始就经历了残酷的优胜劣汰的选择，任何一个意外的变数都有可能导致生命的变形或消逝，生命来之不易而失去极其脆弱。想到生命是这般稀有而易逝，人类在对待自他生命时就能怀有一颗畏惧之心和一份敬重之情。高校思想政治教育应将这样的理念融入到思政课程的教学中，培养学生珍爱自他生命的意识，使“敬畏生命”的思想内化为学生心中的一把“戒尺”，在遇到学业、人际交往等种种困难时，不至于做出伤害自己和他人生命的行为。

（二）构建敬畏自然的自然观

人类中心主义的思想一度使得人类自信心极度膨胀，现代科技的发展使得人类将自己置于自然之上。殊不知，这样的思想给自然带来破坏，给人类带来灾难。如：全球气候变暖，臭氧空洞、水污染等等。史怀泽提出的“敬畏生命“的伦理思想是非人类中心主义思想的典范，把讲伦理道德的对象从人类扩展到了非人类。这样的价值观认为自然界的动植物皆具有生命价值，并且价值平等，没有高低上下、优劣之分，把站在自然之上的人类重新又拉入自然界中，人不再是独立于自然界之外，而是和自然界一体。美国麻省理工大学资深教授彼得•圣吉也指出：“人类只是重要的物种之一，而所有的物种都是相互依赖的。”人类与自然界是休戚与共的关系，人类的生存和发展应该同时考虑到自然界，当人类对一切生命都能心存敬畏的时候，所作所为也会因此顺应自然界整体的和谐发展。因此，将“敬畏生命”的伦理思想融入到高校思想政治教育中关于自然观的教育，有助于培养学生在自然面前谦卑、不自傲的品质，有利于培养大学生勇于承担保护环境、改善生态的责任心。

（三）构建大学生实践观

史怀泽说：“对于人来说，没有一种伦理的自我完善只追求内心修养，而不需要外部行动。只有外部行动和内心修养的结合，行动的伦理才有所作为。”史怀泽自己就是这么做的，他尽其一生做慈善事业，将“敬畏生命”伦理思想融入到自己的行动中，以实践的力量诠释什么叫敬畏生命。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中也指出“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”只有实践才能将思想变成为改变世界的武器，而“敬畏生命”伦理思想的外显行为便是行善、关怀爱护周围的一切生命，并用行动去帮助需要帮助和救护的生命，甚至为此奉献一生。史怀泽的行善实践观有利于培养大学生奉献自我、关爱他人、服务社会的责任感，更有助于构建社会主义和谐校园、和谐社会。