刘益行 （广西艺术学院音乐学院 530000）

一、非遗传承人：文化传承的延续者

毛南肥套汉化之意为“还愿仪式”，是毛南人祈求人丁兴旺、风调雨顺、五谷丰登的美好寓意。肥套历经风雨沧桑，有过兴盛与低潮，是毛南族社会发展的历史，也成为广西地区傩文化的代表之一。“肥套”主要以家庭为传播空间，以民间祭祀为传播方式。因此，非遗传承人是传统文化传承中至关重要的一环，他不仅仅是非遗文化的继承者，更是其发扬者与坚守者。所以说非遗文化的保护，必然无法绕开其传承人。这里所说的“非遗传承人”有两种含义，其一毛南大众群体视角下如何看待“非遗传承人”（毛南肥套师公）角色转化，这主流群体的对毛南师公的看法；其二是以非遗传承人自身的视角如何看待自己，他们自身对于这种仪式活动的看法。这两者观察角度虽有不同，但他们的着眼点都围绕在“传承人”上。

早期大众群体对毛南师公是相当尊敬的，笔者在当时的史料中可以窥知一二。据考证，早在清代乾隆时期，毛南肥套师公称位为“鬼师”、“尸公”，这个称位在地方志书中均有记载。因为志书是由文人所编写修订，当时的地方官府进行审查，所以毛南肥套“鬼师”是被当时的主流认识所接受的、认同的。而且毛南肥套师公自己也认同“鬼师”的称位，这点在考察中也得到了传承人谭益庆等人口述验证。环江毛南族自治县文物管理所在下南乡收集到4幅清朝乾隆年间的古彩画，其中一幅是三界公爷的画像，在画像的下半部，明确记载着“鬼师”的称号。作为能与神灵沟通（此处神灵是正面的神）的人，老百姓是信奉这些神灵的，祈求得到神灵的庇护，而毛南“鬼师”又是所信奉的神灵在民间的“代理人”，与神灵进行沟通，传递神灵旨意，基于他们这种社会功能，会做法事的毛南肥套“鬼师”的社会地位自然是比较崇高的，受人尊敬。时至今日，虽然是时代在更迭，但毛南人民间信仰传承未曾消退，他们依然信奉自己的神灵，因此能与神灵沟通的毛南师公，对他们的尊敬也未曾改变。

同样的，毛南肥套仪式的师公对于自己身份也是认同感强烈。他们认为自己是三元公在民间的化身，三元祖师则是能与所有神灵沟通，他们称自己为“三元祖师的弟子”，为什么叫弟子，自面具图片。面具是祖师的象征，只有三元祖师的面具覆半面，盖至额头，露出下半张脸，其意思是“我”秉承了三元祖师的法力，但并不是真正的三元祖师，为了表达其尊敬，所以使用半张面具。而代表其他神灵的木面具都是完整佩戴的，代表了一个完整的神。也正是民间的信仰力量的延续，毛南肥套“鬼师”几百年来所承载的社会功能没有改变。

二、“我”别无选择：高校研究者的任务

在此次环江考察之前，笔者一直对广西的少数民族文化心之向往，渴望近距离的接触非遗文化，也总想为非遗文化的保护工作尽自己的微薄之力。当有幸参与这次毛南肥套的田野考察，内心不免有些激动。在此行的队伍中，我是唯一一名高校在读学生。作为在校的音乐学后辈，十分珍惜这次田野考察的机会，能与民族音乐学的专家同行考察，记录了多种多样的仪式活动，并和毛南肥套仪式的“国家级”传承人密切交流，有机会像他们学习的毛南肥套仪式中简单的舞蹈动作，对于这次考察活动我内心充满感激。在考察工作中，我的任务是负责材料的整理与音像口述的记录工作，并谨记以“学习”为根本目的。中华文化博大精深，而这些少数民族文化也是构成中华文化的重要部分，当我们把关注的目光投向这片“世外桃源”，便是想探寻非遗文化的传承脉络，以更为开阔的视野，完整的对毛南族肥套仪式及其衍变进程进行梳理，从而以局部见整体，宏观少数民族音乐的传承和发展，总结非遗文化传承中的差异性与相似性。并以现存的音乐形式倒溯历史，最终为我国非遗文化传承与保护提供新的经验。

通过这次非遗文化田野考察，作为一名音乐学专业的高校学生，深刻认识到扎实的专业理论基础的重要性，坚实的音乐学基础做支撑，在面对传统文化的搜集与保护的工作时才做的详细具体。现阶段“学生”身份的我们，能做的就是充分“利用”所学的专业，尽可能的去接触、了解与非遗文化音乐相关的内容，有机会进行田野调查甚好，收集、记录宝贵的非遗文化，让这些“濒危”的文化继承发扬下去，这个责任不仅仅是音乐学的学生，更是广大年轻人都要肩负起来的使命。中国作为历史上的四大文明古国之一，几千年来积淀、传承下来的文化底蕴支持起大国姿态、屹立世界之林，但在全球一体化背景之下，国家与国家之间的往来更为密切，中国对传统文化的保护工作是愈发的重要。因此，面对非遗文化保护的重任，强烈责任感使“我”别无选择。

三、结语：任重而道远

在这乍暖还寒的初春之季，结束了为时七天的环江毛南肥套考察工作。回顾这次田野考察的点点滴滴，环江县的怡人风景、热情好客的毛南村民、神秘的肥套仪式都深深印刻在我们的脑海里。在返程的高速上，笔者看着路边飞驰而过的房屋农田，心中不免思绪万千。在面对“国家级非物质文化遗产”——毛南肥套时，虽然大家有着的不同身份及背景，其终极目的是为保护国家文化而尽自身之力。交错是深度的交融，传承人自身的使命感、学者的保护、以及高校学生的各方面的合力，才使得我国非遗文化的保护与传承工作蓬勃发展。这也告诉我们，非遗文化的保护工作不是一方力量可以支撑的起，是一项多方合力的工程，也只有在多方共同的努力之下，灿烂的传统文化才可永葆青春，在新的时代里迎风绽放。