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印牌苗族“四月八”另解

2018-07-12杨清昌广东技术师范大学510665

大众文艺 2018年15期
关键词:农事宗族小伙

杨清昌 (广东技术师范大学 510665)

“四月八”节日有源于英雄传说,有源于农事现象。本文主要针对印牌苗族“四月八”的源流及衍变试做析解。

一、印牌苗族“四月八”如何掐算

印牌苗族历法属于物候历,没有客观天象定位坐标,而是以十二生肖轮回计算。印牌苗族“四月八”都是在“羊月”(天干未月),不同的是,北片(俗称“高坡片”)过的是羊月的猪日(未月亥日),南片(俗称“甲定片”)过的是羊月的蛇日(未月巳日),而另有靠近湾寨羊场一带的如摆绒、摆琴等地,过的是羊月初八(这个“四月八”在“日”的计算上,该地区不计生肖。)在一年的羊月里,如果先逢“亥日”,就先过北片的“高坡四月八”,如果先逢“巳日”,就先过南片的“甲定四月八”,而摆绒摆琴的四月八就恒定于未月初八。

二、印牌苗族“四月八”的历史源流

1989年,贵州民族出版社出版的《苗族四月八》一书,给西部苗族四月八框定了一个民族英雄的故事。该书记载称,时为“格桑”的贵阳是苗民的领地,苗民拥有能主宰自然的“龙心”。外族“河都务人”得知“龙心”的无边法力,欲据为己有。外族“河都务人”首领“胡大郎”使用奸诈之术,趁苗民首领“亚鲁”(又作“亚努”)外出之际,骗取了“龙心”,继而对苗民的“格桑”发起战争。苗民因失去“龙心”,抵御能力骤减,四月初八那天,首领“亚鲁”被射亡。多年后,其女婿(一说其子)查冬弄(又译名祖德勒,或祖德龙)组织苗民攻入贵阳,然后因盟军懈怠,最终还是寡不敌众,也于农历四月初八战死在贵阳喷水池。这就是“四月八”的来历,苗民为了纪念英雄,就把四月初八这一天当做了节日。作为“四月八”节日持有人的苗族人民,也这样被说服了,恍然得知祖先遗留下来的“四月八”节日,原来是源于此。

三、再解印牌苗族“四月八”

“四月八”是纪念民族英雄的节日,各地因为地域阻隔,后来因为生活与集市贸易原因,所以衍变出不相同的日期。

(一)印牌苗族“四月八”是一个农事节日

印牌苗族亦没有春秋冬夏四季之别,一年只分为“热季”和“冷季”。一般来说,热季主要从事农业生产,冷季主要是祭祀及娱乐活动。为了便于生产生活,印牌苗族的居所也随着季节转徙,一般热季住在靠近田地及水源富足的山沟,冷季搬到易于晾晒和储藏谷物、便于交际往来的平地。因田地离居所的远近和田地的数量多寡,季节转徙的时长也随着发生变化。在苗歌的唱词中,我们可以得知蛇月马月在储蓄农事备料,进入羊月就是农忙时节了。羊月伊始,气温回升,草木茂盛,利于耕种。“四月八”设在羊月,是对冷季祭祀及一切娱乐活动的一个检阅,从而开启了热季紧张忙碌的农业生产生活。

(二)印牌苗族“四月八”是一种“成年礼”

印牌苗族芦笙词有“姑娘小伙上四月八山,姑娘小伙上四月八坡”,从该条芦笙词得知,惟有成年未婚男女,才有上“四月八”爱情坡当仁不让的理由。从印牌苗族的创世古歌中,有“立山丘土坪嘀是姑娘小伙谈情地呢唍”的唱句,我们知道由宗族家庭形成的印牌苗族寨落,各自都有属于本寨的“爱情坡”领地。此领地只准允本寨未婚姑娘约会其他异姓宗族未婚小伙用,本寨未婚男青年禁止踏足。而作为“四月八”的“坂朗玛”/“坂洛过”却是数个宗族连片的公共爱情坡,虽然指定山坡山又分有各自宗族的属地,但都统一在一个山坡上。而且同片宗族的四月八日期都在同一天,为的是给未婚男女青年提供必要的交际场域。聚会时有产生心仪的结对新恋人,也有继续深化感情的原恋人,还有利用“四月八”当天了却恋情的旧恋人。“射背牌”就是了却恋情的一种仪式,也是“四月八”最为壮观的风景。

(三)印牌苗语与“四月八”的渊源

印牌苗族“四月八”分三个不同的日期,这三个不同日期过的“四月八”又有三种不同的苗语称呼。北片(高坡片)“四月八”称“坂朗玛”,南片(甲定片)“四月八”称“坂尤货”,而摆绒、摆琴片指称“吃乌米饭”。

另外,印牌苗族历法没有以数词或序词计月的说法,也就是说,没有将“辰蛇马羊猴”等十二月称呼为“一月、二月、三月、四月、五月”的说辞,只有在计日时,才会有用数词计数的方法,如“三月三”会说成“马月初三”,“四月二十八”则会说成“羊月二十八”等等。无论是节日的传统称呼,还是日期的掐算,印牌苗族都没有叫作“四月八”的说法。

从印牌苗族的地名称呼看,“坂”是“山坡”的意思,“坂朗玛”、“坂尤货”及“三月三”的“坂鲁”都是地名,也就是共有的爱情领地而与,与“四月八”这一日期毫无关联。

四、小结

综上所述,印牌苗族“四月八”更多的是农事、交际、婚恋等形式的娱乐节日,这个节日对冷季时期的如坐火塘(现在已经消隐)、跳硐、跳场等活动的检阅,预示着新一轮农事劳碌即将开启。印牌苗族各地都有等“四月八”雨水栽秧的说法,就是印证。等到十月入秋,米粮入仓,冷季到来,印牌苗族才又举行祭祀(如敲牛祭祖、祭桥、祭树祭石等)、苗年(现已改同汉族春节)、嫁娶等活动。从这个意义上说,印牌苗族的批林村及大堡中寨等地的“三月三”,也同南片及北片的“四月八”是相同功能意义,只不过择期在马月了而已。

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