文/张云龙 by Zhang Yunlong

五、雨花石的纹

雨花石的纹理就好比人的五官及体形比例，这里说的“纹”不单指雨花石的丝纹，还包括构成画面的“点、线、色块”等成像的纹理要素。纹理清晰、构图精巧是成景、成像的基本要素。例如这枚题名为《听泉观兽图》的雨花石（图1），玛瑙质，石的上部由丝纹营造出云雾缭绕的“仙气”，石的中部绿丝红花从石头中“长”出来，形成茂密的山林，可以想象林中有各种飞禽走兽正在尽情地嬉戏，石的中下部分由丝纹形成的流泉、飞瀑，隐隐有声，构图精巧，意境深远，不愧为一枚极品级雨花石。再如这枚题名为《明月清风》的雨花石（图2），玛瑙质，左上角由白丝纹和白色块形成了皓月和飘动的白云，石的中部和下部白丝纹和黄色似乎在清风徐来中飘动，石的右下方由黄丝纹和黄色块形成了层峦叠嶂的山峦，是一枚可以让人静心养性的珍品级雨花石。

六、雨花石的意境

雨花石的意境是雨花石的灵魂所在，石头的意境犹如人的修养、气质和内涵。一个没有修养和内涵的人，五官再漂亮，衣着再光鲜也算不上一个真正的美人。同样，雨花石的质地再好，色彩再靓丽，外形再完美，但如果意境不美，或没有意境，充其量只能是精品。品雨花石的意境重在一个“悟”字，不同的人对意境的理解和感悟是不同的，意境美是鉴赏、评定雨花石的核心因素，约占30%以上的权重。例如这枚题名为《三藏惊世》的雨花石（图3），玉髓质，整个画面讲述了一个完整的故事：唐朝初年，在镇江金山寺的脚下，法明长老见顺江漂流而下的一块木板上躺着一个婴儿，急忙将其救起，取名为“江流儿”。抚养到18岁时，法明长老为他剃发修行，并正式取名为“玄奘”，这就是后来闻名于世的西天取经的唐僧。画面上急步奔跑的红衣袈裟长老，正在啼哭挣扎的婴儿，再加上静静流动的江水，画面动静相宜，意境深远，在雨花石中实为难得的极品。再如这枚题名为《水乡之夏》的雨花石（图4），玛瑙质，标准的薄片椭圆形品相，色彩丰富，尤其是黄色和白色的水线，色彩明快，吸人眼球，成景度高，是一幅山水画，堪称美石，但细细品赏，发现它主题不够明确，好像取什么名字都可以，又都不够贴切，意境方面表现不足，就好比一个衣着光鲜、外面靓丽，但胸无点墨、修养不够的人，因此此石只能评定为精品级。

对雨花石“意境”的追求，不同的人有不同的感悟，但是对“意境”美追求的悟性高低，却又依赖于收藏者日积月累的知识素养和自身修养的提高。收藏者对雨花石意境的认识过程，是“心”与“境”的沟通交流过程。不难理解，再美的雨花石放在一个食不果腹而又学识浅薄之人的面前，他能够感悟到石头的意境之美吗？风景类和抽象类雨花石的意境高低评判比象形类的评判，对收藏者的综合素养和文化底蕴的要求更高。象形石讲求的就是神形兼备。例如这枚题名为《少林武僧》的雨花石（图5），玛瑙质，形神俱佳，色彩对比明显，人物大小、位置协调，童叟皆识，雅俗共赏，是雨花石的珍品。再如这枚题名为《澎湖湾的早晨》的雨花石（图6），玛瑙质，色彩靓丽，尤其是有色彩过度，画面布局符合黄金分割理论，下方近景色彩稍深，点缀了一条小舢板的局部，左上方寥寥几笔勾画出海浪冲刷沙滩的痕迹，意境深远，如一幅油画，当属雨花石中的极品。

意境好的雨花石就似一本书，细细品读可启迪人生，明心见性；又像一幅高雅的画，能让人平心静气，赏心悦目。而没有意境的雨花石，尽管色靓、质好、外形规整，初见可能感觉不错，细品却有味同嚼蜡的感觉。因此收藏者应首先加强自身修养，不断提升自己的文化水平，才有可能寻觅到意境深远的雨花石。