文+ 图+

左右页图：大佛寺内建有牌楼式山门和四大天王殿、关祠殿、过殿、陪殿、厢房、卧佛正殿。正殿南为感应寺，北为金塔殿，后为藏金阁和土塔。

建于西夏时期的大佛寺位于张掖市西南隅，是丝绸之路上的重要名胜古迹群，被列为全国重点文物保护单位，早在13世纪70年代，马可·波罗和他的父亲、叔父便数次拜访大佛寺，寺中规模宏大的法事场面和精妙绝伦的建筑艺术，让这几个欧洲人无比惊讶，赞叹到了无以复加的地步。

秋雨连绵，当我们一路风尘地进入古称“金张掖”的张掖市，一座古城的魅力尽显眼前。从银川到张掖，千余公里的路程，仿佛我们是专为追寻西夏遗存而来，左撞右问地兜了好几个圈子，通往大佛寺的路终于向我们敞开。

享誉世界的佛教瑰宝

“塞上名刹，佛国胜境”，虽是黄金周，但来这里的人却并不多。掩映在垂柳中，大佛寺静静地伫立，虽处于市区中心，却独享远离尘世的宁静。走进大佛寺，在古树参天、碧草成茵的幽静环境里观西夏的卧佛，感受佛教文化的博大精深，着实让人精神清爽、内心纯净。

走进大佛殿，佛祖释迦牟尼的涅槃像便出现在眼前：工程浩大的金妆彩绘、面部贴金、右斜而卧，造像丰满端秀、怡静安详，安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳长约4米，脚长5.2米。据说，大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵能容8个人并排而坐，是亚洲最大的室内泥塑卧佛。

大佛寺的修建，与一个印度僧侣有关，他就是昙无谶（385-433年，音“谈摩衬”，意译“法护”）。

大约在411年，昙无谶携《大般涅槃经》和《菩萨戒经》到北凉弘扬佛法，当时的北凉国都仍在张掖，北凉王沮渠蒙逊对昙无谶接待甚厚。但由于北魏太武帝一心想得到博学多识、秘咒神验的昙无谶，致使沮渠蒙逊妒心发作，杀害了昙无谶。444年，北魏开始灭佛，昙无谶的门徒不得已，将所制的昙无谶佛像秘藏于迦叶如来寺（张掖大佛寺的前身）后逃至西域。

大佛寺内建筑飞檐翘角，雄伟壮观，传说意大利旅行家马可·波罗就曾被张掖大佛寺的精美塑像和宏伟建筑所吸引，留居一年之久。

660年后，西夏崇宗永安元年（1098年），西夏国师嵬咩在已被毁的迦叶如来寺的一座大土丘下掘得古卧佛像，引起轰动，嵬咩国师也发愿“欲建宏刹，用崇祗奉。”1103年，西夏皇帝命人在原来如来寺的基础上敕建卧佛寺。

佛殿建成后，塑造庞大的佛像却成了难题。嵬咩绞尽脑汁，日思夜想，忽因一梦提示而成：先用木枋构建卧佛骨架，再于骨架外钉上木板，最后裹泥肤并妆塑彩绘成卧佛巨像。这种将建筑艺术与塑像艺术融为一体的做法，成为中国塑像史上的一大创举，这便是今天张掖大佛寺卧佛塑像的原型。

大佛寺是当今罕见的西夏遗存。当年，蒙古大军为成吉思汗报一箭之仇而灭西夏，一夜间，西夏都城兴庆府（今银川市）血流成河，屠城之惨烈，为世所罕见。时至今日，外地人到银川都很少见到有商家用西夏文来做装饰图案，一位学者这样告诉我：“冤魂太多，阴气集聚千年不散啊！”

但建于西夏时期的张掖大佛寺还在，依然穿梭在历史的风云里，并在尘世中演绎了无数惊心动魄的历史传奇，留下了一串串不解之谜。

“元朝天下，宋朝皇帝”之谜

游历大佛寺，仿佛让我在无意间经历了一次扑朔迷离的历史穿越。据传，张掖大佛寺为元世祖忽必烈的降生地，而南宋少帝赵显与大佛寺的关系，更令我浮想联翩——历史打开了另一扇循环的因果之门。一段荒诞却又让人将信将疑的故事，使人慨叹世事的难料。 这是一出堪与《赵氏孤儿》相比的历史大剧，就这样隐藏于民间野史里，活色生香，代代流传。

据元明之际的《庚申君遗事》《西湖志余》等稗史传说：南宋灭亡，年方6岁的少帝赵显被俘，解送至大都，忽必烈为笼络南宋丞相文天祥和江南汉族，授赵显为开府仪同三司检校大司徒，并封瀛国公；其后又将一位郡王的孙女下嫁赵显。至元二十五年（1288年），元世祖突然下诏“命瀛国公赵显学佛于吐蕃”（时张掖属蒙古唐兀特省，故称“吐蕃”地）。

赵显偕母亲全太后、妻子罕兀鲁来到张掖大佛寺，太后削发为尼，赵显皈依佛门，出家后先住在甘州白塔寺，未几迁居大佛寺，潜心钻研萨迦派佛学，译出大量佛经，成为一代高僧，被称为“合尊大师”。

1311年元武宗驾崩，其弟仁宗继位，当时武宗的儿子——周王被贬云南，后逃往张掖，与赵显结为好友。周王见赵显的儿子相貌不凡，乞为己子。赵显深知自己的处境，遂以母子相托，并将其子改名为“妥欢贴睦尔”。

后来周王登帝位，即元明宗，不久被复辟的文宗篡弑，并将罕兀鲁母子流放。3年后，文宗传位于宁宗，不数月幼帝宁宗亡故，太后乃命立妥欢贴睦尔，也就是赵显的儿子，于1333年即位，称惠宗，又称顺帝，因此民间就有了“元朝天下，宋朝皇帝”一说。

历史就是这般幽幽暗暗，曲曲折折，明灭可见的却是尘世的沧桑，以及由此而生的戏说谜团。有时我想，真实与传奇，不过是一次你我的相遇，或许，此番就是我与大佛寺在西北的唯一邂逅，从此不再相见。

一个尼姑的一生守护藏经的传奇

午饭时分，修缮大佛寺的工人们席地而坐，和着寡淡的青菜，大口大口地吃着馒头。见此情景，本觉尼姑突然浮现在我的眼前。她的一生，只和一部经书有关。这，难道真的就是“因缘”？

在这幽深的大殿里，立着二十多个沉默不语的红色木橱柜。橱柜里面是一盒盒经书，那便是被称为“佛国天书”的《大明三藏圣教北藏》。

明成祖朱棣将建文帝赶下台后，迁都北京，登基伊始，便采取了诸多笼络手段，向全国各地颁赐御刻佛经就是其中之一。佛经的雕刻前后历时30年，共收佛经1621部，6361卷。驻守在张掖的一位太监，以这部《大明三藏圣教北藏》为蓝本，出资将其中的第一部分《大般若波罗密多心经》用金泥重新抄录了一部。由于采用了名贵的绀青纸和金泥，整部经书华美异常，这就是今天令人叹为观止的“金经”。

1937年日机轰炸兰州，驻防河西走廊的马步芳部欲进驻大佛寺，张掖县佛教协会会长张声威与大佛寺住持妙显为防不测，将佛经尽悉转移至祁连山深处，后又秘密运回，把存放《大明三藏圣教北藏》的经橱全部秘密用土坯砌在藏经殿后部柱间。藏经的秘密，仅有几人知晓，并由寺中住持一任任传给最可靠的弟子，直到本觉尼姑。

藏经阁中，珍藏有明英宗颁赐的六千多卷佛经，经文保存完好，以金银粉书写的经文最为珍贵。寺后有张掖五行塔之一的土塔，其一、二层台座四隅各建一小塔，风格独特，为国内罕见。

大约在1952年，本觉尼姑住进大佛寺藏经殿旁的小屋里看护佛经，在20多年里，她对秘藏的经卷守口如瓶，即使在“文革”中被当作“牛鬼蛇神”批斗，受尽了皮肉折磨，她也始终牢记师父的教诲，未向外人吐露一字半句。后来本觉年事弥高、贫病交加，1975年终因破炕起火而被焚辞世。人们在拆毁烧残的房子时，才发现12橱完整的佛经。

这个传奇般的护宝故事，终将一部佛经完整地留给了大佛寺，而我也将目光定格于一个从尘土中上升的身影，向她致敬——这其实是一个寂静的人和一个寂静的故事，在西北的苍穹下，天蓝得也有些让人心碎了。

大佛寺，此刻也更加寂静，听我用笨拙的文字述说着那些远离尘嚣的寂静往事。