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秦晓华， “走进生命的教育”的实践者、研究者、总结者，正高级教师，国培专家，中学语文特级教师，首批江苏人民教育家培养对象，江苏省 “333工程”第二层次培养对象，江苏省有突出贡献的中青年专家。现任徐州高级中学校长、党委书记。曾获两项江苏省基础教育教学成果一等奖，全国、省、市语文评优课一等奖，教学实录由教育部音像制作中心等制作发行并被收入 《中国著名教师的精彩课堂》等书。在 《中学语文教学》《语文建设》 《语文学习》等刊物发表文章近百篇，多篇文章被收入《中国最佳教育随笔》 《反思中国教育》等教育丛书，产生较大影响，出版个人专著 《诗性语文教学》 《不敢读史》等。

秦晓华 “走进生命的教育”思想的形成，源于他对教育教学的观察。对成绩及分数的过分追求甚至顶礼膜拜，导致生命被漠视，精神受损伤，这种偏颇、畸形的教育引发了初入教坛的秦晓华的思考：教育的终极目标是什么？教学的着眼点与着力点应该放在什么地方？怎样避免教育教学中的伤害？如何让师生获得真正意义上的成长？在多层次的思辨中，秦晓华发现了教育的最大问题：重分轻人，厚外薄内。认识到教育必须围绕生命展开，任何背离生命的教育不管绩效多高、光环几何，都是对教育精神的背弃，秦晓华提出了 “走进生命的教育”的主张：教育要聚焦生命，惠泽生命，温暖生命。对生命的真情关注、深情呵护，对生命教育的积极思考、理性总结，形成了秦晓华较为完整的 “走进生命的教育”思想。

“走进生命的教育”在秦晓华那里，不是抽象、干瘪的概念，也不是应景、造作的行为，而是温暖、扎实的存在，是教育理性和教学激情的有机结合，是在课堂教学、学校管理、文化建设等层面围绕人而开展的实践活动与理论总结，有温度，有深度，柔而立，秀且美。

秦晓华的 “走进生命的教育”思想渗透在教育教学的各个层面，概括地说，体现在三个方面：

在课堂上，强调教学方式转变，实现生命在场，将自主学习和能力提升并举，让学习真正发生。学生真正成为学习的主人，才能 “在自主学习中发现问题，在合作学习中探究疑难，在实践演练中培养创新能力，在展示交流中实现自身价值。”之所以提出这一观点，是因为借助课堂观察，秦晓华发现充斥在课堂里的，是虚假的学习，而且浮泛、勉强的学习不是个别现象。即使在教师的要求下学生动了起来，学习活动依然是表层、浅显的，学时如蜻蜓点水，讲时将学习资料复述一番。总之，身在位而心灵缺席。摆脱知识淹没生命的窘境，必须完成“由重 ‘教法’向重 ‘学法’，进而向重 ‘活法’转变，由知识在场转向生命在场、生活在场。” “让学生真正成为学习的主人、主角、主体”，促成 “学习真实发生、深度发生”，最终 “成全学生，让他们更好地生活”。借助真学习涵养生命，也就成了秦晓华课堂教学和教育研究的主题。

身为语文教师，秦晓华一直致力于 “让语文走进学生的生命”，借助 “课内与课外衔接，知识与人格并重”，让学生 “得到知识的滋养、文化的熏陶、人格的濡染”，实现语文教学向语文教育、语文建设的转向与升格，让语文教育从“文本”走向 “人本”。面对课堂里鲜活的生命，他是尊重甚至是敬畏的，而面对能给自己带来名与利的分数，他又是保持理性和距离的。他倡导的以 “自读感知、导读领悟、教读演练”为内容的 “三读法”，意在通过循序渐进的课堂引领，追寻大语文，实践真语文，向往善语文，探究美语文，让学生在真真切切的语文学习中，享受课堂，享受成长。至于成绩和分数，只是他以生命为中心的课堂教学的“副产品”。

秦晓华认为， “语文教材应是一种课程资源，是师生进行对话的文本”，旨在 “教学生学会求知、学会谋事、学会合作、学会生存，教学生不断获取知识、提升精神、完善自我”，课堂上 “与其关注教什么，不如关注怎么教”，毕竟，“教材的价值是在创造性地使用过程中呈现的。”用教材教，将教材变成教学资源的过程中，教师其实也就成了教材。在课堂上，他鼓励学生质疑，引领学生批判，鼓励学生建构，言之温婉而有力，行之优雅而有情，让学生在其学问和人品的熏陶中获取成长的动力。秦晓华以其渊博的知识、出众的能力、阔大的格局，把自己变成了学生心目中最好的教材，也成了学生眼里“明星级”的教师。

在教育中，鼓励师生智慧修为，体现生命价值，将情感关怀和行为激励共重，让人格渐趋完整。人的发展应该处于教育的核心地位，因此， “一切教育行为的价值和意义都必须指向学生的健康成长。”在秦晓华看来，生命不应是使用的工具，藉此达到某种目的的手段，而应该是教育的终极指向，唯一，不可替代，不容湮灭。然而， “当前教育最大的问题是教学大于教育，教育窄化为教学，学校过分偏重对学生逻辑认知方面的培养，偏重对作为工具的知识与技能的学习，轻视甚至无视对学生非认知系统的开发，轻视对作为意义建构和生活方式的知识和技能的掌握，造成了他们情感世界的萎缩、实践能力的低下。”发现问题是为了有效矫正， “教育一定要着眼于人的根性的保全、着力于人的灵魂的塑造。”体现生命价值， “必须确立两个立场，即人本立场和人文立场，让学生在学校有安全感、受到尊重、有持续发展的可能、得到人生的历练”。人文立场重情感关怀，人本立场重爱的实践，都着意于学生的人格成长，让他们在受到尊重中学会尊重。

如果只将目光投放在学生身上，而忽视了教师的价值体现，那么，走进生命的教育将是不完整的，其最终目标也就难以实现。“改革最关键的因素永远是教师，教师的专业精神、专业水准、专业修为决定了教学改革的成败”，提升教师的专业修为，走进生命的教育同样不可或缺：“一个人的外在修为源于他内心的道德律或者说源于他的核心价值观”。达成了生命教育，教师才能 “目光专注而清澈”“守望自足的精神世界”“做一个快乐的善于反思的研究者”，成为 “敢于思考、勇于实践的智者”。对教师的生命教育，不仅是为了专业知识的积累、教学技巧的熟练，更重要的是激起对自身价值的认同，对教育事业的敬畏，对生活品质的追求，对教师尊严的维护，让教师智慧修为。

走进师生生命的教育，需要在情感上关怀，在行为上激励，促成师生的人格完善。应 “采取开放姿态，借助他者智慧，扩展师生视野，提升办学品质，解放师生头脑，生成智慧乐园”。师生的成长与发展同等重要，教师不再是单纯的 “施动者”，也是 “受益方”。人格完整，生命才会慈爱，从容，优雅，悲悯，乐观，温情，智慧，俊朗，飘逸，幸福才会长存于心，精神才能持久亮丽，灵魂才可渐趋高贵。

在生活中，实现教育崇高愿景，展示生命活力，将文化浸润和灵魂滋养同步，让性情得到陶冶。“教育的终极目的是成全学生，让他们更好地生活。”学校就是生活的场域，未来是今天的延伸，引导学生在生活中成长，是教育的崇高愿景。校园生活不只是为人生准备的，它就是生活和生命的一部分，正确地认识到这一层，才会有真正的生命教育。实现教育的崇高愿景，学生应 “过完整的学校生活”，“教育应该为人生服务”，将教育从生活中剥离出来，是对教育的狭隘认知，毕竟，象牙塔里建不起生命的大厦。而将知识抬高到阻碍生命健康成长的地步，教学只是为了更精确地识别，教育必然是傲慢、病态的。 “学校应有适度的自由，成功的教育不是没有压力，而是让学生有适度释放的可能，不能过分压制，生命不能总是紧绷绷的，它需要调节。”教育必须有要求，生命应该被呵护，但无约束的自由可能导致放纵。给学生适度的自由，教师必须谦逊，深情，至少，不再因孤傲而自以为是。

“真正的教育应是一种心灵与心灵之间的诗意守望”，实现心灵契合的教育，也是入心沁脾的文化建设。在秦晓华那里，文化不再是墙上的口号，而是能够浸润性情的生活。创建可以滋养灵魂的文化，教师应将 “对学生的控制，让位于师生之间、生生之间基于相互尊重的平等而从容的对话”，有了平等和尊重，才能让教育富有活力，让生活洋溢美感。更进一步，将 “文化资源优势”转化成 “教育资源优势”，建设课程文化， “让不同的学生以不同的姿态、速度在不同的人生跑道上奔跑”，这种充满异质碰撞的教育，就是最根本、最优质的生命教育。

“走进生命的教育”华而实，秀而美，是因为它是有情有爱的教育，情像气，充盈在每一方空间，让校园饱满、生动，爱是力，作用于生命的每一寸肌肤，推动生命往前行进。秦晓华是教育的 “思想者”，是生命的 “思辨者”，更是“走进生命的教育”的践行者。而“走进生命的教育”思想的形成过程，也是秦晓华的精神成长历史。

秦晓华的精神成长经历了三个阶段：崇拜——怀疑或价值重估——创立。崇拜，源于阅读引发的认同。十年前，在徐州市教科所举办的读书会上，主持人郑少华老师晒出了秦晓华的读书单，其容量之大，涵盖之广，引发赞叹声一片。而如饥似渴的阅读渊博了他的知识，丰富了他的灵魂，给了他怀疑的勇气。发现了教育的弊端，对教育重新评估，是个体独立精神的体现，由此引发的对人生价值的重估，对于他来说，意义非凡。 “怀疑与评估固然重要，但若没有创立，怀疑与重估便失去了厚度。”是的，没有创立，怀疑的价值将大为降低，生命的意义也将失去一半。正是认识到这一层，在紧迫感和使命感的激励下，秦晓华才有了基于实践的激情而理性的总结。

思想者注定是孤独的，但并不因为孤独就迁就，就趋众，就媚俗，以致模糊了理想，消蚀了特质，湮灭了精神， “蜕变”为教师中的 “功利主义者”。坚持思想的独立，在怀疑中批判，将教学创新和教育立言作为生命的 “规条”去遵守，不仅让秦晓华找到了一个“思想者”的成长路径，也带动了周围的人。在学生的眼里，他最美。教师刘林涛多次到校长室找他，都吃了 “闭门羹”。原来，他在教研活动的现场，在课堂里，在与老师、学生对话。秦晓华也有坐稳校长室的时候，那必然在放学后，在节假日。这是他的总结时刻，记录生活，记述思想。一段时间里，校长室的灯光照亮了刘林涛前行的路。将秦晓华作为榜样和标杆去学习，刘林涛也收获了自己的成长。

用思想引导，用行动引领，即使在不为人知的 “独处”时，秦晓华也不降格以求。一家三口到某地旅游，回程等大巴时，天降大雨，人们争先恐后地朝车上挤时，他们一家三口静静地站在一边，车子挤不下，他们就在异乡的雨地里看着渐行渐远的汽车，然后相视一笑。这时，在秦晓华的眼里，整个世界成了大课堂，而他，依然是那个言传身教的 “思想者”。

研究秦晓华的 “走进生命的教育”思想，笔者发现，秦晓华既是观照理想的现实主义者，又是立足现实的理想主义者。说他是观照理想的现实主义者，是因为他追求教育的功利，但目标和目光始终放在生命上，以促成生命成长为己任，他的教育行为也就具有了超功利的性质。他发现传统教育的弊端，不愿受其羁绊，主张对教育进行深层次的改革，但也反对摧枯拉朽式的革命，他的改革方针是 “结合实际，校准方向，找准路径，定准措施，精准实施”。他反对坐而论道，在行动中崇尚理性，探寻的教育策略只是为了促进生命的成长，且所言所行充满温情。说秦晓华是立足现实的理想主义者，是因为他求本务实，在乱花渐欲迷人眼的教育环境里，不谄媚，不急躁，始终能用积极有效的教育实践，给他身边的人送去最真切的祝福。即使在教育改革中遭遇了困难和阻碍，他也对理想不离不弃，在行动中不苟且，始终执着坚定，温情而执着。理想与现实的融通，使得秦晓华 “走进生命的教育”思想一天天走向丰满，走向丰富，让更多的生命受益。