俞图南

人物形象与动物形象的结合一向具有时代感，以作品来描述一个与时代相关的历史事件。不管是抽象还是具象，现代的还是传统的，从国内外雕塑作品中可以看出动物和人物形象所表现的非凡意义。许多雕塑家运用其高超的雕塑技法，严谨的创作思维使二者很巧妙地结合在一块。本文主要探究历史上不同时期、不同题材下的动物与人组合雕塑。

动物作为萨满文化的起源，更加接近大自然。萨满文化是指根据我国北方古老民族所信奉的一种宗教萨满教所形成的文化。这种文化把自然界万物生灵赋予主观意识，对其产生崇拜和敬畏，通过把人类的愿望传达给神灵并祈求庇护。动物的智力水平远不及人类，事实上却更亲近于自然界，也就是说人类渐渐远离了自然，所以人类可以通过研究动物生存的方式来认知和感受它们的世界，让动物指引人类新的思索去探究大自然无穷的奥秘。荣格说：“动物的虔诚以及生活比我们更接近上帝的意志”。庄子云：“子非鱼，焉知鱼之乐”。呼吁换位体验的说法，也阐释了人与动物间其玄妙而又无法脱离的关系。国内外有众多艺术家都在不断寻求一种新的途径，通过以不同的手法和形式来诠释雕塑中体现人和动物之间的关系，从古典雕塑传统技术手法一直到探索新的形式语言。

从古至今，动物与人类都是互相依存的，动物和人类的关系不仅仅具有亲密的依赖，也有长久以来固有的冲突矛盾。人类在对动物恐惧以及力量崇拜的同时，也根据它们身上的弱点来驯服它们。在人们喂养动物的时候，根据生活需要又会进行捕食与杀戮。总的概括人与动物的关系一般经过了：信奉、崇仰、喂食、对动物的重新认知及关怀的过程，也是人本性的体现，了解自然、破坏自然的过程，在这样一个理解又到关怀的过程中，也是体现人最终本质的一个过程，从认识到破坏再到重新认知和回归自然和谐的心态。

在所有的艺术中，都不能脱离生活而成为一种没有灵魂的形式。因此，人与动物之间的关系发展也会为人类的艺术生活增添一份内容。它作为一种记录远古到现在的生活方式，会不断地融入我们的生活。在不同的时代下，不同的认知环境中，人类文明发展的每个阶段都会与之有关联。所以先从人类和动物之间的演变关系来揭开序幕，在了解其背景的情况下，更好地了解人与动物雕塑组合这种艺术形式。

一、反映猎牧文化的人与动物造型雕塑

在早期的人类社会形态中，猎牧是指先民利用自然界的生态资源所进行的狩猎、采集、游牧的生产行为，这种生产生活形式促成了猎牧文明的诞生。同时，人们通过智慧创造了他们的形式语言，这种形式语言记录了他们的生活、行为以及思想内容，被称作人类最早的造型艺术，开启了原始艺术的篇章。

1、人类与动物生存斗争状态的造型雕塑

物竞天择是大自然用来优胜劣汰的手段。从古至今，早期人类为了生活在和动物斗争的过程中，人类用艺术的手法记录下这些雕塑作品，它作为一种最直观的艺术表现形式，真实地反映了人与动物间的生活状态以及互为对手的关系。如战国时期的透雕《二人猎猪》，唐代的《三彩骑马带犬狩猎俑》等。

2、被驯化的动物与人类和谐相处状态的造型雕塑

随着人和动物的关系发展，两者从开始的相互斗争到后来一些动物（如牛、羊、猪等）被驯化后的和谐相处，人类和动物之间也向文明迈进了一步。一些表现放牧文化的雕塑也在人类的历史上留下记号，这种艺术语言的出现也作为人类与动物关系进步的一种象征，它更富有生活化的元素，较早期动物作为人类敬畏、崇拜的图腾形式，驯化后的动物也更融入与人类和睦共处的状态。

二、具有纪念性意义的人与动物造型雕塑

纪念性意义雕塑作为雕塑艺术之一，主要用来纪念重要历史事件或是历史人物。在纪念性雕塑中，动物有时也占有一定地位，或是起到很好的辅助作用。古代传说中，动物和人两者在形体上是可以互相转换的，思想上可以互相融合，主体和客体相同，动物不仅是一种单纯的生物，人们也把它当作一种灵性的载体。在纪念性意义雕塑中，作者通常把动物以人性化的手法处理，加入作者的主观思想，寄托一種崇高的精神在作品之上，从而使雕塑整体烘托出一种磅礴、高大的形象。

1、战争纪念性的人与动物造型雕塑

战争在人类的发展史上是个不可或缺的因素，在战争之后，人们就开始了反思战争所带来的历史变化以及意义。战争纪念性雕塑便是在这样的环境下随着时代产生。在塑造战争题材的雕塑时，一般也会加入动物的元素，如刻画战场时马是必不可少的元素，像建立在“十二月党人”广场的《青铜骑士》又被称作是《彼得大帝像》，就加入了马的造型雕塑。

2、文化交流纪念性的人与动物造型雕塑

文化交流纪念性雕塑是以不同地域文化之间的交流往来为纪念对象。文化交流能够促使人们互通有无，增加两地文化丰富与发展，人和动物因为地域的不同，也有着不同的面貌，或者艺术中有着不同的处理形式。如现代艺术家所塑造的《丝绸之路群雕》。

3、墓葬礼仪式的人与动物造型雕塑

墓葬礼仪式的造型雕塑是指墓室随葬佣和地上大型的纪念性雕刻，是根据当时的社会理想、审美形式以及高超的艺术水平所塑造的礼仪祭祀产物。因而也成为中国古代雕塑艺术的重要组成部分。墓葬雕塑艺术中，动物雕塑大多以神性的处理方式来刻画形象，表现出它在墓葬纪念式雕塑中的意境。墓主的身份决定了人与动物形象的塑造，从而具有一定的功能性，但是诸多趋向含蕴、隐喻。因此雕塑形式中包含内容但不外露，通过无限境界的桥梁以有限的形式、禅化的语言架设的。作为思想的引线，内在功夫相应，体现东方人“心有灵犀”的体悟方式，让人自己体味和感受这种庄重浑厚的墓葬雕塑。如秦始皇兵马俑和河北曲阳县《王处直墓十二生肖》雕塑。

三、表现神话题材的人与动物造型雕塑

神话故事，普遍存在于人类传说史和艺术史中，它是人类艺术文化的一个基本组成部分，是人类精神由原始形态渐进于文明的这个历程。由于原始形态中，人类对动物的敬仰、崇拜、畏惧，使人类不断地向动物学习，因此人与动物的关系密切，因此先民们通过雕塑艺术的形式神话性表现人与动物之间的密切关系。如1986年，中央美术学院教授傅天仇所创作的“女娲补天”雕塑，当代陶艺家刘泽棉所创作的陶塑“嫦娥奔月”。

而在古希腊人的思想意识中，他们把任何动物看成是美的本原，认为人与动物应该和谐相处。因此古希腊艺术家们把动物刻画得很美，既具备人的情感体验，也懂得人的喜怒哀乐。使人与动物形成一种互补，也体现出对渴望人类强大、战胜自然的一种精神寄托。在古罗马时期，艺术家们陆续创作了一批动物造型雕塑如《母狼》雕塑，《斜倚海兽的维纳斯和丘比特》。

四、体现宗教文化的人与动物造型雕塑

宗教是人类社会发展到一定历史时期下特定的产物，是某种程度上为人所需求的一种社会意识形态和文化现象。宗教中人与动物是不可分割的，相互关联。

1、东方宗教中佛教造像的人与动物组合

东方宗教佛教的流传最广，所以留下不少佛教雕塑的杰作。如大足的《孔雀明王像》。

2、西方宗教中的人与动物造型雕塑

受中世纪时期的艺术发展的影响，西方宗教雕塑主要包括从古典时期结束到文艺复兴时期的这一范围，所以西方的宗教雕塑神兽神话题材雕塑的影响，有共性，也有个性。因为这一时期宗教版图的扩张，从而出现越来越多的奇珍异兽，因此大量宗教中的人与动物被艺术家们用艺术的方式把它们各自呈现出来。如《抱狮与抱羊的两个女人》，米开朗基罗的《夜》。

五、彰显民俗文化的人与动物造型雕塑

民俗文化雕塑是指在大众的生活、习惯、崇奉以及情感为前提的文化下形成的纪念性雕塑。民俗文化雕塑艺术史通过采集生活中的信息，融入艺术家主观创造的物化结果，有着丰富的题材元素以及生动的表现形式。

1、诙谐，娱乐性的造型雕塑

诙谐、娱乐性内容更是反映地域民俗生活的主题，表现出了各国、各民族风格各异、异彩纷呈的艺术形式和思想内容，极其美好地表达了人民热爱生活的生存状态及艺术家对工作的认知。人物与动物的关系在这一层面上表明为一种互相依存的生态结构，真实地说明了人与动物之间的亲和关系。如米罗的《女人和鸟》，佛朗索瓦·吕德的《玩乌龟的那不勒斯渔童》。

2、民俗生活的人与动物造型雕塑

社会生活性的雕塑是以人类社会的生活方式为对象所塑造的雕塑形象。人们为了生活主动去改造周围世界，在寻求生存和发展的目的下去完成一些社会性的物质活动，这些生活性的民俗习惯融入生活的方方面面，同时积久成俗的社会民俗世象又为雕塑的创作提供了深厚的文化背景。社会生产活动决定人民群众的生存状况，风调雨顺、自给自足一直是传统社会中人民心中的美好追求。这种以社会物质生產或采集为核心的社会活动就借助于人和动物造型艺术直观来表达。如佛朗西斯科·祖尼加的《面向大海》，克洛斯汀·韦恩佐的《持雄鸡的少女》雕塑。

在各自差异的历史文化环境下，人与动物雕塑的造型有着各式各样的形态，样式繁多，又各自表达着特定的内容与理念。我们在分析研究的同时，也用海纳百川的姿态汲取精华，去其糟粕，为现代艺术所利用。就雕塑艺术而言，作品中的动物与人，是一种用来传达雕塑家思想的对象，或者说是一种载体。不管是艺术家在创作作品时，还是观者或学者在解析作品时，都会融入当时的社会环境或历史因素，以个人的思维，赋予载体之上，使其具有一定的内涵和意义，这也是艺术本身所要传达的内在精神含义。通过艺术作品，我们可以用独特的视角来诠释这个世界，不仅仅是考虑情趣或是审美的问题，而是通过梳理人与动物间的关系，以及在这种关系下的动物形象的象征表达，并得出动物象征形象的发展性和生命力。我们应把握好这种生命力用其象征的特性反映出对世界的反思。在把握人与动物互动关系的基础上，探索新的表现形式，利用动物的象征意义以及两者必然关联性的因素，继承发扬传统手法，并在运用的过程中加入新的元素、思考内容，使作品在反映现实问题的同时，启发人们对环境生存的关注。以此也对任何动物雕塑组合形式做一个探究和分析，使我们在研究艺术的同时，也能发扬与创新，创作出更好的雕塑作品。