沈乐

宋代的节令虽系物候，亦关人文，它蕴含在迥异于唐诗而独辟蹊径的宋诗里，流露于堪称一代之文学的宋词中洋溢于丰富多彩的节日活动中，它记录在一代之高人雅士的趣闻轶事里。

宋代的雅即把生活中琐碎的闲事提升为具有仪式化、审美化的层次，并且风行开来，成为一种时尚。风雅生活，集中表现在劳作之余的闲暇中。宋代假日众多，据宋人笔记《文昌杂录》记载，不含探亲假（离父母三千里外，每三年即有30日的探亲假）、丧假、婚假等，宋代公务员每个月上旬、中旬、下旬各有一天的旬休，一年合计36天，加上76天节日假，共有112天的休假。在官营手工业坊场中，工人一年大概有60天的休假。择几个有趣的一探究竟。

宋代的“黄金周”

放假七天的宋代节日，一共五个：元日（春节）、天庆节、元宵节、寒食节、冬至。

元旦

正月初一，也称元日、元正、年节和岁节，俗称新年，是一年中最重要的节日。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首《元日》据说作于王安石主持变法的第二年。这一天，宋人更衣拜年，家人以次拜贺。京城大街搭起彩棚，有各色各样货物出售，放赌三天，燃放爆竹。至于灯市，年前就开始了，还有歌舞活动，彻夜不息，辛弃疾《青玉案·元夕》 “凤箫声动，一夜鱼龙舞”，可见当晚的热闹景象。

元旦这一天，皇帝与民同乐，在大庆殿举行大朝会与百官共同庆贺。

天庆节，又称小年朝，是宋代的传统节日，也是一个带有神秘色彩的日子。宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。

元宵节

正月十五日元宵节，俗称灯节，在宋代是一年中最隆重也最富于诗情画意的节日之一。宋时元宵节观灯，比唐代多两天，从十四日至十八日夜。 其夕，开旧城门达旦，纵士民观，皇帝都要移驾宣德门，两朵楼各挂灯球一枚，楼下用枋木搭起一座露台，东棚演奏，露台上表演杂剧，万姓皆在露台下观看。

《东京梦华录》记载东京开封城的表演有杨文秀鼓笛、小曹嵇琴、党千萧管，乐声缭绕；有赵野人倒吃冷淘、张九哥吞铁剑、李外宁药法傀儡、小健儿吐五色水、刘百禽虫蚁、孙四烧炼药方、王十二作剧术，扣人心弦；有邹迁、田地广杂扮，苏十、孟宣筑球，尹常卖五代史，还有击丸蹴踘、踏索上竿、旋烧泥丸子、大特落、骨柮儿杂剧，亦俗亦雅；更有猴呈百戏，鱼跳龙门，使唤蜂蝶，追呼缕蚁，引人入胜。其余卖药、卖卦，沙书地谜，奇巧百端。

北宋时，开封“收灯毕，都人争先出城探春”，一直延续到第二个长假——寒食节。

寒食节

寒食节在清明前一天，“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”说的就是这一天，百姓三天不生火做饭，宋代皇帝把火赐给侯门和大臣。宋仁宗庆历年间，京城人家虽然表面上从俗，但“各于密室中烹炮”。寒食这一天，北方人有扫墓祭祖的习俗，北宋开封市街上卖祭品的很多，纸马铺皆于当街用纸衮垒成楼阁之状。而对于苏轼，元丰三年（1080年）这一年的寒食节有着特别的意味，这一年他死里逃生，被贬黄州已三年，“年年欲惜春”“今年又苦雨”“那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里”，苏轼把苦难都酿成了诗。

寒食节也是年轻人的重要节日。宋代于寒食节，举行冠礼，也就是少男少女的成人礼。《梦梁录》卷二载：“凡官民不论小大家，子女未冠笄者，以此日上头。”《东京梦华录》卷七也载：“子女及笄者，多以是日上头。”

冬至节

十一月二十二日或二十三日是冬至，号称“亚岁”，是宋代朝野最重视的节日之一。

冬至是“数九寒天”的开始，天气苦寒，但这一天皇帝不但要举行大朝会与百姓同乐，还要在南郊设坛祭天。皇帝祭天是大礼，准备工作很早，据《东京梦华录》卷十记载，遇大礼年，于两月前就开始训练车象。象至宣德楼前，团转行步数遭，成列，使之面北而拜，亦能唱喏。祭祀的过程复杂，仪卫众多，千乘万骑出宣德门，编钟、玉磬以及各种乐器声震天地，御路数十里之间，人们都向皇帝行跪拜礼。

也是在冬至这一天，熙宁五年（1072年），苏轼独游吉祥寺，写下“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”吉祥寺素以牡丹闻名，即便此时无花，也挡不住东坡兴致。

宋代的重日节日

一月一的春节、二月二的春龙节、三月三上巳节、五月五的端午节、六月六天贶节、七月七的七夕节、九月九的重阳节、十月十的十成节等，这些都是“重日节日”，自古多被认为是天地交感、天人相通的日子。在宋代，重要的重日节令有：上巳、端午、天贶、七夕、重阳。春节在后文将述及。

上巳节

上巳即三月三，是禊日，历来也是最优雅的踏青日（如东晋时王羲之组织的兰亭雅集就在这一天）。《宋书·礼志二》记载《月令》：暮春，天子始乘舟。蔡邕有诗：“阳气和暖，鲔鱼时至，将取以荐寝庙，故因是乘舟禊于名川也。……今三月上巳，祓于水濱，盖出于此也。……自魏以后但用三日，不以巳也。”这里说明了上巳原出于祭祀，但汉以后变成了宴会游玩的节日。宋代文豪苏东坡酷爱荠菜，不仅写下“时绕麦田求野荠”的诗句，而且发明了一种荠菜和米煮的稀粥，人称“东坡羹”。“城中桃李愁风雨，春在溪头野荠花”，在辛弃疾的眼里，荠菜花是可以和桃花、李花相提并论的。

重阳节

九为阳数，故九九被称为重阳，古来民间认为这是凶日，所以要秋游登高避灾，要插茱萸饮菊花酒驱祸。到唐宋，重阳已成为一种高雅的风俗习惯，如李清照的“东篱把酒黄昏后”。宋人把茱萸称为避邪翁，不仅要插之，而且要服之了。对菊花——延寿客，宋人更是钟爱倍至，培育菊花已达七八十种。重阳节，从宫廷到民间都要市菊、赏菊、饮菊、簪菊、咏菊、还点菊灯吃菊花饼，开封处处是菊，无处无之，酒店用菊花装饰起来，有菊花门、菊花窗等，人们各以菊糕相馈，南宋还有一种叫“春兰秋菊”的食品：重阳节无异于菊花节了。

九九登高是重阳节的重要习俗，自古有之。人们带着酒具、食盒到高高的山上，或到高阁、高塔上，饮酒赋诗，采摘茱萸，兴尽而归。

最富诗意的节日

节日的美好，活跃在丰富多样的节庆活动中，也凝集在代代相因的诗情画意里。元宵节、花朝节、清明节、中秋节，都活在千古传扬的诗画里。

花朝节

资料显示，花朝节在唐代以前就形成了，传说是百花生日。宋人喜游赏，花朝节游人尤盛，尤其是“花朝月夕”（柳永词句）。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于文人雅士，在民间并不普及，但自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。吴自牧《梦梁录·二月望》记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”北宋汴京，还有“扑蝶会”。

中秋节

八月十五正值三秋之半，所以称为“中秋”；此夜月光格外明亮，因而也称为“月夕”。这天酒楼开卖新酒，午后都卖完，拽下望子，又值螃蟹、石榴、梨、枣、橘等上市，可谓物阜民丰。宋人登楼赏月，饮酒高歌，或月下畅游，不论贫富，欢乐达旦。宋代涌现了大量歌咏中秋月的诗词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”，苏轼的《水调歌头·中秋》可谓写尽月中情；“素月分辉，银河共影，表里俱澄澈”“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，张孝祥的《含奴娇·过洞庭》照见时人风雅与豪情。

南宋中秋时的杭州，西有西湖美景，东有钱塘江潮，有世间绝景之誉。钱塘江大潮期间，临安市民倾城出动，钱塘江两岸都有人观潮。据《武林旧事》描述，“方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”。杨万里有诗：“海涌银为郭，江横玉系腰。”江上还有弄潮儿。从北宋治平二年（1065年）蔡襄任杭州知州起，官府曾下令禁止弄潮，但未能禁绝。南宋时由于皇帝在宫中登高观潮，于是水军在潮未来时演习水军， 不仅舞枪弄箭，还试炮放烟，更增添了节日的气氛。

其他不得不提的节日

立春

宋人在立春这一天有鞭春牛的仪式。从京城到各州，都要造春牛，许多州县还一起造土牛、土耕夫、犁具于衙门前，还用五彩丝缠在杖上，称为春杖子。仪式上，官吏每人两条春杖子，环击春牛三下，称为“鞭春牛”。仪式过后，百姓争夺“春牛肉”（碎土块），相信可以使田蚕丰收，土耕夫则移入土地庙中。北宋开封府进春牛入禁中鞭春，御药院例取牛睛以充眼药。全城人出来观看，大户人家坐轿绕牛观看。相传说看了牛，一年都顺当、吉利。苏词有“春牛春杖，无限春风来海上”，当时苏轼被贬海南，可见这一习俗全国通行。

农历二月十五花朝节。百花争望，是宋代人们外出郊游赏花的节日。

除夕

虽然不如冬至，但作为一年中的最后一天，也是很盛大的。宋代，宫中举行驱逐疫鬼仪式，并用皇城亲事官，随驾的卫士们装将军，装门神，装判官，还有装钟馗及其小妹和土地神灶神之类的，共千余人。宫中还要“驱祟”， 爆竹山呼，声闻于外，一直出南薰门外转龙湾，谓之“埋祟”才作罢。

关于守岁，《东京梦华录》卷十记有“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁”。“儿童强不睡，相守夜讙。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。”这首诗描绘出了宋人珍惜时光，想留住时光的真切心情。

不论时代如何变幻，不论世事如何变迁，请不要忘记，在我们脚下的这片热土上，在春生夏长秋收冬藏的四时旋律里，我们宋代的先民们曾经“既充满劳绩又诗意地栖居”。慎终追远，风雅依然。

编辑/書含