文/马丽娅

藏家简介：张勇，56岁，中国文物学会会员、贵州省民俗钱币学会副会长、贵州省文博学会理事、贵州省屯堡研究会理事、安顺市收藏家协会副会长。

◎子孙绵绵小儿帽饰

说到贵州银饰，很多人第一反应是华丽的苗族银饰。实际上，贵州屯堡人也有佩戴银饰的传统习惯。屯堡银饰制作是一门延续600余年的汉族古老工艺。与苗族银饰相比，细致柔和的屯堡银饰，以自己小巧灵秀的身姿，传承和表现着屯堡文化的底蕴和内涵。

从“渣渣”里淘精品

因为对历史有着浓厚的兴趣，20多岁开始，张勇就有意识地收藏一些老物件。最初他只是对古钱币感兴趣，在不断收藏古币时机缘巧合接触到了屯堡的银饰，被它们雕工的精美和蕴涵的文化所吸引，于是开始了屯堡银饰的收藏。没想到无心插柳，30年后，屯堡银饰成了他收藏的重要类别。

近30年的收藏经历中，张勇收藏了1000多件屯堡银饰，涵盖了屯堡银饰头饰、胸饰、手饰、杂项等所有大类，藏品年代从明清一直延续到现代。

◎长命富贵小儿帽饰（佛手、石榴、苹果、桃子）

◎富贵花开耳环

◎龙形耳环

张勇说，自己的收藏经历可真不算容易：“那时候，安顺市西路有个类似‘跳蚤市场’的地方，我们把这个周末市场称为‘花街’。每逢周末，这里都会有很多人，带着稀奇古怪的东西前来交易。我一开始的收藏就是从这个‘花街’上开始的，那时候，偶尔会看到一些做工精美的银饰品。不过那个年代，金银制品还不能公开交易，在这样的市场上大家也不敢交易。久而久之，买家卖家之间有了一种类似暗语的交易方式——有渣渣卖吗？”

在安顺话里，渣渣的含义类似“垃圾”，因为经常来淘宝，逐渐和交易这些小物件的人熟悉起来，张勇慢慢收藏到了一些精美的屯堡银饰。“那时这些银饰是按照重量来出售的，70元能买到大概500克的银饰。不过那个年代70块钱对于任何人来说都不是个小数目，那时我一个月工资也就三四十元钱。看见不同的款式我就会买一些，可是遇见手镯这样的大家伙，根本买不起一副，只能单买一只。”

◎满龙空心手镯

◎虎爪獐牙配饰

美好期盼俱在银中

“相比贵州最出名的苗族银饰，屯堡银饰知名度并不算高。在我看来，苗族银饰大气犹如中国山水画的写意画法，而屯堡的银饰至今保留了江南水乡那种细腻在其中，犹如一幅精致的工笔画”张勇说。

从明代延续至今的屯堡文化，600年间依旧保留了独特的建筑、服饰、语言、戏曲、美食等文化形式。作为服饰的重要载体，屯堡银饰一直传承着汉民族的文化内涵，也具体地反映着屯堡人的精神追求和审美情趣。一件件银饰，从孩子出生后精美的帽饰，到老人们佩戴的腰链，如同具有象征意义的生命符号，记录着每一个家庭对美好生活的希冀和企盼。

“屯堡银饰和屯堡地戏一样，主要都在呈现忠义、道德的正能量，同时你从屯堡银饰上很容易看到汉文化谐音祈福的表现形式。”张勇说，“常见的手镯，一般都有莲花、鱼的图案，谐音连（莲）年有余（鱼），葫芦象征着‘福禄’、石榴意味着‘多子多福’，我最近还收到一枚孩子的长命锁，很有趣的是，上面‘长命富贵’四字被工匠反刻在了长命锁上，寓意‘反正都要长命富贵’。”

◎多宝香囊盒

◎多宝牙签牌

既紧随时代又恪守经典

说起怎样判定众多藏品年代等收藏经，张勇更是滔滔不绝：“不同年代的屯堡银饰，都刻画着那个时代的烙印，材料、银饰上的文字图样，都能为你展现不同时期文化的痕迹。”

◎镶宝插簪

◎富贵花开发簪

◎盘长形绾簪

张勇曾经得到过一套用铝为材质制作的屯堡“银饰”，那个时代严格管控人们手上的贵金属，对银饰有着坚守的屯堡人，就用铝为自己打造首饰。而这样的例子，在屯堡儿童精致的帽饰上展现得更加淋漓尽致。

儿童的帽饰一般都有前后两个部分，一般会将四五片刻有图案或文字的银片绣在帽子上。这些银片上的文字，就是一本活生生的历史书：清代时期刻有“长命富贵”的传统字样，到了民国时期，这些字样变成了“世界大同”之类的内容，到了抗日战争时期，文字出现了“抗日胜利”或“努力救国”的内容。上世纪50年代的帽饰上，大多是“保家卫国”之类的内容，而上世纪60年代的帽饰，还有“人民公社好”这样的内容。到了上世纪70年代，就是“拥军爱民”之类的字样。

上世纪70年代后，或许是工匠匮乏的缘故，这一时期屯堡银饰似乎突然停滞了。张勇曾经还对此悲观伤感过。可喜的是，现在随着屯堡文化的不断传承，民间艺人们又回归到了屯堡银饰的制作和创新上。