蓝莉芳

（广西南宁市马山县古零镇新黄小学 广西南宁 530614）

“民族文化进校园”活动是促进民族文化与学校教育融合的有效路径，是保护、传承和发展民族文化的重要举措。然而，农村学校教育视野下的民族文化传承还存在着诸类问题：缺乏系统专业的民族文化理论指导；偏重民族文化静态保护，缺少真正的“传承人”；民族文化评价机制不健全。这些问题都是农村学校传承民族文化的“绊脚石”，针对此类问题，笔者提出了相应的解决路径。

一、农村学校教育视野下的民族文化传承问题透析

1.缺乏系统专业的民族文化理论指导

当前马山县学校为响应国家号召，完成教学目标和教学任务，的确在学校开展了一系列民族文化的教育教学活动和课外实践活动。但课程内容杂乱无章，缺乏系统专业的民族文化理论指导处于无序状态。此外，学校教师自身缺乏对民族文化的系统的了解和学习。外聘教师对当地文化一无所知，而本地或本民族的教师对当地民族文化也不甚了解。比如，很多教师只是在节庆日的时候观看过壮族会鼓和壮族丝弦戏的表演，看过壮族刺绣的成品，听过马山壮族三声部歌和壮族剪刀歌，而并未亲身体验和深入了解，从而导致对民族文化的粗浅认识。教师是学生学习的直接影响者，教师尚未形成系统专业的民族文化理论，又何以指导学生呢？[1]

2.偏重民族文化静态保护，缺少真正的“传承人”

学校开展“民族文化进校园”的活动浮于表面，侧重民族文化的静态保护，未触及民族文化传承的根本——培养真正的民族文化“传承者”。民族文化的传承者不仅需具备丰富的民族文化知识，了解民族文化的发展历史，还需形成对民族文化的强烈认同感和自豪感，并能够熟练掌握民族文化的基本技能。学校开展诸如听壮族剪刀歌、看踩灯舞、看民族文化影像视频、参观民族文化展览馆、博物馆、阅读民族文化实际、举办民族文化节庆活动，这一系类的民族文化活动，只是让学生直观地感受到了民族文化的独特魅力，并未真正了解和学习当地优秀民族文化。这种直观片面的教学方式，将难以培养真正的民族文化“传承人”。

3.民族文化评价机制不健全

民族文化评价机制不健全是民族文化难以健康、稳定、可持续地传承和发展的重要因素。民族文化如若未能作为考试评价制度中的一个项目或参考，民族文化就无法被教师、学生和家长真正重视。然而，当前的农村学校教育并未将民族文化列入考核评价之中，这将导致社会各界对民族文化的重要性产生怀疑。而且，关于民族文化的课程评价也未到位，未能形成对教师、教学内容、教学方法、教学条件及教学反馈这五方面的评价体系。

二、农村学校教育视野下的民族文化传承路径探寻

1.构建系统的民族文化理论体系

针对缺乏系统专业的民族文化理论指导的问题，需要社会各界通力，共同构建系统的民族文化理论体系。高校和研究机构需要对当地民族文化的种类、发展历史等进行系统的梳理，民族文化“土专家”应将历代传承下来的实践技巧进行总结，资深教师应总结多年的教学经验和教学方法，三者共同构建符合当地特色、符合学生身心发展特点的系统的民族文化理论体系。

2.加强民族文化课程体系建设

系统的民族文化课程体系是学校开展民族文化教育教学活动的基础，散乱、无序的课程无法让学生真正成为民族文化的“传承者”，而只是被动地接受感官上的灌输。构建系统民族文化课程体系首先要编写符合当地特色的民族文化“乡土教材”，该教材的编写应充分考虑学生的学习特点和兴趣，应去其糟粕、取其精华、迎合时代特点。而且可以在教材后面附上影像光碟，从感官上宣传当地优秀民族文化。学校还可以根据这套教材制作多媒体课件，并对精品课程进行影音录制。充分利用互联网的传播功能，将这一系列的课程投放到微博、网页和一些教学APP上，一方面可以加强当地民族文化的宣传力度，另一方面又能使更多人学习到更多有关民族文化的知识。在一定程度上，对传承民族文化意义重大。[2]

3.完善农村学校民族文化评价机制

要想民族文化在校园中真正得到重视，就必须把民族文化作为一项考核加入到学校的评价体系之中。诸如马山三声部歌、壮族丝弦戏、壮族剪刀歌和壮族会鼓可成为音乐课的考试项目，考试可以以理论与实操相结合的形式进行。壮族扁担舞和踩灯舞可成为体育考试项目，考试主要以实操为主。并且学校应把这些考核结果作为学生小升初和高考的重要参考，只有这样才能引起学生和家长的重视，自愿学习和传承当地的优秀民族文化。

此外，还需加强对课程评价的管理。在明确“民族文化进校园”的办学方针的基础下，制定课程评价标准和大纲，加强对教师、教学内容、教学方法、教学条件及教学反馈五方面的评价，以达到对教师开展“民族文化进校园”教育教学活动的监管和控制作用。只有通过这种方式才能引起教师的重视，“民族文化进校园”活动才能得以长效稳定地发展。