文/江苏 王淦生

能勾起人们思乡之情的，除了那些婀娜多姿的植物、深情款款的动物，日月星辰、江河湖海、大漠古道……这些无生命的物体在一定条件下都可以成为古人寄托思乡之情的载体。尤其是月亮、扁舟、长亭、日暮、小桥、流水……这些“静物”，在古代诗词曲赋中很多都是乡愁的化身，或是与乡思紧密关联。这些风景，无不带着丰富的意蕴和文化内涵。一个人只要在他的内心充满某种情感，他所见之物皆会饱含深情。

月亮

在古典诗词中，“月亮”可以说是最常见的表现思乡之情的意象。苏轼那句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”最具代表性。词中借“月亮”写出了作者中秋之夜的寂寞孤独和思念家乡亲人的心境。张九龄《望月怀远》中的“海上生明月，天涯共此时”，也正是借助“月亮”这个代表离别的意象，寄托了他的希冀和渴盼。“月亮”饱含了人们的离愁、游子的思乡之情和分别之苦。月亮可以说是最能表达人们思乡情感的意象之一。

古代交通不便，通信又不发达，所以普照大地的月亮便成为游子寄寓乡愁最合适的载体。月缺月圆，正好象征了人间离合。独在异乡，遥望月亮，想象着千里之外的人也在遥望月亮——这样的情景是对“千里共婵娟”的最好诠释，也是古人望月怀远的根本原因。

扁舟

在古代诗词、文章中，我们常常可以看到“扁舟”这个表现乡愁的意象出现。“扁舟”表现了漂泊之苦，体现了思乡的愁绪。如“夜半钟声到客船”中的孤寂、“细草微风岸，危樯独夜舟”中强烈的思乡情怀、“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”中游子、思妇之间的相思……这些诗句无一例外都借助了“扁舟”这一意象。“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦、思乡之情和情侣之间的深深思恋，充满无尽的羁旅乡愁。

除了表达思乡之苦，扁舟还象征着自由和隐逸的生活。苏轼《赤壁赋》中的“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，表达了他渴望摆脱精神苦闷、追求自由生活的强烈愿望。李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，则体现了他欲放浪江湖过隐逸生活的心愿。

长亭

长亭是驿路上的送别之所。古代驿路上大约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供旅人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词，亦成为离乡漂泊的代称。李白《菩萨蛮》有云：“何处是归程？长亭连短亭。”柳永《雨霖铃》有“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇”，这些诗句人们耳熟能详。李叔同的诗句“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”更唱彻华夏。

古语云：“送君千里，终须一别。”这“一别”之处，就在长亭。所以，在古代文学作品中，长亭往往也就成了离别的象征。这种离别，可以出现在恋人之间，也可以出现在友人之间。

日暮

动物之习性，日暮而归宿；日暮思家，也是人之常情。《诗经·君子于役》云：“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”诗歌表现了一位女子眼见日暮而思念服役在外的丈夫的心理。杜甫的《日暮》诗，与此有异曲同工之妙：“牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。”两首诗描写角度各异，但皆表现了日暮触发的思乡之情。

传说崔颢的一首《黄鹤楼》曾令李白自叹不如，其中的两句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”更是让无数读者为之心动。日暮而思乡，这大概是人类一种最古老的情怀。一日之暮，一岁之尾，乃是家人团聚的时刻，自然也是浪迹天涯的游子思乡心切之时。

鸿雁乃候鸟，它们秋去春来，常常会牵动离家在外的游子之心，勾起他们浓烈的思乡之情。柳谐音“留”，为思念之树，枝叶柔嫩，婀娜多姿，常使人心生愁思；明月皎洁，时圆时缺，常使人浮想联翩，想到人间的悲欢离合；寒蝉凄切，长亭日暮，总是散发出别离的愁绪，令人惆怅伤感；小舟漂泊，行踪不定，更会触发起游子的思乡之情……