◆刘闰双

(中央民族大学教育学院)

一、家环设计与学生诗情培养结合的原因

诗歌来源于生活，又高于生活。诗歌教学在学校中的开展实施固然重要，但诗性的锤炼和诗歌创作的灵感却融汇在平常中，学生在学校、在语文课上学诗的时间有限，离开学校后，大部分时间还是在家庭中度过，所以，创设一个诗化而充满人文气息的家居环境，对于学生陶冶人文性灵，追求诗意的生活状态，在都市中找到自己精神家园，保护其饱满的激情和想象力，进而升华出爱诗、写诗的情怀都大有裨益。

而在《红楼梦》中，孩子们十三四岁住进大观园，相当于现代生活中的初中生，多思多梦、情感丰富，正是学习和创作能力突飞猛进的关键期。故事人物住所的设计，虽有文学虚构成分，但也在一定程度还原了明清贵族孩子的家居状况，只是与现代家庭不同的是，少男少女居住的大观园是与贾母等大人分开独立的纯自由住所，但现代都市家庭，孩子一般成人前都是与父母同房不同室，虽然也有独立空间，可与父母日常联系更为紧密。黛玉在这些同龄人间，诗情和才情是公认第一，虽然这与她的天分悟性以及对诗歌的浓厚兴趣很有关系，但入住潇湘馆后，大观园充满雅趣、如诗如画的理想成长环境，潇湘馆内外宁静别致、清新脱俗的环艺布景，都为其诗情的抒发、诗心的凝练、诗艺的精进营造了良好的家居氛围，这也就为家环设计和学生诗情培养提供了范例。

二、以诗作园，以园入诗——潇湘馆环艺理念与“诗”的联系

潇湘馆外围环境：整个潇湘馆的外部大环境是宏大的“文学园林”——大观园，类似与现代一般都市家庭所在的小区。园内设计遵循“天人合一”“君子比德”的传统哲学思想和崇尚自然、外适内和、象归于朴和意境幽远的创作原则，各色奇花异草、岸芝汀兰、亭台楼阁、珍禽美宠、活水流泉、层叠山嶂、田园风光交织其间，均堪称凝聚中国传统园林美学思想的集大成者。园子里居住的红楼少男少女，类似现代社区中的邻居伙伴。

黛玉寄在美好而自然的自由园林中，借助园林中的花木和伙伴，聊以慰藉心中旅居的愁情别绪，感悟青春的美丽与生命的本真，还能以园中的四季变化，草木荣衰之景入诗，以真实的景观为意象，用诗歌的形式，对具象的事物进行抽象塑造，写出文质兼美的诗歌。这才有了春末《葬花吟》“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”的千古名句；深秋凭三首《咏菊》《问菊》《菊梦》魁夺诗社；冬日芦雪庭上香梅入酒、雪花烹茶，争联即景诗。因景生情、借景抒情，大观园的园艺设计，取自于诗与画的灵感，也让生活在这里的孩子们在自然景观中找到现成的诗歌的创作意象，让他们身上那种诗的天分和灵性得以迸发出来。

潇湘馆近围环境：《红楼梦》中直接出现潇湘馆近围设计在第十七回和第二十六回中都有体现。主要特点可以总结为遍布绿竹和花草、曲径通幽，且空间明暗搭配。幽静的环境和雅致清新的风格，正适合读书修身、培养诗性。具体而言，潇湘馆附近种植的竹子、芭蕉、梨花等，其实都是中国古代诗人经常用以入诗的典型意象。竹刚正、芭蕉孤独忧愁、梨花纯洁，黛玉生活在这种诗意的栖居环境中，才写出了能表现自我孤高清标、幽静纯洁之品格的诗句。

潇湘馆内部布景设计：在第四十回中，刘姥姥曾感叹潇湘馆内布景的另一大特色——书多。香菱找黛玉学诗时，黛玉给了她许多诗作大家的典籍，我们也可看出，黛玉的才情，去除天分，更多来自于从经典中找寻灵感，不断揣摩写诗技巧，经年累月积淀，才最终造就了诗意的魂灵。“熟读诗歌三百首，不会写诗也会吟。”房中设书架，书架上有诗有书，每天耳濡目染，培养出一个爱诗，会品诗写诗的孩子，不是难事。

文化精神、主人品格、雅致韵味、自然美趣和诗书底蕴在潇湘馆的环艺设计中情景相融，交相呼应，与主人黛玉的诗情才情浑然天成，也让黛玉的诗歌情怀在这里插上翅膀。

三、潇湘馆环艺设计理念对现代家庭诗意氛围营造的启示

(一)外环选择：安静清幽，植被丰富

在父母选择家庭住址时，选择小区和周围环境清幽静雅、有丰富植被的地方，避开市中区和车辆密集，鸣笛声较多的场合。远离尘嚣，为孩子避开住处周围不必要的噪音和喧闹声，在浮躁都市中打造一片孩子能安静思考、安静阅读和学习的净土以独立自由的成长。最好靠近公园、湿地、湖泊等，让孩子在拟态的自然环境中，与大自然亲密接触，解放自由天性，只有自由和自然的成长环境才能滋养自由的灵魂，自由的灵魂才能滋生自由的情感，自由的情感融进笔触，才能流淌出动人而真实的诗作。

(二)内环设计：营造文艺气息，注重家居布景的高雅情趣

花卉种植和插花增添生活情趣。根据房间面积种植一些适宜家居生活的植物。多肉、吊兰、绿萝、、常春藤、巴西木、幸福树包括近年比较流行的空气凤梨等，都是不只能净化室内空气，也可愉悦孩心情，给孩子明朗积极心理暗示的花卉。还可以通过插花艺术，营造文艺气息，仿真花、枯木干枝盆景、鲜花花插、尤加利叶等，都是很好的花艺选材。春夏秋冬四个季节变换时，可以选择一些应季的花朵，四季常开的花卉也有月季等。总体保证房间天天有绿意，月月有花开，让房间因为“诗情花艺，花言巧语”而充满诗意氛围。家长还可以带领孩子参与插花活动，模仿大观园少年少女们在海棠花开时，写诗咏海棠，在桃花开时写桃花诗，引导孩子以花入诗，借花抒情，因为诗歌学习与插花作品创新性存在一定的渗透关系，花的花语，诗的意象和寓意，二者都是借物抒情、托物言志的艺术，插花是创造美的过程，借助古典诗歌，创设插花情境，渲染氛围，让孩子在轻松愉悦的氛围里构思诗歌作品。

营造曲径通幽的氛围，打造独立空间。借助屏风、空间隔断墙式的书架等打造独立而幽静的空间，彰显含蓄之美，在家中摆放书架，可以采用古朴典雅的复古风格，隔断空间为孩子打造学习读书的小天地。家长负责为孩子选购优秀读本置于家中，以涵养孩子文学性灵，陶冶孩子的诗情诗性，可以有重点的筛选古今中西名家的诗歌作品和诗评佳作。古诗词典籍如《唐诗三百首》《宋词三百首》《诗三百》《古诗今选》以及《纳兰词》等；优秀古典诗词诗评赏析作品如《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《思无邪——诗三百》《人间词话》《因为懂得，所以慈悲》《蒋勋品唐诗宋词》等；介绍古诗词格律的工具书籍，如《诗词格律》《诗词写作常识》《怎样用韵》《怎样赏诗》等；现代诗歌文集可以选择海子、顾城、徐志摩、郑愁予、舒婷、冯至、木心、艾青、北岛等优秀诗人的诗歌选集。

充满文化气息的家庭摆件彰显质感。正如黛玉在第三十七回创作海棠诗时，曾写道：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。”可见，玉器晶莹剔透的外形已然被人们寓以冰清玉洁的象征，作为诗歌意象融进了诗里。经济条件允许的情况下，在家庭中摆放一些玉器、陶器、青花瓷、竹根或木根碉楼工艺品、泥塑、茶器、文玩等摆件，由家长负责带领向孩子查询资料，了解这些摆件和文玩中所蕴含的文学知识，并鼓励孩子在了解了摆件所象征的寓意后，以此为主题，用简短的小诗来表达自己由此产生的感想和体悟。

在房间墙壁悬挂书画作品，培养孩子的审美情趣。传统书法和绘画作品一般集诗、书、画、印为一体，是画中有诗、诗中有画，相互融合，共通并蓄，将有品味和审美价值的书画作品加入家居环艺设计中，可以让孩子在每天耳濡目染的诗书画作的熏陶中，怡心养性、塑造诗味儿诗情。

装饰阳台空间，为孩子的想象力和灵感找个出口。诗歌创作中的灵感思维就是诗人在思维中的一个“缩影”，这个“缩影”，是审美对象、形象或者意象“原生态”下，经过主体复杂的心理、情感、大脑活动而“摹仿”(重复或对比)生成创作欲望、表达的，它是主体和和外部的高度统一。“缩影”的生成是灵感思维作用，也可以称为“胚胎”，是审美活动、创作活动的一个开始。现代都市家庭不比《红楼梦》中人，上百户家庭挤在一栋楼上，一个小区一般有上千户家庭，关上门，就少了与外界的联系。阳台作为门窗以外，家庭密闭空间与外界联系的门户，可以方便孩子在这里眺望远方，与世界产生联系。春嗅微风拂面，夏看灯火霓虹，秋看银霜皎月，冬赏雪花纷飞，白天可以在阳台上读书看白云，夜晚可以看星空，在这些美好的自然景观里，孩子可以放飞思绪和想象力，让自己的人生与时空，与自然界产生联想和感思，进而激发出这种诗意的灵感，生成创作的欲望。

灵感思维其实是一种审美活动，当主体在不经意间与所见之事物如花朵、园林、树木、天空，流水等产生联系，也就是存在被感知时，就发生了审美体验。体验者在体验过程中，会伴随着产生强烈的情绪，这种直接从体验对象那里获得某种真实的创造性直觉，会孕育一种美的东西，而这种审美和灵感的东西，恰恰就是我们引导孩子诗歌学习和写作中最重要的东西。为孩子在家庭中创建诗意氛围，开辟出一片诗意的成长天地，就能为孩子弥补课堂教学中诗歌课堂的不足，使家庭教育和学校教育互为补充，达到滋养孩子灵魂和人文情怀的目的。