姜元刚

穿过护驾山北麓，沿着唐王湖一路西行，在一片森森的桧柏林中，掩映着一处青黛色的建筑，这便是我们要寻的去处——孟庙了。

雨后的邹鲁大地，越发澄澈明净，空气中浸润着清新而甜美的味道。

这是农历七月的清晨。我拿了一把青灰色的雨伞，寻访孟子去。

孟庙，正肃穆在蒙蒙的水气当中。青绿的苍苔，朱红的院墙，层叠的殿宇，高挑的檐角，低垂的云霭，都仿佛沉浸在一幅参差起伏的立体中国画里；蓊郁的树木间，不时掠过一只只斜飞的苍鹭，传来一阵阵“啾啾”“嘎嘎”的鸣叫……

真是一幅活的写意，动的水墨，巧夺天工的工笔！

我轻轻抬起脚，准备走进这幅画，细细地欣赏她，慢慢地品味她。

穿过庙外长长的、宽阔的石板路，迈过高高的、光滑的石阶，我走进了孟庙的正门——棂星门。

一进进错落有致的院落，由南向北伸展开去，中间一条笔直的、宽约两米、用青灰色方砖铺砌的甬道，依次穿过亚圣庙坊、泰山气象门、承圣门、天震井和两侧如林的桧柏、侧柏，直至孟庙的中心——亚圣殿。两旁又各有两处院落，经甬道前后相连。

甬道左右，那一株株历经近千年光阴的桧柏、侧柏，树皮斑驳，树枝如虬，或肚腹偃卧，两人也不能环抱；或斜倚苍天，直插云霄；或盛壮如处子，绿叶婆娑，生机盎然；或光秃如老翁，发丝褪尽，只剩下一座树的雕像；有的如鹰隼欲飞，有的正侧耳倾听……

甬道的青砖间，满布黄绿错杂的苔藓，偶尔露出细小的十字花科的一种植物，紧紧贴靠着地面，开出米黄的花骨朵，映衬得这清晨的孟庙越加静谧。

静谧，像春水一般的静谧，尽管走过三三两两的红男绿女，飘过几声鸟儿高亢的鸣叫。

院外的城市，车流滚滚，商贾如云，繁华而热闹，但那是别一个世界。它，不属于孟子。

这里，只有这一方五进的院落，才属于孟子，才是他的心灵栖处、魂魄所在。“七篇贻矩”，留给了国人何其珍贵的文化瑰宝；“道阐尼山”，是赋予这位先哲的最无上的精神嘉奖。

邹鲁，这片礼仪之邦，巍然矗立着孔孟两座令人无法企及的思想高峰。这是一片神奇的土地，一片厚重博大、包容万物的土地。这片土地上，哪一处殿宇不闪现着“天下大同”的光芒？哪一通碑刻不诉说着“心系苍生”的梦想？哪一株树木不见证着“继往开来”的守望？哪一声鸟鸣里不流淌着“仁者爱人”的咏唱？

置身于斯，我仿佛走进了两千多年前的那段历史，站在了战国时期七雄争霸、风云变幻的土地……

车轮粼粼，马声萧萧。孟子和他的学生匆匆奔波在邾、齐、滕、魏、鲁、薛等诸国之间，他在忙些什么？

还是让我们走进当年的那些画面，去看一看吧：

魏都大梁。梁惠王问到：“叟!不远千里而来,亦将有利吾国乎？”孟子对曰：“王!何必曰利？亦有仁义而已矣。”

齐国雪宫。齐宣王问：“贤者亦有此乐乎？”孟子回答：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。”

滕地。滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。”

在《尽心·下》中，孟子进一步指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

孟子用他深邃的目光，俯瞰着脚下这片土地，给我们描画出一幅多么美妙的人间胜景：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

这是孟子对战国诸侯的宣言，对执政者深切的期望，更是对后人发出的治国平天下的千古绝唱。

但孟子注定是孤独的。

正像唐玄宗“经邹鲁祭孔子而叹之”的诗句：“夫子何为者，栖栖一代中。”这是因为夫子的身影远远超越了时代，圣贤的绝唱也由于曲高而和寡。

孟子依然在奔走呼吁。瘦削的身躯，丝毫不能减慢他前行的步伐；黝黑的面庞，越加显出他欲“救民于水火”的坚毅；斑白的发髻，始终难以消磨掉他对人生理想的孜孜追求……

时光流转，逝者如斯。

千年以降，黄钟大吕的巨音终归响遏行云，四海景仰；孔孟仁义的大道方赫赫荡荡，愈走愈宽阔。

此刻，巍峨的亚圣殿前，二十三个印度尼西亚华裔正恭敬地手捧祭文，向孟子献祭。

亚圣殿内，走过了两千年漫长时光的孟子，须髯似雪，目光如炬，他的心在和我们一起跳动吗？他在思考些什么？似乎，他还有什么话要说？

这时，茫茫的天际，廖阔的林间，划过一只只苍鹭的身影，就像飘逸在空中的一行行语句，飘飞在林间的一页页篇章。

我不由想起北宋张载的话来：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

游人多起来了。

一群群人簇拥着走进孟庙，在一处处地方驻足，观赏，选景，拍照，他们指指点点，向导游问这问那。有老人、孩子、壮年，也有一对对相依相偎、流连忘返的青年情侣。

从他们的谈论中，我听出今天是七夕。