对于我国的部分少数民族来说，叼羊是一件显示勇气的运动。“胡儿一鞭去烟云”，如果说骑马叼羊是牧民征服牲畜的表现，那么在我看来，骑牦牛叼羊就是塔吉克族牧民征服恶劣环境的最好证明。在海拔5000米左右的帕米尔高原，剽悍的塔吉克牧民骑着身躯庞大的牦牛开展叼羊比赛，尘土飞扬的那一刻，整座高原似乎瞬间沸腾，给人一种摄魄的压迫感。

高原的盛事

叼羊对我来说并不陌生，30年前在部队驻地，我常常会看到节日时的叼羊比赛，在山川河谷中，尘土飞扬，分组相互竞争，也算是高原的盛事了。30年后的今天，或许有了不一样的阅历，当我再次站在那些勇士面前时，才感觉到这是一种雄鹰搏击蓝天的意志，一种勇气与力量的较量，凝聚着高原文化的内涵。

塔吉克人除骑马叼羊外，还有骑牦牛叼羊。这是因为塔吉克人居住在高原地带，在海拔5000米以上，马的体力严重透支，无法奔跑，只能选择最适应高原地域生活的牦牛来进行叼羊。

骑牦牛叼羊非常引人注目，是具有明显高原特点的民间活动。牦牛是塔吉克人生活中必备的交通工具，家家都有牦牛，用来转场和生活中运送生活物资。

在進行叼羊比赛前，骑手们都要认真检查自家的牦牛和装备，选择体力好的牦牛参加比赛，不用专门去训练，他们骑牦牛的动作熟练，骑牦牛叼羊和骑马叼羊是一样的程序和形式，只是牦牛的动作比较慢，但慢步中同样能展示出叼羊的烈性，柔中带刚，气势磅礴。塔吉克人骑着牦牛，在海拔5 000米的高原上飞身扬鞭，争夺异常激烈，场面酷似古战场的厮杀。雪山之下，英勇争抢，向世人展示着“太阳部落”民族对生活的热爱。我每一次在高原看到叼羊场景时，都会被一种强大的力量驱使，深怀一种亲近的渴望，奔赴着与他们相约。

高原的激情

在塔什库尔干县，只有麻扎种羊场的海拔较高，适宜举行这项运动。也因为整个高原上会牦牛叼羊的塔吉克人数有限，所以即便没有明显的队服，裁判也能准确地叫出场上每个运动员的名字。

2011年3月的肖贡巴哈尔节前，听说麻扎种羊场牧民要骑牦牛叼羊，我早早就来到那里等着。

比赛开始前已被宰好的小山羊，去掉头和内脏，并将脖子口用绳子紧紧拴住（防止羊血溢出）。这项特殊的运动对比赛场地大小没有具体规定，但要求是一块平坦的草地，在草场相距100米的位置上，分别挖两个坑，选手要把所叼的山羊扔进自己的坑里，就算获胜。比赛中，双方各有相同数量的选手参赛。比赛共计四轮，每场约耗时20分钟。

当银须飘动的长者宣布比赛开始后，场上的牦牛便在主人的驱赶下奔向山羊，展开争夺，骑手们像离弦的箭一样冲向放羊的地点。在比赛中，胜负的决战风起云涌。选手们双脚紧紧夹着牦牛肚子，互相用力撕扯，试图冲出包围圈，随后紧追的骑手们蜂拥而至，将那位持羊者团团围住。

别看牦牛身躯庞大，跑起来却异常灵活，这样的比赛，一般要选择更温顺的牦牛。塔吉克族朋友卡达木告诉我，看似笨拙的牦牛，其实比马更难驯服。比赛的关键是要学会如何躲开别的牦牛，同时让队里跑得最快的那个“叼羊”。

因为叼羊场地没有围栏，只是靠自然条件来区分比赛区和观众区，所以这样的赛事往往就变得互动性极强。比赛中，选手们不停地鞭策着牦牛，用叫声鼓动牦牛前进，场边的观众在情急之下，也大声呼喊着“塔克力艾伦”（塔吉克语，意为抓紧）。一时间，参赛者在吼，牦牛在叫，观众们也在鼓劲，整个高原如同沸腾了一般。

牦牛叼羊异常激烈，骑手们有的将鞭子衔在嘴里左冲右撞，有的咬紧牙关用力撕扯抢夺。随着骑手们的争夺，比赛场内时时发生变化，有时远得令围观者眺望，有时又近到让人慌乱躲闪，甚至会差一点被牦牛撞到。在近距离观看比赛时，可以看到这些脾气倔强难驯的牦牛在斗争中毫不示弱，当它们拼尽全力，气喘吁吁、大汗淋漓地相互冲撞时，已经与主人融为一体。

高原的诱惑

每年3月我都会专程前往塔什库尔干县拍摄，牦牛叼羊是必拍摄的内容。

在麻扎乡，我已经三次在那里看到了彪悍的塔吉克汉子骑着牦牛飞奔，呼啸吆喝，直奔小山羊。本以为稳而慢的牦牛跑起来也是野性十足，威风凛凛，有时脾气倔强，性情暴烈，难以驯服，但塔吉克族人却敢骑在它背上以叼羊为乐，展开较量，可见他们的骁勇和胆量。

空气稀薄的高原，牦牛张着嘴，伸长舌头，拼命喘气。牦牛与牛背上的主人，在雪野上来回飞奔，每个人都拼尽全力去争抢那只羊。其中一头不甘束缚的公牛，无论主人怎么扯绳或鞭打，就是不肯参与，直接一溜烟跑出争夺圈，这大概就是传说中的牛脾气。

别看牦牛外表笨拙，其实运动起来相当灵活。在主人的驱赶下，忽左忽右，或横冲直撞，或撒蹄狂奔，不时牛头顶在一处，不时牛角绞在一起，不时相互顶撞。牦牛背上的主人们，或俯身拾羊，或弯腰争夺，或脚蹬牛背，或头手一处，或跌落牛背。

这完全是一场力量、技巧、胆识与体能的对抗，也是一场牛与牛的爆发力与耐力对决，那沉甸甸的羊，在人群之间被撕来抢去，一会掉落在地，一会抛在空中，一会在人群中飞传。

看热闹的人群，一会被牦牛追着拼命奔逃，一会在牦牛的冲撞下左突右闪，一会又不甘心重新聚拢。

叼羊比赛一般是个人参加，出场后人数不但可以逐渐增多，过程中还可以交换骑手。当地老人说，获胜者把叼到的羊扔到哪家，就表示给这家人送去幸福吉祥，这家人当晚会宴请所有参加叼羊的骑手。

对塔吉克人骑牦牛叼羊我有一种不同的理解，对于骑手而言，这一生，如果没有狂风中孕育的坚韧，何以刚强？没有峡谷中磨炼的意志，何以勇敢？没有荒原上铺垫的深远，何以从容？没有雪山中隐藏的生机，何以进取？对于我而言，每一次骑牦牛叼羊都是一种诱惑，这诱惑几乎无法抵挡——只有眼下这片高原极地，才容得下一群高原雄鹰，才留得住雪山的儿女。他们注定要投入到雪域高原，张扬骨子里迸发出的激情，哪怕是痛苦地升华和飞翔。

我想，这就是征服者与被征服者之间的相处形式，野性的牦牛征服数千米的高原，或快或慢眨动的眼睛似乎总在透露一种“高原霸主”的智慧。然而，有着太阳光芒的塔吉克族人却通过更加强悍的野性，不仅征服了高原，也征服了桀骜的牦牛。他们喝出一声，峡谷间便有长久的回鸣，牦牛鼻子里喷着粗气，发出低低的吼声。这种人与兽之间的沟通，仿佛有着远古的遗存，仿佛他们的祖先在几千年前便是这样与自然相处的。

作者簡介

赵登文，国家一级摄影师，中国摄影家协会会员，中国民俗摄影家协会会员、博士、高级讲师，多家媒体签约摄影师。

在《中国国家地理》等国内外20多家刊物发表作品3 000余幅。获得国际、国内摄影大赛金奖、银奖、铜奖、优秀奖300多个，并获得联合国教科文组织第7届、第8届、第9届、第10届国际人类贡献奖，第五届世界摄影大会中国非物质文化遗产经典图像奖，国家摄影金像奖等。作品突出边疆地区风光和民俗，以捕捉独特的地域文化为起点，形成了低沉厚重的独立风格。