【原文】

孙子曰：“兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归②，其强在于休民，其伤在于数战③。”孙子曰：“德行者，兵之厚积也。信者，兵 〔之〕明赏也。恶战④者，兵之王器⑤也。取众者，胜□□□也。”

孙子曰：“恒胜⑥有五：得主专制⑦，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险⑧，胜。”孙子曰：“恒不胜有五：御将⑨，不胜；不知道，不胜；乖⑩将，不胜；不用间，不胜；不得众，不胜。”孙子曰：“胜在尽□，明赏，选卒⑪，乘敌之□：是谓泰武之葆⑫。”孙子曰：“不得主弗将也……”

【注释】

①篡卒：选卒。篡，“选”的意思。

②亟归：速归。指速战速决，使部队能尽快回到国内。

③数战：频繁征战。

④恶（wù）战：厌恶战争，不好战。

⑤王器：王者之器。

⑥恒胜：经常获胜。

⑦得主专制：得到君主信任，能临机决断、独立指挥而不受制约。专，原为“ （剸）”。

⑧量敌计险：原作“粮适计险”。

⑨御将：与“得主专制”相反，指将从中御。

⑩乖：离，异。此处指将帅不和。

⑪选卒：原作“撰卒”，同“篡卒”。

⑫泰武之葆：即“太武之宝”，胜利法宝的意思。泰，同“太”，大。葆，同“宝”；一说同“保”，保障的意思，亦通。

【译文】

孙膑说：“军队的优胜、强大在于精选士卒，军队的勇猛敢战在于法纪严明，军队的机智灵活在于懂得因势利导，军队的战斗力坚强在于赏罚有信，军队的政治素质优良在于管理教育，军队的物资供应充裕在于每次用兵能速战速决，军队的强盛不衰在于能及时休整，军队所以受到损害在于长期频繁的征战。”孙膑说：“良好德行是军队靠长期培养教育的结果，良好信用是军队靠严明奖赏建立的，厌恶战争是王者用兵所尊奉的根本原则，得到士卒拥护是获取胜利的（根本保证）。”

孙膑说：“军队保持常胜不败的条件有五个：将帅得到君主信任，可以临机决断、独立指挥而不受制约的，能获胜；将帅懂得用兵之道的，能获胜；将帅得到士卒拥护和信赖的，能获胜；将帅之间团结和睦的，能获胜；将帅善于分析判断敌情地形的，能获胜。”孙膑说：“军队老打败仗的原因也有五个：将帅受到君主和内臣牵制而不能独立指挥的，不能获胜；将帅不懂得用兵之道的，不能获胜；将帅之间不团结不和睦的，不能获胜；将帅不用间谍、不对敌情地形进行侦察分析的，不能获胜；将帅不受士卒拥护、信赖的，不能获胜。”孙膑说：“胜利在于尽……明赏罚、选精卒、善于利用敌人的……这是保证军队战无不胜的法宝。”孙膑说：“得不到君主的信任，就不要带兵打仗……”

【解析】

本篇论述了关系战争胜负的一些重要因素。

孙膑认为，要想使军队强大，为战场获胜打下坚实的基础，首先必须“篡卒”，即精选士卒。这一点，与历代兵家的主张不谋而合，因为历代兵家都主张兵贵精而不贵多。如孙子在《行军篇》指出，“兵非益多也”，即兵力并不是越多越好。在《地形篇》又说：“兵无选锋曰北。”意思是说，军队如果没有经过选拔的士卒作为前锋，必定要打败仗。其后，《吴子》《尉缭子》等，对此都有具体论述。明代著名军事家戚继光精选并严格训练士卒的故事，就更是人所共知。我国历史上著名的牧野之战，周武王和姜太公就是以战车300乘、虎贲3000人、甲士45000人一战而大败商纣王17万（一说为70万）大军的，从而创造了中国历史上第一个以少胜多的著名战例。所以，“篡卒”是关于军队建设的一条重要原则。

但是，孙膑认为，军队仅仅有了精选的士卒还不行，还要对士卒进行有效的管理、教育和训练；同时，还要出则速战速胜，胜则及时回国，能够得到休养生息，而不要频繁征战。因为，对于一支军队来说，“其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战”。再说，军队的良好作风，是靠长期培养教育的结果；军队的良好信用，是靠严明奖赏建立的；而厌恶战争反对穷兵黩武，是王者用兵必须尊奉的根本原则；能够得到士卒的拥护，是获取胜利的根本保证（“德行者，兵之厚积也。信者，兵〔之〕明赏也。恶战者，兵之王器也。取众者，胜□□□也”）。

此外，孙膑还认为，决定战场胜负的具体因素有五个方面，即是否“得主专制”（将不中御）、是否“知道”（懂得用兵规律）、是否“得众”（上下一心）、是否“左右和”（将帅团结）、是否做到了“量敌计险”（通过用间）。这五个方面都做到了，就能获胜；反之，就不能获胜。这里，孙膑从正反两个方面对确定战场胜负的具体因素进行分析，其核心就是要求战争指导者主观指导必须与客观实际一致。这一点，充分反映出《孙膑兵法》所具有的朴素唯物主义和辩证法思想。这些论述，与《孙子兵法·计篇》的有关论述有着许多相互一致的地方，读者可以参看。

总之，本篇主要论述了军队建设和战场胜负因素两个方面的内容。其中，军队建设是克敌制胜的可靠基础，而胜负因素是战场获胜的具体条件，二者是保证军队战无不胜的法宝（“泰武之葆”），缺一不可。