杨 鹏

（大连工业大学，辽宁大连 116034）

随着全球化的迅猛发展，世界文化融合的深度也日益加大。然而文化传播制度的不完善使得我国在国际文化交流中处于被动地位，西方文化大量涌入我国，而传统文化却输出甚少，这使得世界人民对我国的认知还停留在早年的“落后”状态，不仅将中国人视为“蛮人”，甚至也不认同我国古老的传统文化。杜嘉班纳因为对中国筷子文化缺乏认同感，发布了带有辱华性质的广告宣传片。目前，我国综合国力已全面提升，在国际事务中所扮演的角色越来越重要，世界第二大经济实体证明了我国强大的经济潜力，文化软实力的构建也应当提上日程。“一带一路”作为一个区域共同体而存在，我国应以此为契机大力弘扬传统优秀文化，让世界人民通过茶文化这一视角看到一个“海纳百川吞吐万象”的大国形象。

1 “一带一路”倡议与茶文化

1.1 “一带一路”倡议

第三世界国家的崛起，金融危机的全球化以及信息技术的突飞猛进，使得整个世界处于深刻的变化之中，国际形势也越来越复杂多变，置身于世界潮流之中的我们无法从融合化发展的历史潮流中全身而退，只能顺势而为秉承着合作共赢的精神持续扩大开放的程度。而为了释放出开放型经济制度的活力，我国立足于世界多极化这一角度，于2013年首次提出了建设“新丝绸之路经济带”的合作倡议，主张以古代丝绸之路为载体同沿线国家建立“政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体”。事实上，一带一路所囊括的地区极其广泛，相较于古代丝绸之路而言，新时期的丝绸之路包括了所有的沿线国，几乎覆盖了整个欧亚大陆。而且，沿线国家在“共商共建共享”原则的指引下合作的领域也更加宽泛，贸易与货币的自由流通是倡议的主要内容，道路联通的基础设施建设也是新丝绸之路的重点内容，更重要的是“政策沟通”与“人心相通”也被纳入了“一带一路”的框架之内。现在“一带一路”的倡议正在实施之中，将会为推动世界经济增长、全球平衡发展以及区域合作提供新的典范。

1.2 茶文化内涵

自神农尝百草后，茶便开始以药用饮品的方式而存在，一直到唐朝陆羽《茶经》的问世才标志着我国茶文化的诞生。众所周知，我国是茶文化的发源地，汲取了儒家、佛家和道家等传统文化思想于一身的茶文化，不仅内容博大精深而且还以其所蕴藏着的文化精神滋养了无数的华夏人。一般来说，传统茶文化包括茶文化物质形式与茶文化精神意识两个方面。茶诗、茶画、茶书、茶壶、茶具等都是茶文化物质形式的表现，而“清和静寂”、“天人合一”、“坐忘无己”等都是茶文化思想意识的表现。同时，茶礼、茶道以及茶德也是茶文化的重要组成部分。虽然，茶文化在现代社会并没有形成盛行之风，但古代历史上的茶文化自产生后便一直深受欢迎，无论是达官贵人还是平民百姓都将茶视为日常必备品并在生活中自觉践行茶文化精神。其实，茶文化是我国传统文化中最为瑰丽的一朵仙葩，其发展轨迹与传统文化的历史演变大体一致，从某种意义上来说研究茶文化本质上是在探究传统文化，弘扬茶文化实质上是弘扬传统文化。

2 “一带一路”倡议下中国传统茶文化的现代价值

2.1 推动中华民族传统美德的弘扬

我们中华民族素有“礼仪之邦”之称，“勤劳朴实”、“诚实信用”、“以礼待人”、“无私奉献”、“尊老爱幼”等都是我们传统美德的重要内容。而这些传统美德作为传统文化的一部分也在无形中渗入了茶文化，并在与茶文化相交融的过程中以另一种茶事活动体现出来。“勤劳朴实”的影响下茶农们年复一年的在茶园里劳作；“诚实信用”的影响下，茶马古道上的茶商们将中原的茶叶带到了西亚以及东南亚等地；“以礼待人”的影响下茶人们形成了以茶待友的礼仪之道。所以，“一带一路”倡议下弘扬传统茶文化则意味着其所包蕴的传统美德也会随之而传播到沿线各国，使得世界人民能通过一系列茶文化活动了解中国传统文化的价值，了解中国人的文化信念，进而使更多的“中国内容”为世界所知晓。

2.2 促进人与自然和谐相处理念的传达

茶人在长期的茶事活动中逐渐意识到了人与自然和谐相处的重要性，云南彝族在对自然的崇拜中形成了以竹盛茶的传统，他们认为茶产于自然，茶器也应源于自然，于是他们以竹制成的茶杯、茶筒、茶盘来表明回归自然的意向。云南彝族茶农的这一举动与茶文化中“顺其自然”的思想相契合，人作为自然的一部分在与世界万物相处的过程中均应以谦卑之心对一切持有敬意，必须要尊重与顺应自然不能随心所欲、恣意妄为，否则为了满足一时贪欲而造成的后果将会是毁灭性的。当前各国为了大力发展经济，不惜以破坏生态环境为代价大肆挖掘资源，万水千山被高楼大厦所取代，森林绿植为城市的扩张腾出空间，无休止的经济开发给大自然带来了严重的负面影响。大气污染、水源污染、土壤污染等这些环境问题都是人与自然不和谐相处的恶果，而茶文化中“人与自然和谐相处”的理念在“一带一路”的倡议下，会在世界范围内为更多的人所知悉，特别是“天人合一”的生态观必然会让更多的人认识到人与自然间的“大一统”关系。

3 “一带一路”倡议下中国传统茶文化的弘扬措施

3.1 明确传播对象，重新编写茶文化教材

茶文化是我国传统精神文化的产物，在一带一路沿线国家中传播时，要对其现代价值进行明确分析之后，再根据沿线国家的历史文化传统，制定具有针对性的茶文化教材。因此，一带一路建设工作领导小组应当成立茶文化传播团队，组织国内外的茶文化专家学者，对古今中外的茶文化进行全面汇编，并从现代茶文化发展的趋势着手，就中国与世界茶文化之间的共通性进行积极探索，从而编撰出一部完整的能反映世界茶文化历史的具有现代意义的茶文化教材。而后，我国也应立足于我国传统茶文化的具体内容，依据不同国家的茶风茶俗以及茶学典故，编写出与当地居民阅读习惯以及文化背景相吻合的茶文化书籍，并将中国的茶文化思想以他们所能接受的方式融入其中，从而通过茶文化这一共同的意义空间增强各国人民对中国传统文化的认同感。

3.2 利用新媒体，布局茶文化国际传播体系

国际传播的扩大化发展使得全球传播成为了新的发展趋势，西方发达国家的全球传播体系已经建成，而我国的全球传播制度尚处于待建之中。为了让世界听到中国的声音，我国应当加快全球传播制度体系的建设步伐，借助覆盖世界大部分国家“一带一路”网络体系，构建综合性的茶文化传播体系。首先，我国可以利用发达的信息技术在沿线国家内广泛设置媒体分支机构，并设立茶文化宣传的发布与制作机构，使新华社、人民日报以及中央电视台的茶文化新闻报道能为区域范围内的每一人所知道。其次，我国也应该发挥网络媒体、移动媒体以及数字媒体的优势，将传统媒体与新媒体相结合建成“线上与线下”，“本地与我国”同步发展的茶文化国际传播体系，使沿线国家的居民既能通过当地线下媒体的宣传了解中国茶文化，也能通过线上我国媒体的宣传加深对中国茶文化的认知。

3.3 加大弘扬力度，加强茶学著作的翻译工作

传统文化是我国实现中华民族伟大复兴的文化支撑，一带一路背景下我国更应该加强传统优秀文化的弘扬工作，因为“高层次、全方位、宽领域”开放格局的塑造，最终依靠的是深层次的文化融合。所以，我国茶文化的传播不能仅限于浅层次的简单宣传阶段，必须以茶文化精神要义为核心进行深度传播，加大具有传统文化内蕴的茶文化作品的宣传力度。一方面，我国必须加大茶文化翻译人才的培养力度，在一带一路沿线各国开设高水平的茶文化语言专业，为茶文化优秀作品的翻译奠定坚实的人才基础。另一方面，组织现有的专家学者从多种文化语言的角度对茶学著作进行翻译和注释，使得齐已的《咏茶十二韵》、苏东坡的《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》以及《茶书全集》等传统茶文化作品能以当地语言的形式真切地呈现在各国人民的眼前。