陆 恒

（常州大学，江苏常州 213000）

马克思主义思想在发展的过程中，其本身是以历史实践观作为最初的思想发源点，而后引入唯物史观这一概念。在马克思主义思想中人与自然和社会是有机统一的，无论是世界观、方法论还是建立人文生态系统体系，在这一思想中人从来都不是凌驾于自然之上的，而是和自然和谐共处。我国的茶文化其本身受到了很多思想的影响，无论是历史的发展还是儒家、道家多种思想都或多或少对其有了一定的影响，在茶文化中其本身是遵循天人合一、人与大自然安然相处的模式，这两者的本质相通，并且都为中国的发展做出了很大的贡献。

1 马克思主义生态观和茶文化生态意蕴的含义

1.1 马克思主义生态观的含义

马克思主义生态观其主要的内容是研究人和自然的关系，其主要是以人的视角来对自然和人的关系进行分析，在马克思主义生态观中其认为人和自然是一体的，无论是以哪一个方面作为主体还是客体，其本身都是相互发展和相互形成的，为此在实际历史发展的过程中，人既可以担任自然的主体也可以担任其客体，在人类社会的发展过程中产生了非常大的作用。

1.2 茶文化生态意蕴

茶文化和马克思主义生态观不同，茶文化是我国的传统文化，在发展的过程中茶文化吸取了儒家、道家以及佛家的思想，其本身更具有包容性和兼容性，同时也造就了其本身独一无二的艺术气质。在茶文化中其最首要的宗旨就是和谐，无论是人与自然的和谐还是人与人之间的和谐，和谐本身都是十分重要的，这是茶文化在形成之初就出现的。在茶文化中人不需要去征服自然，也不需要被自然征服，而是相互尊重，相互顺应，尊重自然中的生命也尊重自然的规律，人们应该利用自然规律来更好的发展社会，真正的形成人与自然的和谐，在进行自然改造的过程中也需要改造人的相得益彰，最终实现人与自然的共同发展。

2 马克思主义生态观与茶文化生态意蕴的比较分析

2.1 两者之间的相同点

无论是马克思主义生态观亦或是我国流传已久的茶文化生态意蕴，其本身的关注点都是相同的，这两种思想都在告诫人们在发展社会的过程中，绝对不可以以破坏自然本身的生态环境来作为发展的基石，来作为发展经济的条件，并且针对已经出现问题的环境给予了一些可以应用的解决措施，为此在一定程度上可以确定，这两种思想其本身具有一定的相通性，在思想上都是坚定不移的以人和自然能够和谐相处来作为最初的发展目标，从人与自然本身的关系来作为思想发源点，坚定不动摇的相信以人为本、以遵循自然的发展规律作为社会发展的历程。同时无论是马克思主义生态观或者是我国的茶文化生态意蕴都坚定，在漫长的历史长河中我们能够长长久久的生存下来就是因为我们一直都在尊重自然本身的演变过程中，尊重人与自然的关系，维持人与自然之间的稳定性。在历史向今天发展的过程中我们一方面从自然中不断地获取社会和人类发展的必要资源，而另一方面也在根据自身的需求和行为，来对我们所赖以生存的自然进行一定程度的改造。这一历史的发展进程也给予了马克思主义生态观和我国的茶文化生态意蕴一定的启发，这两种思想都发现了只有人们一直遵循着人与自然的相处规则，做到人与自然的全面和谐，在索取的过程中也给予回报，才能更好的进行社会发展，同时也给人与自然在发展的过程中下了定义，只有索取和给予之间相互平衡人与自然才能更好的进行和谐发展，才能做到人类社会长久的存在，促进人类社会能够在自然中进行全面且协调的发展。虽然马克思主义的生态观其本身来源资本主义社会，但是在针对环境和人类的发展中无论是社会主义社会还是资本主义社会，在经济发展的时候都会在一定程度上忽略自然和人类的关系，为此马克思主义生态观，对于我国的发展也有着十分重要的意义。比如在马克思主义的生态观中要求人应该遵循自然的规律，在遵循自然规律的情况下发挥主观能动性来对自然进行一定的改造，但是必须要保证的就是不破坏自然规律和自然的环境。而在我国的茶文化生态意蕴中则是遵循着天人合一的思想，其本身一直以来都是主张人是可以和自然达到一定的统一的，通过自身的努力可以即达到自然和人的统一同时也遵循着自然本身的规律。为此根据哲学的观点来看，马克思主义生态观和我国的茶文化生态意蕴其二者本身具有一定的相同之处，两种思想都直接的强调了在人类社会发展的过程中顺应自然规律是十分重要的，但是人们在遵循自然规律的时候，尽可能的去发挥主观能动性也是十分必要的。

2.2 两者之间的不同点

在对马克思主义生态观和我国的茶文化生态意蕴进行不同点的分析过程中发现，这两种思想从思想的发源点是完全不同的，马克思主义生态观其思想是从资本主义工业革命时期产生的，这种思想其本身出现的原因是当时的资本主义为了更好的发展经济而大肆的破坏生态环境，打破了人与自然的平衡，进而提出来的为了更好的保证人与自然的和谐发展，为了保证环境不被破坏的环境保护观。而我国的茶文化生态意蕴则是完全不同的，这种文化的出现在我国历史的长河中逐渐的发展而来，受到很多思想的熏染，并且来源于封建主义社会，其主要指的是在封建主义时期为了大力的发展农业而导致对环境的破坏，然而农业的破坏在一定程度上是可逆的，而工业的破坏是不可逆的，这两种思想的产生环境和针对的重点是完全不同的。在马克思主义生态观中其认为想要改变由于经济发展而导致的环境问题，应该做到的就是改变自身的消费理念，改变人们的生活方式，马克思主义生态观认为只有每一个人都开始做出改变才能真正的改变环境的问题，以及人与自然的关系，比如利用绿色发展，低碳生活等等不同的方式来构建一个人与自然和谐的发展。这种想法和宗旨在一定程度上也是从侧面表达了当时的无产阶级对于资本主义制度的不满，对资本主义只顾着发展经济而破坏环境的不满和批判。在我国的茶文化生态意蕴中则是不同的，茶文化其本身所提出的理念是天人合一，茶文化这种思想认为只有这样才能够真正的解决好国家所面临的生态危机，这是解决生态危机的不二法则，比如作为农民应该顺应时令以及节气来进行播种和收割，绝对不可以违背大自然的规律，作为农民不可以对森林进行乱砍乱伐、不可以进行过度开垦、不可以烧山毁林，不可以做对环境有破坏的举措。但是和马克思主义生态观不同，茶文化生态意蕴其本身只是相对于浅层的构思，并没有上升到对封建制度的批判；不仅如此马克思主义生态观中其本身的论述是拥有整个系统的世界观以及方法论的，但是在我国的茶文化生态意蕴中则是只有相对于简单的方法论，并没有一个相对于完整的生态理论体系，同时对于现当代的工业经济发展过程中不会提供太大的思想支持，但是对于我国的农业生态则有着非常大的理论支持。

3 结语

根据本文综上所述，在我国发展的过程中也经历过资本主义的后尘，也就是说走过一条先污染后治理，忽略环境发展只发展经济的老路，直接的破坏了我国的生态环境，盲目的追求经济效益并不会为国家带来长远的发展。我国逐渐的意识到了这一点，为此开始不断的转变经济发展策略，结合马克思主义生态观以及我国的茶文化思想逐渐的发现了文化和经济共同发展的道路，同时结合两者思想的相同之处，开始走上以发展科技来提高经济效益的道路，不断地降低资源的消耗，减少环境污染的新型工业化发展道路。