郑桂平

摘要：儒家和道家的思想，是中华民族的文化底蕴。在全民学国学的今天，了解儒家和道家主要思想是很有必要的，本文就儒家和道家的基本观点进行了简要的解析。

关键词：儒家；道家；观点；思想

儒家和道家的思想几千年来相互熏染，儒家的积极入世和道家的淡泊出世，相互融合制约形成了中国的主流文化。在全民学国学的今天，中华儿女应该了解这些常识。

儒家的思想，就是“孔孟之道”。对我们的影响已经有两千多年了，历来是我们教育的主流思想，主张积极入世，讲究“修身齐家治国平天下”。“穷则独善其身，达则兼济天下”。主要思想体现在“四书”“五经”中。

《论语》主要记述孔子的思想，历来有“半部论语治天下”的说法。有贯穿《论语》的基本思想就是“忠、恕”两个字。“忠” 即“己欲立而立人，己欲达而达人”。尽力为人谋，自己想有所作为，也让别人有所作为。这就是人们所理解的待人忠心的意思。“恕”推己及人，“己所不欲，勿施于人”，从自己的内心出发，推及他人去理解他人，对待他人。像孟子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是典型的推己及人。 “忠、恕”是儒家处理人与人之间关系的基本原则。“忠”是从积极意义上讲的，“恕”是从消极方面说的。我们日常生活中能努力做到“己所不欲勿施于人”就不错了。日常生活中，多数的人都不能站在对方的角度看问题，对自己要求的少，对别人要求的多，这也是矛盾产生的原因。

《孟子》的主要思想是是仁、义、礼、智。仁，是具有同情帮助别人之心，仁者爱人能和他人融洽相处。义是正义、责任，遵循正道行事，对家庭社会有责任感为义。礼是处身立世所遵循的行为规范，相当于社会准则。智就是明辨是非，趋利避害的判断力。孟子认为这些美德是人和动物的主要区别，不按这些准则做事，那么人和禽兽就差不多了。具有仁义礼智这些美德的人就是圣人，圣人是百代之师。仁、义、礼、智、信被称为儒家的“五常”。信就是诚信，守信用，是西汉董仲舒扩充的。

历来的评价说我们国家是一个崇尚中庸之道的民族。一提到中庸，有的人就想到保守，想到折中。其实不然，中庸讲究的是度，不偏不倚，无过之无不及，孔子将中庸当成一是儒家崇高的最高道德标准。《中庸》强调的是“致中和”。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来符合节度，叫做“和”。“中”是天下事物的本性；“和”，是天下人遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物生长繁育，一切事物都顺遂了。告诉我们凡事要把握个度，有所节制。几千年来儒家的“和文化”一直对社会起着积极的作用。如天下为公，选贤与能，讲信修睦的大同社会理想观；修身正己；天人合一的自然观；以义统利群己和谐的社会伦理观等等，纠正着社会上的一些偏颇的思想和做法，推动着社会的发展。

道家学派的代表人物是老子、庄子。据统计，我国古代典籍翻译成外国文字，传播最广的是《老子》《庄子》。 道教的核心就是道，道就是自然规律和社会准则。道法自然，主张一切顺应自然，无为而治。在社会准则方面主张修身得道、顺应变化、尊重人性、提倡简单诚信，少私寡欲。庄子擅于用寓言故事析理，下面就举几个寓言故事。

道家主张一切顺应自然。“鼓盆而歌”这个故事就体现了这一点。庄子的妻子死了，惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐在地上，敲着瓦盆在唱歌。惠于责问道：妻子与你夫妻一场，去世了，你不但不哭，还敲着瓦盆唱歌，太过分了。庄子说：不是这意思，她刚死时我也悲伤。但后来想：人的生死变化，就像春夏秋冬的交替一样，春天草木萌发，夏天发荣滋长，秋冬枯萎死亡，这是自然认规律，就停止了悲伤。道家认为人从生到死，就是生命本身的自然规律，所以看淡生死，很超脱。

道家主张顺应社会规律，顺应人性。大家都知道朝三暮四这个成语，现在用于比喻善变，反复无常。故事源于《庄子.齐物论》，说是一个养猴人，早上给猴子三个栗子，晚上四个，众猴子很愤慨；养猴人早上给猴子四个，晚上三个，众猴子就很高兴。无论朝三暮四还是朝四暮三，众猴子所得到的并没有增加或减少，只是猴子们的喜怒因之不同。这个故事生发开来，就像咱们日常说话一样，同样一句话，一个目的，换一种方式人家就易于接受，那我们何不采取别人愿意接受的方式说呢。

道家讲究虚静修身、淡泊名利。故事宁做自由之龟就体现了道家的这一观点。说是庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣前往致意说：楚王请您去做官，劳烦您帮助治理国家政事。庄子手把钓竿，头也不回地说：我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王尊贵地把它珍藏在宗庙里。这只神龟是宁愿死去留下骨骸尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？两位大臣说：宁愿拖着尾巴活在泥水里。庄子说：你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。道家宁可穷困，也不愿委屈自己做官。

以上简单解说了“儒家和道家”的基本观点，评论说“中国是崛起发展得最快的大国”，这也是我们有着五千年悠久文化的缘故吧。

参考文献：

[1]百子全书[M].辽宁：辽宁民族出版社，1996.1.

[2]南懷瑾.中国佛教发展史略[M].上海：复旦大学出版社，1996.1.

（作者单位：内蒙通辽市职业学院师范教育系）