钟雪绒

革命先驱者鲁迅先生在《中国小说史略》中说：《红楼梦》全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……

读完这部长篇由兴至衰的《红楼梦》，总不免会有丝丝悲凉从心底飘出，仿佛千万繁花富丽绸最后只剩零零残朵斑驳碎。

最感叹要属“木石金玉”吧，我想可谓是书中浓墨重彩的一笔，添不少悲情。

玉带林中挂，金簪雪里埋。这所述二人就是“木石金玉”中的两位女子——林黛玉与薛宝钗，一木一金。黛玉乃从姑苏木乡走出来的女儿，美丽多情、才华横溢、多愁善感、羸弱多病；宝钗乃政治官僚家走出来的女儿，容貌秀丽、举止娴雅、胸有城府、恪守妇德。“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，钗黛二人性格之别显而易见。宝钗懂得再三酝酿，寻一个借口让大家都有台阶下，心思无不缜密考虑得周全；黛玉空剩一人闷气，哀吟葬花词自顾自诉说遭遇，一点儿小误会牵出许多愁。棱角分明，剔透晶莹带脆弱，是玻璃，是黛玉；圆润平滑，温和细腻带稳重，是美玉，是宝钗。

宝玉不选玉，只将那玻璃捧在手心里。他要捧着玻璃也是情由可原的。黛玉蔑视功名权贵，从不劝宝玉走仕宦之途，和宝玉志趣相投，同具有强烈叛逆精神。二人互为惜为知己。

若是把时间拉回当今，也许宝钗型的女子还是会更得大家喜爱和接受。与人交往讲究互相包容，换位思考。而宝钗待人接物的亲厚，能一笑置之别人的言语冒犯，正是现在人们所欣赏的。相反依黛玉的我行我素，过于敏感的个性，可能还是会给自己带来许多不快，朋友会敬而远之。还会不会有宝玉这样的知己是难说。想起在杂志上看到过：别人不是為了伺候你而存在的。大概有些道理。

然而正因钗黛二人千有异，万有异，再有王熙凤“金玉良缘”之说，黛玉只作了爱情，宝钗只作了婚姻。我想，即使王熙凤没有参与宝玉的婚事讨论，也就无“金玉良缘”之说被提，宝玉还是只能娶宝钗。为何？就凭贾母、王夫人等人的封建礼教的枷锁，就足以将“石”捆绑，让“木”不得永陪。婚嫁中总以男子的利益为主。黛玉羸弱多病，宝钗丰满体康，黛玉怕寿命不长会早逝，而宝钗不会；黛玉性格古怪孤傲，宝钗性格通情达理，黛玉不适合当贤内助，宝钗适合。这哪一点不是为了宝玉这个男子的所谓利益着想？这么个利益，这么个着想，说到底并非宝玉所求的，都是亲戚长辈们的主观意愿罢了。

最后，一边是喜气洋洋嫁新娘，一边是悲情情惨惨撒人寰，黛玉在宝钗出阁之日焚稿断痴情，郁郁而终。宝玉娶了宝钗后，“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘世外仙妹寂莫林。”宝玉潇湘闻鬼哭，他久久不能忘，不能忘。这林妹妹去了，世上再无人能懂他了。宝玉可悲，黛玉可悲，宝钗也可悲。宝钗是封建礼教的卫道者，也是深受其害的牺牲品，是无辜的、无奈的。她也渴望美满的婚姻生活，终等出宝玉出家，也只得独守空闺，抱恨而终。

回望历史，多少人深受封建礼教的迫害。就有苏轼与表妹两首《钗头凤》最终送得一人伤心断肠而去。

读罢“红楼”，因人而异，各思所取，而人生这个悲欢离合的大舞台，每一段生活的历练，因人而异，各得其所，这其中的滋味，唯有自己才是真正的主角、真正的明白人。每一个人需要怎样的生活，需要打造怎样的人生格局，就得有敢于破旧立新的人生态度去付出、去打拼、去创造、去改变。当代文学大师王蒙先生说：人生多少快意事，首推尽兴讲“红楼”！说《红楼梦》就是说中国，就是说自己，更是说人生，说情爱，说管理也说政治，更是说文学，说小说创作。

“红楼”几曲情悠悠发人深省，木石金玉的故事将千古留传。

参考文献：

[1]曹雪芹等著，黎孟德导读编.红楼梦[M].四川出版集团巴蜀书社，2013.

[2]蔡智敏，程晓红.高中生必读名著读练写考[M].中南出版集团·湖南人民出版社，2012.

（作者单位：湖南省长沙市南雅中学）