宋叶子

我国古代历来即有“文品即人品”、“文如其人”的说法，《艺概·诗概》中也有“诗品出于人品”之说。世界一些学者对这一看法表示赞同。18世纪法国学者布封在名为《论风格》的演说中提出“风格就是人”的命题，认为风格必须以人为本，以人为主的主观精神为根底，包括人的道德、品格、情感、胸襟等，从中得到的是人们对人品是否就是文品存在着不同的看法。

何为人品？何为文品？思想素质与道德修养归结一点，落实到每个灵魂深处，就叫人品。文章的品格和风格，即人品理论的变异与总结的不同阶段即文品。这两者存在某种联系。

一、主张人品与文品统一是中国传统文化追求理想之美的集中反映

人品与文品的统一，是中国的传统文学批评原则，韩愈曾作了集中地、全面、深入的讨论。韩愈在散文方面，旗帜鲜明地提出了文以明道，注重实用的思想。“道的具体内容，是指孔孟儒家的社会政治、伦理道德修养，以儒家的修身、齐家、平天下为己任。”由此看来，韩愈特别重视人品与文品的一致，认为作家要写好文章，关键是要有高尚的道德品质修养，在《答李翊书》中，他谆谆告诫李翊：“立言”即写文章之事，并向学生谈了自己学习写作的体会：“不可以不养也。行之乎仁义之途；游之乎诗书之源，无迷其途，無绝其源，终吾身而已矣。”同时，他还提到“气盛宜言”之论，“气盛”即指作家的仁义道德修身养性造诣很高而体现的一种精神气质，一种人格境界。韩愈进一步阐发，进一步发展了这一传统文学理论。

二、“人品”、“文品”与现当代作家

到现当代时期，在批评文字领域，依旧追求人品与文品的相统一。例如当代作家沈从文，他是懂得奉献的人！沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生，文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。沈从文留给世人的印象是：坚强、隐忍、谦卑、谨慎。他待人谦和、处事低调；尤其是晚年慈祥的简直像一位农村老太。他湘西人特有的侠义，较少数人提起，最著名的例子他给对危难中的丁玲仗义相助。虽然这事最终演绎成了一个长达60年的友谊和隔阂纠结的故事，但仍不失证明沈从文的侠义。

现当代文学家、思想家鲁迅先生为人善良、重情义，在“二萧夫妇”有危难之时伸出援手，同时鲁迅先生的爱国之情令人感动。

又不得不说，现当代作家的人品却也有存在许多争议。例如我上面举的两个作家，鲁迅在与周作人兄弟决裂时，曾有人质疑他因偷看弟妹洗澡而致兄弟失和，随后曾被人证明，但又因鲁迅的婚姻，又引来一波对其人品的大争论。再例如沈从文在被人称之侠义之外还被人说他“不革命”，又说他“没有表现劳动人民”，另又说他“美化了旧社会的农村，冲淡了尖锐的阶级矛盾。”也有人说他不仅是文坛上的“乡下人”，也是文化节的异端者。甚至对他中间和张兆和结婚后恋上别的女人提出质疑。

而更突出的人品与文品的正义存在于郭沫若、萧红、郁达夫等伟大的作者身上。例如郭沫若，一直到现在，仍有人称他为“无耻文人”，萧红的感情、婚姻、家庭引起了大家对其人品的争论，“三次婚恋，两次失子。”亲手杀死自己的孩子，“冷漠无情”。郁达夫，有人这样评价他：“渣在口是心非，抛妻弃子”。梁秋实曾批判过郁达夫——“花天酒地中过中产生活，却屡屡提笔叫苦。”

现当代作家中这样的例子还有很多。在此就不一一列举，但能得出的便是在现当代作家中，作家的“文品”与“人品”依旧存在较大争议。

三、文如其人，在此不再彼此

在大学《文学理论教程》中曾引用钱钟书在《谈艺录》中的一段话：“心声心画，本为成事之说，实是先见之明，然所言之物，可以饰为：巨奸未有国语，热中人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相，狷急人之作风，不能尽变为澄澹，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。”文学的本质与人的相关性，成为文学的追星本质，认为“文学是人学”，即“文学的主要表现对象是人，是人做为主题的整个存在，文学表现人的生活、人的行为、思想和感情、人的处境和命运等，文学是主题学。”

这个命题包含文学主体性的二个维度：第一是作家维度的主体性。因此，“文如其人”并不是要与作家的现实个性完全一致，更多的是作家的创作个性或艺术人格与作品的精神风貌发生同构。第二是读者维度的主体性。

文学作品是分析作家和读者两个准度的，作家包括创作个性与现实个性，文学是一种创作的精神产品，一种源于生活，高于生活艺术，具有一定的价值取向，而作家创作出的文章往往是与他们的现实个性或者创作个性相一致的，寄托着自己的价值取向。

放之当今社会，我们应当是批判地看，认清其间的真伪，认识到“文如其人”并非是定律。我们在承认“文如其人”之人真正存在的同时，也要看到在历史上和现实中，学问与人品、文章风格与做人风格有出入，甚至出入巨大的现象还是有的，甚至在特定历史时期和特定社会发展阶段，这种现象居然也不少，所谓“人不如其文，文不如其人”。如果“文如其人”是定律，则就没有文人相轻的现象了。君不见，文章正气凛然是此人，做人猥琐卑鄙的也是此人；君不见，在台上振振有词的是此人，在台下净干些鸡鸣狗道的仍是此人。因此，理性地评价作家的“人品”与“文品”因当是作为世人的一种美好的文学理想和不懈奋斗的目标，若是真的用“文如其人”评价作品与作者的褒贬之间，实有不当之处。

（指导教师：刘汉生）endprint