杨丽昆

(火箭军指挥学院 湖北 武汉 430000)



浅析古希腊神话

杨丽昆

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古希腊神话作为西方文化的源头之一，正如马克思所说，希腊神话是它的土壤和武库。古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。所以可以说，古希腊神话是西方文化的重要源头。古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材，这已是人所共知的。现在人们更多的是以电影艺术的形式来呈现希腊神话，以此带给人们震撼与共鸣。

古希腊神话;希腊文明;神;英雄;电影艺术

记得最早接触到希腊神话是在初中，当时看完整本书后，只觉得宙斯是个很荒淫的神。但他却又是奥林匹斯十二神之首，是天父。现在看来，文学作品都是对现实生活的反映。流传久远的希腊神话也一样。像以宙斯为首，就是父系社会的象征。

谈到希腊神话，就不得不先说说古希腊文明，究竟是怎样的环境和文明产生了它呢？古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮。而希腊神话源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《荷马史诗》。

希腊神话可以分为两个部分，一是神的故事，二则是英雄传说。神的故事是神与神，而英雄传说则是神与人的后代。在希腊神话故事中，除了宙斯之外，另一个让人印象深刻的则是普罗米修斯。普罗米修斯造人后，又偷盗火种给人类。最终引起了宙斯的愤怒，被用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。并且一只饥饿的恶鹰会天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。普罗米修斯的壮举让人震撼。即使承受着巨大的痛苦，也不屈服。普罗米修斯怀有一种坚定的信念：“相信自己能够创造人，至少能够毁灭奥林匹斯众神。这要靠他的高度智慧来办到，为此他不得不永远受苦来赎罪。”在普罗米修斯那里，创造就意味着冒犯上天，冒犯上天就必须赎罪。“凡人类所能享有的尽善尽美之物，必通过一种亵渎而后才能到手，并且从此一再要自食其果，受冒犯的上天必降下苦难和忧患的洪水，侵袭高贵的努力向上的人类世代。” 在流传下来的希腊神话中，普罗米修斯就像是人类的保护神。因此，也有人把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。外国文学老师说过一个民族需要这样具有自我牺牲的巨人。这样的民族难以被他人打到。具有自我牺牲意识的普罗米修斯，同时又是神的身份，使他更加人性化。要知道，希腊神话的创造是古希腊人民对生活、对自我的反映。以现在的角度来看，希腊神话里的每个神都代表着一种人，拥有着人的情感、欲望等。即使是神，也会有和人一样的缺点。很明显的就有宙斯的花心，赫拉的嫉妒、报复等。中国神话故事里的神大多是无欲无求的，有着绝对的权威，高于一般的大众。这与中国的政治制度是有关联的。希腊神话相比较而言受到宗教的影响小，因此，希腊神话里塑造的神的形象更贴近人民生活。神被世俗化。在赞颂神的实质下，是在赞扬人，肯定人的本性。既然神都具有人的情感，必然会产生一个新的群体，那就是神与人的后代。这些人也被称为英雄。英雄多半具有神的一半能力，他们智勇双全，体力过人，又具有顽强的斗争意志。并且他们多半是部落或者是城邦崇拜的对象。这些英雄事迹就有伊阿宋取金羊毛，佩尔修斯智斗女妖美杜莎，特洛伊战争等。最为有名的则是大力士英雄赫拉克勒斯的传说。相传赫拉克勒斯是宙斯于人间女子所生的后代，从小就力大无穷。长大后又学习了各种武艺，体魄魁伟，并具有远大志向。他听取了美德女神的建议，不畏艰险，一心为人民造福。他一生经历种种磨难，为民建立了12件功勋，死后上了奥林匹斯山。赫拉克勒斯集中体现了希腊人民的智慧和力量，表达了古希腊人民渴望战胜自然、为集体立功的理想和愿望。

相比较而言，希腊神话是一个完整的整体，具有系统性。神的故事有谱系，英雄传说有系列。完备是他的优点。读起来会给人一种酣畅淋漓的感觉。神话也是人民社会生活通过想象的投影。而这些神话故事当中又有了人民的经验与理想，充满了战斗和乐观精神。就具有了较高的认识价值和文学价值。它已不仅仅是神话故事，更是文学作品。不仅如此，希腊神话对后世欧洲文学艺术也影响深远。马克思就曾说过：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”就可以看到它的影响之广。并且希腊神话的故事性强，形象生动，有优美的艺术表现力。像其中运用到的修辞手法和创作方式上，使希腊神话更具美感。

希腊神话的影响程度之深，范围是全世界性的。主要表现的内容有：折射人际关系和社会现象的作品居多。古希腊文学对后世文学的影响是极其深远持久的。希腊神话内容集中完整，系统化程度非常高，是世界上现存的最完整最庞大的神话体系。后世的哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等，历史学家如希罗多德，也常常征引希腊神话其中的材料，艺术家特别是雕塑大师们更以神话人物或情节为范本，创作出享誉天下的佳作，在美术方面，达·芬奇、伦勃朗、卢本斯都有取材于希腊神话的名画，对希腊神话相继做出精神研究推动了人文科学的发展。奥维德的《变形记》是希腊神话稍加修改后的复述，西塞洛、恩尼乌斯、维吉尔的作品中也留有希腊神话的印记。现代主义的人文思想家们又惊喜地从希腊神话中发现一个自由、明快、充满原始生命力的世界，借鉴古希腊神话和戏剧，写出文学史的新篇章。从古罗马时代起，无数文人便把古希腊文学看成了他们不可企及的却试图攀援的高峰，古老神话中的诸神以及史诗、悲剧中的英雄在抚慰他们心灵的同时也激发了他们无穷无尽的创作源泉。古希腊神话对欧洲近代的文艺复兴运动，宗教改革运动和启蒙运动产生了重大的影响。古希腊神话中的以人为本的精神使人们从传统束缚中解放出来。

从古至今，希腊神话一直都受到人们的关注，由它所衍发的文学艺术更是层出不穷，像电影、动画片、书籍等。每种艺术形式都是以不同的方式来阐述希腊神话。不管是在过去还是现在，希腊神话都以它独特的艺术表现力和所蕴含的人文意蕴感染着我们，影响着我们。所谓，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。希腊神话也一样，我们可以从中吸取属于我们创作的材料和养分。

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1672-5832(2017)07-0002-01