赵蕴洁

湖南城步苗族婚嫁歌曲的音乐在音乐教学中的传播策略

赵蕴洁

苗族婚嫁歌曲是我国民族民间音乐组成的一部分，有着悠久的文化和历史渊源。本文以湖南城步苗族婚嫁歌曲为研究对象，从历史发展角度入手，对湖南城步苗族婚嫁歌曲的文化内涵进行了分析。然后，探讨了湖南城步苗族婚嫁歌曲在音乐教学中的传播策略，弘扬民族民间优秀文化，传承优秀的音乐文化。

苗族婚嫁歌曲 文化内涵 音乐教学 传播策略

在现代化社会下，民族民间音乐文化保护与传承一直倍受热议，是广大人民群众极为关心的问题。湖南城步苗族婚嫁歌曲作为我国民族民间音乐组成的一部分，同样面临着保护与传承问题。众所周知，学校是传统文化保护与传承的主阵地，将湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐引入到学校音乐课堂上，是传播与弘扬湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐的有力途径。基于此，对湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐在学校音乐教学中的传播策略进行分析是必要的，可以达到保护与传承传统音乐文化的目的。

一、湖南城步苗族婚嫁歌曲的文化内涵

湖南城步苗族自治县地处湖南西南边陲，世代居住着苗族人民。苗族人民能歌善舞，经常通过歌声传达男女之间的情感[1]。婚嫁是苗族民俗活动之一，自然少不了音乐，久而久之诞生了婚嫁歌曲。根据苗族婚仪式和程序，苗族婚嫁歌曲主要有“嫁女歌”、“贺郎歌”等，具备独特的音乐特色。湖南城步苗族婚嫁歌曲作为苗族人民的智慧结晶和历史遗留的音乐财富，有着丰富的文化内涵，主要体现在产生土壤和文化功能方面。

第一，苗族婚嫁歌曲产生的文化土壤。湖南城步是湖南西南地区的一个边陲小，区域面积虽然不广，确实一个物产丰富、文化璀璨的地方[2]。湖南城步历史悠久、山河秀丽、风情独特，是一个多民族居住地，其中苗族人口居多。受以苗族为主的多民族文化土壤滋润，苗族婚嫁歌曲逐渐发展起来，形成了鲜明的地区音乐特色，从中可窥探出苗族婚嫁礼仪、程序等风俗文化。如，“信物定情”、“跳月求偶”等，都体现了苗族婚嫁中的自由恋爱习俗。

第二，苗族婚嫁歌曲的文化功能。湖南城步苗族婚嫁歌曲主要有教育感化、娱乐、文化传承等基本功能。

教育感化功能：湖南城步苗族婚嫁仪式中有新娘母亲演唱环节，歌曲一般为《娘教女》[3]。该首歌曲内容涵盖苗族传统教训，如女方嫁到男方后要孝顺公婆、夫妻双方互相尊重等。这一环节在湖南城步苗族婚嫁上一直沿用至今，教育感化了一代又一代的苗族子女。生活在这样文化下的苗族人民，文化意识强硬、民风淳朴，不断传承着优秀的传统品德。

娱乐功能：苗族婚嫁过程中，经常唱“贺郎歌”、“酒歌”等歌曲，其中，“酒歌”包括“拦门歌”、“谢家主歌”等部分，均为祝贺、调侃等语言，演唱起来悦耳动听、非常热闹，娱乐性十分突出

文化传承功能：随着苗族与汉族之间的文化交流，会说苗族语言的人越来越少，特别是青少年。湖南城步苗族婚嫁歌曲基本都用苗族语言演唱，唱法是原生态的，通过口传心授方式传承。这种歌曲传播方式，不仅能传承苗族语言文化，还能传承苗族歌曲的原生态演唱方法，具有保护与传承文化的重要作用。

二、湖南城步苗族婚嫁歌曲的音乐在音乐教学中的传播策略

湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐根植于湖南城步的绿水青山与淳朴民风中，有着悠久的历史和深厚的文化内涵，有巨大的保护与传承价值。面对现代音乐文化的冲击，有必要将湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐引入到学校音乐课堂上，借助教育力量传播湖南城步苗族婚嫁歌曲的音乐。

（一）编撰乡土教材

学校音乐教学中传播湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐，首要工作是编撰与湖南城步苗族婚嫁歌曲相符的乡土教材，用于音乐课堂教学。教材是教学的基础，没有适合的教材，无法开展苗族婚嫁歌曲音乐传播[4]。从全国音乐教材编撰情况看，传统音乐融入音乐教材并不是第一次，一直存在叫好不叫座问题。究其原因，主要在于没有充分考虑学生兴趣。借鉴以往音乐教材编撰经验，编制苗族婚嫁歌曲音乐教材时，一方面要深入研究苗族婚嫁歌曲，另一方面要了解学生特点、兴趣等。

第一，研究苗族婚嫁歌曲的文化内涵、音乐特色、发展背景及历史等，将能体现苗族婚嫁习俗的歌曲纳入教材中，如前文提及的“嫁女歌”、“贺郎歌”、“酒歌”等，把民间民俗等作为音乐教学的切入点，更容易激发学生的兴趣，激起学生的学习热情。

第二，考虑学生的兴趣。教材为教学服务，编撰音乐教材时必须考虑它的实践性，根据学生兴趣设计实践活动，增强师生活动，促进学生积极参与，让学生从理论学习到实践，掌握苗族婚嫁歌曲唱法。

（二）开设苗族婚嫁歌曲音乐选修课

在学校开设苗族婚嫁歌曲音乐选修课，将苗族婚嫁歌曲融入音乐教学始终[5]。选修课分为专业选修课、公共选修课，可以按照以上两种课程形式设置苗族婚嫁歌曲音乐选修课。其中，音乐专业的选修课可以设置为《湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐文化鉴赏》、《苗族婚嫁民俗音乐》等，供音乐专业学生选修。此外，设置公共选修课，供新闻、广告、市场营销、经营管理等专业学生选修。公共选修课的内容难度低于专业选修课，以发展历史、音乐赏析等内容为主，而专业选修课以视唱练耳、原生态演唱方法等内容为主，讲述民族婚嫁歌曲的音阶、音调、节奏节拍等知识点。如，“贺郎歌”的突出节奏节拍一般为×× × × × × ×× | × × × × × |，“嫁女歌”的突出节奏节拍一般为×× × × × × | × × ×| × × |，知识难度更高。

（三）聘请民间艺人担任音乐教师

湖南城步苗族婚嫁歌曲唱法基本是原生态的，毕业于专业院校的音乐教师很难掌握原生态唱法，即使懂得苗族婚嫁歌曲唱法，专业性也会差很多，难以适应湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐传播需求。介于此，可以聘请民间艺术家担任教师，现场讲解、示范苗族婚嫁歌曲的唱法，让学生体味原滋原味的苗族婚嫁音乐。

实际上，民进艺人担任音乐教师的事情并不少见，中央音乐学校等专业院校曾经这样做过，目前很多专业音乐院校依然采用这种方式，构建双师型教师队伍。苗族婚嫁歌曲不同于一般的流行歌曲，其发音、节奏、配乐、乐器等都是独特的，从湖南城步邀请的民间艺人不仅了解苗族婚嫁歌曲的音乐文化背景及发展历程，对歌曲中蕴藏的文化内涵、演唱方式等也都熟悉，让他们担任苗族婚嫁歌曲音乐的教学者，可以使知识点讲解更透彻，原生态唱法更精确，便于学生扎实掌握苗族婚嫁歌曲，传播优秀的苗族音乐。

（四）多学科的开展音乐教学

音乐教学有《视唱练耳》、《声乐》、《作曲》等课程，将苗族婚嫁歌曲音乐纳入这些课程中，多学科的开展苗族婚嫁歌曲音乐教学，达到多渠道传播湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐的效果，让更多的人接触到这一优秀的民族音乐，体验苗族婚嫁文化的音乐魅力，积极参与到传统音乐文化传播工作。

如，《视唱练耳》课程中加入苗族婚嫁歌曲，《新娘骑马过高桥》、《一进槽门二进厅》、《灯火熊熊蜡烛清》等，作为学生视唱练耳的基本曲目，锻炼学生演唱苗族婚嫁歌曲的技能。

再如，《声乐》课教学选用苗族婚嫁歌曲，让民进艺人演唱原生态风味的苗族婚嫁歌曲，教会学生演唱苗族婚嫁歌曲的方法，参与学校的文艺演出，传播苗族婚嫁歌曲的音乐。与此同时，还能锻炼学生的演唱技巧与舞台表演能力，丰富学生的实际演出经验。

三、结语

综上所述，在湖南城步苗族婚嫁歌曲音乐发展过程中，将其融入学校音乐课堂，可以保护与传承优秀苗族音乐文化的目的，促进苗族音乐传播。学校音乐教学传播苗族婚嫁歌曲音乐，可以通采用编撰乡土教材、开设苗族婚嫁歌曲音乐选修课、聘请民间艺人担任音乐教师、多学科的开展音乐教学等策略，切实推进苗族婚嫁歌曲音乐传播工作。

[1]欧琴,匡泓锦,陆霞.湖南城步苗族婚嫁歌曲的音乐特征及文化内涵研究[J].音乐时空,2015(20):24~25.

[2]张驰，陆霞.孝为先.和为贵——巫水流域的城步苗族婚嫁歌曲及其“美善合一”思想初探[J].中国音乐,2013(02):182~185.

[3]张驰.湖南城步苗族“风俗歌”探析[J].艺术评鉴,2016(07):64~66.

[4]金鹃飞,赵斌.城步苗族婚嫁歌曲艺术特征及其演唱[J].邵阳学院学报(社会科学版),2009(02):117~119.

[5]陆霞.城步苗族婚俗歌曲的艺术特征与价值研究[J].音乐教育与创作,2012(12):55~58.

（作者单位：邵阳学院）

本文系湖南省邵阳市社科联一般立项课题，文化新常态视阈下城步苗族音乐文化传播途径研究，（编号：16YBB30）。

赵蕴洁（1987-），女，邵阳学院讲师，研究方向：民族声乐演唱与教学。