◎张楚章

浅议张氏家风与百忍文化

◎张楚章

张姓在中国是一个大姓氏，遍布世界各地，现有人口已愈亿之众，在中华姓系中位于前三位，也是中华始祖中较早出现的姓氏。本文旨在浅议张氏家风与百忍文化。

张姓 中华文化 百忍文化 家风

在中华历史的进程中，张姓与其他姓氏共同创造了光辉灿烂的中华文化，传承了中华的优良传统，推动历史的进程。因此，张姓出现了众多的传说人物和拓疆卫国、治国安邦的将相之才，如道教始祖张道陵、汉代名将张良、秦国宰相张仪、三国猛将张飞、唐代宰相张九龄（据统计唐代张姓宰相多达17人）、后唐齐王张全义、北宋陈国公张昭、天文学家张遂、医圣张仲景、画家张大千等。还有唐代的张公艺，他是“礼让齐家”的治家典范，是张姓挥公的第101代世孙，也是西汉名臣张良的22代世孙。他以“忍、义、理、让”治家，开创了“九代同居”，全家有人口千余之众，每餐开饭要打鼓吃饭，是经历了三个朝代110年的大家族，并且受到北齐、隋、唐三朝四位皇帝的慰抚和旌表。公元550年，北齐皇帝高洋给张家赠匾“雍睦海宗”；公元588年，隋文帝杨坚给张家赠匾“孝友可师”；公元635年，唐太宗李世明给张家赠匾“义和广堂”。到了唐高宗麟德年间，高宗李治与皇后武则天“有事泰山”而路过郓州时，“亲幸其宅”，询问张公艺将这千口之家“九代同居”且历经几朝的治家之道。张公艺听后，要过纸笔写下百余个忍字献给高宗，使高宗深受感动，流下眼泪，于公元665年御书“百忍义门”（如图所示）赐予张家，并敕建“百忍堂”，由此而衍生出“百忍”一词，成就了“百忍文化”，使之成为历千余年而不衰的一种情怀。这个“百忍堂”也就成了祭怀祖先、制订族内规范、教育训诫子孙“最具敬畏心情的场所”。这就是百忍家风和百忍文化的由来。

这样一个具有良好家风并经历三个朝代、110年的九世同居、千口之众的大家庭，为何后来散伙了，仅存下“百忍文化”作为张氏家风而传承下来呢？

据史料记载和传说，有两种版本。其一是家族因“百忍”成名后，统治者为了教化各地民众，将张公艺子孙派往各地为官，因而有“分食十道”之说。这是指唐太宗贞观年间，实行全国行政区域重新划分，以山脉走向等地理形态将全国分为10个部分，称为“十道”（如广东属岭南部分）。据《百忍堂张氏行辈名实要略》的说法，因为张公艺有10个兄弟，为让天下人学习张家“礼让齐家”的美德，朝庭把这十兄弟派往10个行政区域去做官，叫做“分食十道”，而结束张公艺“九代同居”、千口之众这110年的历史。析居时为了不忘祖宗恩德，张公艺把家里一口大铁锅砸成10块，兄弟各执其一，以便日后团聚时可拼接。这样又有了“铁锅张遍天下”的传说；其二是说唐安禄山反叛之前，为了加害张公艺而奏本章给朝廷，张得知消息后意识到树大招风，家庭难以再维持下去，也为了预防不测，先将全家化整为零，分到18个省市去，并取“百忍堂”为其族号，分道扬镳之时，把家中大铁锅砸碎各取一块而奔东西。而张公艺子孙奔赴各地后，都能发扬“百忍”精神而使之誉满天下。这样，“百忍”这一堂号在一定程度上几乎成了张姓的代名词。

百忍义门

其实，忍文化是儒家文化的核心所系，佛文化的精髓所依，道文化的风骨所寄。忍文化伴随着人们的生活和行动，而衍生出诸如“忍字——心头一把刀”“忍为上”“能忍者自安”“忍辱负重”等俗语，富含哲理，开人心智。在历史的长河中，凡能成大事者，都能忍。文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》，勾践卧薪尝胆而复国，孙膑装疯逃齐而建功立业，张良拾履而磨练耐性，苏武牧羊而不辱使命，司马迁受宫刑而著《史记》，无不诠释着“忍文化”的内涵。难得糊涂是忍，吃亏是福是忍，急流勇退是忍，韬光养晦也是忍。

忍文化不仅是张公艺及其家族的良好家风，也是世之瑰宝、文化经典。在当今发扬和传承良好家风，也是培育社会主义核心价值观的需要。家风建设联系着个人、国家、天下最重要的纽带，家风也是门风，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”。因此，传承和发扬“百忍”家风对当今社会的家风建设是有重要的借鉴意义的，对弘扬中华民族传统美德也有一定的价值。所以张公艺所创立的“百忍文化”“百忍家风”，不仅是张氏家族的优良传统美德，也是我们整个中华民族的精神财富。

（责任编辑 葛星星）

张楚章，男，本科，广东省揭阳市人社局就业服务中心，副主任，研究方向：百忍文化）