文/广西玉林市医学情报研究所研究员 沈尔安

司马承祯的养生观

文/广西玉林市医学情报研究所研究员 沈尔安

司马承祯（公元647－735年），字子微，法号道隐，自号白云子，唐代温县（今河南温县）人，著名道教理论家。他自幼好学，淡于仕进，终出家为道士，师事潘师正修炼辟谷导引服饵之术。后遍游名山，隐居于天台。武则天、唐睿宗、唐玄宗几代君王均仰慕其名，多次召至京师，垂问治身、治国之术，并大加赞赏。89岁那年卒于王屋山，谥“贞一先生”。 著有《坐忘论》《修生养气诀》《天隐子养生书》等，对所谓神仙及其养生术做了不少通俗、精辟、系统的阐释。

1.修道“以长生为本”。 司马承祯指出：“夫人之所贵者，生也。”“生者，天之大德也，地之大乐也，人之大福也。”生命对于人来说最宝贵的。他进一步说：“生之所贵者，道也。 ”“人之有道，如鱼之有水。”即若想长寿须讲究养生之道。因此，他告诫人们：“故养生者，慎勿失道。”“我命在我，不属于天。修短在己，得非天与，失非人夺。”强调生命掌握在自己手中，实行养生之道能否成功完全在于自己。作为道士，司马承祯也主张修道成仙，但他认为“神仙亦人”，所谓的“神仙之道”，无非是“以长生为本”。 因此，只要修炼得法，人人都可以得道成仙。

2.渐而进之“五渐门”。司马承祯指出，人之修身养性，不能顿悟，必须渐而进之，安而行之，故设五道 “渐门”：①斋戒。斋乃洁净之务，戒乃节约之称。要求人们讲究清洁，节制食欲，注意饮食对身体健康的影响。即“安身之本，必资于食，救疾之速，必凭于药，不知食宜者，不足以存生也”。针对一些人“辟谷”即绝食的误解，他特别指出：“人禀五行之气而食五行之物，岂可去食而求其长生？”②安处。要深居静室，房中要阴阳适中，明暗相半。不要追求富丽堂皇，以幽静、雅致、俭朴为宜。这样，才能内以安心，外以安目，心目皆安，则身亦安。③存想。存，谓存我之神；想，谓想我之身。闭目即见自己之目，收心即见自己之心。心与目皆不离我，不伤我神。④坐忘。因存想而忘。坐忘要达到脱俗忘我、心平气和的程度。类似气功中的排除一切杂念，以养心宁神，延年益寿。⑤神解。司马承祯解释说，斋戒谓之信解，安处调之闲解，存想谓之慧解，坐忘谓之定解。 信、定、闲、慧四门通神，谓之神解。如果人的生死、动静、邪真都能以神而解之，就可寿比南山了。

3.踏阶而上“七阶次”。如何实行养生之道呢？司马承祯认为可分为七个步骤：一是“信敬”，养生者对“道”首先要敬仰尊重，加之勤行，以此为基础开始修炼。二是“断缘”，即断绝俗事的烦扰。 三是“收心”，养生者须做到心无杂念，守静去欲。 四是“简事”，对事物要“知其闲要，较量轻重，识其去取，非要非重，皆应绝之。”否则“事非常则伤于智力，务过分则弊于形神。”于养生有损无益。五是“真观”，即养生者要善于观察、分析，不为外物所惑， 做到 “心舍诸欲”。六是“泰定”，要求养生者做到 “形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至。”七是“得道”，即做到形神合一，神道合一。

4.养生总括有“三戒”。司马承祯还进一步把养生总括为 “简缘、无欲、静心三戒”，相信“勤行此三戒而无懈退者”，就能达到 “与道冥一，万虑皆遗”的仙真境界。首先，在凡尘俗世中，要强调一个“简”字，去繁杂而求简约，是为“简缘”。 对于现代人来说，物质生活的日益丰富也同时带来一些不可避免的困扰，例如电脑、手机、互联网等，尽管已成了生活工作中不可或缺的帮手，但也会令人产生“信息疲乏综合征”，甚至导致网瘾等，严重影响身心健康。至于伴随工业文明发展而来的噪音、污染、气候变化等问题，更是尽人皆知。越来越多的人渴求重返大自然、返璞归真的“悠闲”“简单”生活，这正是平息外部无休止的喧嚣，回归内在自我的正确选择。“三戒”其次是强调 “无欲”。因为有欲则不能守道尊道，若汲汲于名誉、地位、财富等，患得患失，沉溺声色，则会伤德损寿，招致灾害。摒弃物欲后可使自心清净空寂、自身闲适恬淡，排遣忧烦，平衡心理，使身心愉悦，专心修道。“三戒”的最后是“静心”。 心是“一身之主，百神之帅”，“学道之初， 要须安坐， 收心离境。”心神虚静至极，意志平和，心旷神怡，精气则可内敛充盈，形体强壮，抗邪防病，尽享天年。如何做到静心，司马承祯指出，一要安养除病，“修道之要，急在除病，病若不除， 终不得定”“若心得定，但须安养，莫有恼触，少得定分”。二是对杂事不想不求，“视名利如过隙，知生死若溃痈，故知用志不分，乃凝神也；心之虚妙，不可思也”。三不要计较得失，“虽有营求之事，莫生得失之心，则有事无事，心常安泰”。

此外，司马承祯认为“长生之要， 以养气为先”，而“气受之于天地”，因此，他提倡“栖山隐迹，学道练形”。他长期隐居山林，“登奇峰兮望白云”，“对风景而虚心”，在大自然中禀受天地之气。他从自己养生实践中总结出来的理论，糅合了道家的清静无为、儒家的正心诚意及前人的部分养生观点，运用得法，的确可达到颐养身心的佳妙境界，尤其适合中老年人养生借鉴。当然，其中的一些玄奥之处，我们一时很难掌握；有些糟粕之处，也须摒弃。让我们在长期的养生实践中慢慢体会吧！