李琪

摘要：在我国长久发展的历史长河之中，越来越多的文化艺术内容都被我国国人和社会所传承，这也是我国独具特色的文化艺术内涵。我国有五十六个民族，每个民族都有自己的文化特色，这也为我国的文化事业繁荣昌盛做出了巨大的贡献。而民歌是每一个地区、每一个民族所形成的具有地方特色的歌曲内容，其不仅仅属于国家的文化遗产，同时也能够代表每一个民族的特点，还有人们日常生活中的习惯。每一个类型的民歌都经历了非常漫长的历史发展过程，并且受到物理、地理和心理以及风俗上的影响。我国的青海和甘肃是两个相邻的地区，在各个方面都有着非常相同的特点，但是经过长期的发展，两个地区的“花儿”都在不断的发展和提高，其中的曲目也越来越多，因此本文就两个地区的“花儿”存在的不同点进行探讨，以此促使两个地区的“花儿”共同发展和进步。

关键词：青海花儿 甘肃花儿 不同点

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）13-0020-02

每一个民族和地区都有着自身的特色，其中民族歌曲是最具特色的一项艺术内容。在经过了长期的历史发展的过程中，民族歌曲在地理、环境、审美、语言等各个因素的影响中，其根本上造就了民歌所具有的地方特点，这些都在根本上起到了非常重要的主要作用，所以能够看出，民歌的形成中所包含的地方性色彩，与其地理位置有着非常重要的关系。西北地区的山石峥嵘，黄色土地是西北地区的主要特色，而寒冷也是当地一个非常显著的特点，所以人们在正常的生活环境下，想要拥有良好的发展和生活情况，就需要不断的与自然环境和生活进行斗争。青海和甘肃就是两个相互紧邻的城市，也是相互之间非常密切的地区，两个城市在多个方面都有着相同的特点，但是经过长期不断的发展过程中，两个城市中的“花儿”都在不断的发展。在不断的发展和提高自身的同时，曲目的改善和种类也越来越多，在词和曲子两个方面都有着自身的特点，其中旋律欺负比较大，曲目层次比较多，音域相对比较宽，这些都是其“花儿”的主要特点，但是两个城市的“花儿”也有所不同，因此本文针对这一点进行了详细的分析和探讨。

一、曲调名称

“花儿”是长久以来在我国中国西北地区，例如：甘肃、青海、宁夏三个省或者是自治区中的汉族、回族、藏族、蒙古、保安、撒拉等民族中共同创造出的民歌内容，民歌之中把“花儿”比作女性，同时也把女孩比作花朵，所以在这样的情况下得出这一民歌的名称。其在使用汉语进行演唱，在音乐的风格上也受到了羌族、藏族和汉族，还有穆斯林各个民族之中传统音乐的影响，所以有着自身的特点和艺术风格。“花儿”早在明代初年前后就已经被创造出来，人们在日常的工作和生活之中演唱，因此得以长久的流传。其中“花儿”也在2006年5月20日被我国的国务院列入了第一批非物质国家文化遗产的名录之中。

在青海地区的“花儿”和甘肃地区的“花儿”中的曲调都已经被称作为“令”，但是在很多地区之中，都是按照地名、民族和花名等对“花儿”的“令”起名字。所以在不同的地区和不同的民族之中，“花儿”也有着不同的曲调的名称，这也是青海和甘肃中“花儿”在曲调名称上所存在的不同之处。例如：青海“花儿”中的《上去高山望平川》人们在演唱和传承的过程中就把气称为“河州大令”，这是因为在当地人们编创的这首“花儿”的时候，是在河州之乡，也就是说这首“花儿”诞生在河州的附近，因此用这样的名字进行命名。同时在青海地区还有《一堆堆白鸽子》也被人们称作为“呛啷啷令”，也是按照鸽子的所在地进行命名的。而《我编的山歌用车拉》其中被人们所命名的“令”是，“三三儿溜令”这一歌曲就是因为歌词之中所具有的固定的，用来衬托整首歌词的名称进行“令”的命名。甘肃的“花儿”中也有着自己的曲调名称，这一点也是与青海不同的内容。例如：甘肃的《下四川》则被人们称为“脚户令”，这种就是按照编唱人员的名称和身份进行命名的。而其中的《莲花山的水帘洞》和《莲花山的路盘盘》被人们称为“莲花山令”，这首“令”的名称就是选取了甘肃地区的莲花山以此而得名。

二、歌词内容

“花儿”属于一种地区和民族性的民歌，很多人和当地的少数民族人民都把这种歌曲称为大西北之魂，实际上“花儿”起源在古老称位的河州，在甘肃临夏回族自治州之中。在当时社会之中，居住在这一地区之中的汉族、回族、藏族等每个民族中的群众，经常在日常生活的田中、山野间，或者是赶路的过程中，只要是人们闲暇的时间中，都会习惯性的唱几句曲调悠扬的“花儿”。每年之中的春季，在甘肃和青海地区都会举办相对比较大型的“花儿”会，农民和牧民们都会身穿盛装，扶老携幼参加到这一会议之中。

花儿在当地的居民口中都被称为“百科全书”，其中的内容针对男女之间的爱情，以及男女的婚姻等几个方面都有着非常细致的描绘，甚至在其中的内容上，还很大程度上反应历史中出现的事件以及现实的人们的生活内容。在青海的“花儿”《上去高山望平川》之中，词曲的内容长久以来都被人们称作为杰出的作品，主要就由于其中的歌词有着非常诗意的感觉，甚至通過非常具有隐含行的方式和手段，把作者的相思痛苦的情感进行表现。这其中的第一句歌词就是“上去高山望平川”，所以作者也正是用这一句歌词进行命名，不仅仅有着辽阔的气度，也能够表现出作者所看到的高原景色。其中的歌词内容也能够在各个方面、多个角度表现出整个民歌中的则力行。同时词曲中的温雅含蓄的内涵让人回味无穷。在歌词中，把牡丹花比作是演唱者心爱的姑娘，并且对姑娘抒发出了欣赏和爱慕的心情，这也在很大程度上深刻的表现青年男女之间所具有的情感抒发方式，同时也表现出男女之间对于美好生活的向往，这些就是“花儿”独具特色的魅力。

在甘肃的“花儿”中，上文所提到的《下四川》是一个非常质朴的优秀民族歌曲内容，人们在演唱的过程中也能够被其所独居的艺术魅力所吸引。这首曲目中，具有非常舒缓的节奏和柔和的音乐，整个的曲目中既深沉苍劲，也温柔感人。整个曲目主要描写了这一地区中的贫苦农民，为了能够拥有好的生活，背井离乡，前往四川讨生活，所以在“花儿”中突出表现了人们对于远方亲人的思念之强，其中除了实词，还穿插着很多虚词“嗷呦呦啊”等都是用作衬托的词语。实际上这首“花儿”被甘肃人民称为心底的歌曲，每一句词语都是点明当时的生活背景，也说出了人们对于生活的期望，所以这也是甘肃的“花儿”和青海之间的主要不同点。

三、旋律结构

尽管青海的“花儿”和甘肃的“花儿”在旋律和整体的结构上，其音域都比较宽，并且有着热情奔放的特点，但是二者之间也有着明显的区别。青海的“花儿”自身就具有非常高和广阔的音域，演唱过程中也比较高亢和嘹亮，但是甘肃的“花儿”的音域相对来说却比较暗淡。

正如上文中所提到的，青海的“花儿”《上去高山望平川》在演唱的过程中，一般都使用比较高的音调进行演唱，并且把奔放和高亢的气势和其中的沉闷情怀相互融合，这是高原中自然景观和人文精神相互之间的结合，也是青海的“花儿”的主要演唱特点，如下图：

甘肃的“花儿”《下四川》中第一部分的歌曲就是开始的部分内容，并且其旋律逐渐从低音开始，由低到高，再由高转低，这样非常轻松的就能够把听众带到整体的环境和背景之中，如下图：

所以这些都能够看出，甘肃的“花儿”音域敞开，但是也深沉、苍劲，并且整首歌都相对比较稳定。这也是当地的地域有着非常紧密的联系，能够长处人们日常的生活环境。相比之下，青海的“花儿”在旋律和音调等方面则稍微逊色一点，这也是二者在旋律结构上的不同。

四、结语

根据以上探讨和分析得出的结果能够看出，我国是有着上千年历史的悠悠大国，在长久的发展过程中，很多文化遗产都逐渐积淀和形成，这也为我国艺术文化的发展打下了坚实的基础。同时我国拥有众多少数民族，这些民族都是由多年的时间发展形成的，每一个民族都有着属于自己的特色文化，这些文化不仅仅是民族的特点，同样也是国家发展过程中的特色。而在民族文化和民族特色中，民歌是非常具有代表性的一种，实际上在上文的内容中也能够看出，民歌与一般的民族艺术有着本质上的区别，其均是人们在日常的工作和生活中演唱和流传下来的艺术内涵，青海和甘肃的“花儿”也是这种情况下衍生出的民族艺术内涵。而从本文的研究过程中能够看出，甘肃和青海的距离比较近，所以人们所面临的生活和工作环境相互之间也比较接近，两个地区的“花儿”相似之处非常多，但是其中也存在着一定的不同之处，因此本文的研究结果也能够让两个地区的“花儿”相互沿袭，以便于更好地促进我国民族和地方文化艺术的快速发展进步。

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