□ 骆 雪

历代兰花题材绘画浅说

□ 骆 雪

一、开端与理想

清代吴门艺兰家朱克柔撰有一部《第一香笔记》，这是关于兰花栽培、鉴赏品评的著作，中云：“择兰而尽心养之，使其茂盛而美，每盆十馀花，和风习习，满坐生香，不亦赏心乐事乎？”道出了自己的爱兰之心。古人对于兰的喜爱，根基深厚，《孔子家语·在厄》中便有言：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”这是关于兰的早期论述，同时也奠定了将兰比德于君子的基调。宋代当属中国艺兰史的鼎盛时期，南宋赵时庚于1233年撰写的《金漳兰谱》是我国现存最早的兰花专著。中国绘画史中的兰花名画也当从宋代论起。

明代陆深《题马麟画兰》中写道：“秋风九畹正离离，画里相看一两枝。欲寄所思无奈远，闲拈湘管对题诗。”诗中描述的兰花小景，可与现存马麟《勾勒兰图》相映照。该画随时间的流逝而存有瑕疵，但这却并不妨碍它成为宋代花卉画中的优秀之作。画家勾勒精妙，以紫色浸染花瓣，白粉描绘纤细的花瓣轮廓，又在花瓣尖儿上施以淡绿。一枝兰，数朵花，玲珑剔透，蕴藏着丰富的色彩。画中的兰叶是十分低调的深绿色，轮廓硬挺，与近乎透明的花朵对比鲜明。该画的独特之处在于花与叶的分离。兰花没有在兰叶的簇拥下盛开，而是远离兰叶斜出而上；兰叶被置于册页底部，以深色调压住画面。宋代花卉以工笔精微著称，不写全株的折枝法是最为常见的花卉画表现形式，《勾勒兰图》便属于此普遍一类。后世写兰往往重在兰叶，《勾勒兰图》将花茎与叶分别进行描绘，再放置于同一画面中的处理手法现在看来反倒别致了。然而，若论及兰花画法对后世的影响与流传的广泛程度，则要提到稍晚于马麟的赵孟坚。如果说《勾勒兰图》的花与叶在册页的幅面与布局中是势均力敌的，那么在传为赵孟坚笔下的《墨兰图》里，兰的叶则比花要重要得多。画面描绘墨兰二株，兰叶劲翠，均以笔尖一蹴而就，从根部起成放射状散出。花在这里成为了叶的点缀，如若将花隐去，条条兰叶所构成的画面仍然精彩。反观《勾勒兰图》，无花则不成全貌。汤垕《画鉴》评价赵孟坚墨兰“最得其妙，其叶如铁，花茎亦佳，作石用笔轻拂如飞白书状，前人无此作也”。汤垕认为，赵孟坚的墨兰最妙之处在于以墨笔作兰叶，对于兰叶的处理，是前无古人的—至晚自赵孟坚始，中国画史中开始出现画兰重在兰叶的倾向了。

宋代以后，存世的兰花画作也渐渐多了起来，无论在风格上还是内涵上，都呈现出了更为丰富的面貌。“明代三才子”之首杨慎，“以博学名世”，亦善写兰。王文治《杨升庵画兰长卷跋》称：“杨升庵画兰卷子（长至四丈），疏密反侧，朝霞晚露，皆能毕肖其形。”杨慎曾为一幅《四兰图》题诗，以文字形式记录下了兰花的文化面貌：

[南宋]马麟 兰花图 26.3×22.4cm 绢本设色纽约大都会艺术博物馆藏款识：马麟。

[宋]郑思肖 墨兰图 25.7×42.4cm 纸本水墨 日本大阪市立美术馆藏款识：向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡。未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。所南翁。丙午正月十五日作此壹卷。钤印：所南翁（朱）

[宋]赵孟坚 墨兰图 34.5×90.2cm 纸本水墨 故宫博物院藏款识：六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才花一两茎。彜斋赵子固仍赋。钤印：子固写生（白）

兰为君子佩，植根不当门。幽谷发远馥，九畹咏王孙。

兰为美人采，蘋藻掩芳洁。沐浴助精禋，岂为芗泽设。

兰为仙姬名，升云女几山。菋景入天上，名字留人间。

兰为王者香，郁畅荐清庙。猗猗有遗音，并入瑶琴调。

依照诗中所述，画中说不定是描绘了四株情态各异的兰花，分别与“君子”“美人”“仙姬”与“王者”相映照？这幅《四兰图》如今尚已不存，也不知该图就是杨慎所绘，还是他人？但是这首题画诗，却是对于兰花在中国文学与绘画中艺术内涵的良好概括—它几乎被认为是一个品行完美的理想者的化身。

二、文人的性格

明代袁宏道有《瓶史》：“夫幽人韵士，摒绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者，名者所不到、奔竞之所不至也。天下之人，栖止于嚣崖利薮，目迷尘沙，心疲计算，欲有之而有所不暇。故幽人韵士得以乘间而踞为一己之有。夫幽人韵士者，处于不争者地，而以一切让天下之人者也。唯夫山水花竹，欲以让人，而人未必乐受。故居之也安，而踞之也无祸。”袁宏道由花卉插瓶而发出的感慨，反映出了文人君子的普遍性格。他们寄情于花草的避世选择，也或多或少道出了作为梅兰竹菊“四君子”之一的兰花在文人画题材中经久不衰的社会因素。

“画墨兰自郑所南”，藏于日本大阪市立美术馆的《墨兰图》是南宋遗民郑思肖的代表作。这是一株极为简洁的无根墨兰，除了线条排布造就的整体美感外，条条兰叶的笔势与力道本身便足以令人注目。郑思肖兰叶线条的精彩，当被纳入赵孟頫所总结的“须知书画本来同”的文人画发展方向当中。赵孟頫亦画兰，有《兰蕙图》存世。相比于郑思肖与赵孟頫等人在中国画史上近乎神话的地位，同出一脉的“雪窗兰”则低调得多。释普明，字雪窗，世称明雪窗，元代僧。雪窗密友李祁在《题僧雪窗画兰卷》中写道：“予留姑苏时，雪窗翁住承天寺，日与予相往来，时达官要人往往求翁为写兰石，翁恒苦之。”雪窗的兰花图在当时颇受欢迎，他虽为此有些苦恼，但似乎脾气还不错，常常满足求画者的需要，否则也不会有“家家恕斋字，户户雪窗兰”的记载了。现存雪窗兰花图十馀件，多藏于日本。《光风转蕙图》是雪窗所作的一幅兰花立轴，“光风转蕙泛崇兰”，图中所描绘的正是雨霁时，兰叶随风飘动的模样。兰竹木石，正是文人画中的惯用组合。或许因为要表现雨后的风，画家便将一切物象堆叠在画面右方。枯木生于石上，竹木交织，兰位于画面最为主要的位置，长条形的兰叶也最能够体现风的存在。画兰叶有左右法，由左至右为顺，由右至左为逆，画家刻意构图，无论枯木兰竹，均以逆笔写就，技法纯熟可见。图中最为耀目的当属逆笔撇出的细长兰叶，浓淡得宜，风的柔润亦在这起承转合之间。元代孔克齐的《静斋至正直记》中云郎玄隐画兰得明雪窗笔法，其中的记载与后世的基础兰画技法并无二致。相比于赵孟頫、郑所南的一画难求，同出一脉的雪窗兰似乎更易于求得与观赏，反倒推动了世人对此类墨兰样式的接受与喜爱。

文人画史并不满足于柔美含蓄的兰花样式。徐渭将文人水墨大写意花卉推向高峰的同时，绘画里的兰花也出现了另一番姿态。诗与画在图上的映照使画家的性格与心绪显露得更为直白：“兰亭旧种越王兰，碧浪红香天下传。近日野香成秉束，一篮不直五文钱。”徐文长恣意洒脱，以浓墨写兰草，淡墨的花则隐没其中，好似香气也被隐没了。立轴像极了山水画中的之字形构图，石三座，兰三簇，在荒野里遥遥相望。兰的灵气在于饱满细长的叶，“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。纵令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。”是徐渭另一幅《兰花图》上的题诗，图中的兰便纤巧可爱得多。可见，徐渭的兰随心境而变，《兰香图》中这弯折扭曲，粗重杂乱多断叶的兰，的确与不值“五文钱”的杂草无异了。“纵横跌宕，意在青藤白阳之间”的清代画家李方膺，其笔下的墨兰更为狂放。现藏于故宫博物院的《兰石图》为李方膺晚年之作，图上题“乾隆十八年写于金陵借园之梅花楼”。在《梅花楼诗草》中，李方膺有“三年缧绁漫呻吟，风动锒铛泣路人”之句，乾隆十六年李氏被劾罢官，自己虽不曾入狱，却累及仆人。元僧觉隐“尝以喜气写兰”广为人知，而此幅《兰石图》用笔老辣，繁密多棱角，却颇具忧虑之情了。

[明]徐渭 杂花卷（局部） 29.5×304.7cm 纸本水墨 中国国家博物馆藏款识：莫讶春光不属侬，一香已足压千红。纵令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。钤印：漱仙（白）

[清]恽寿平 兰花图 23.4×60.8cm 绢本设色 故宫博物院藏款识：澹远堂主人贻我建兰数枝，寓斋清芬不散，尘襟洒然，喜而制图，并占长律以答来美。美人和露剪秋芳，分得瑶华作佩纕。云散楚江犹有畹，根离闽海尚留香。借君晓梦生花管，伴我秋吟旧锦囊。静对可能同臭味，室中从此到相忘。毘陵弟恽寿平求正兼博同人共和之。钤印：寿平（朱） 恽正叔（白）

三、闺阁的兰花

《芥子园画传》云：“文人寄兴，则放逸之气见于笔端。闺秀传神，则幽闲之姿浮于纸上，各臻其妙。”在清代大众基础兰画教程中，写兰样式被分为文人与闺秀二种，可见闺阁女子的兰画长期受到瞩目，且表现不凡。与此同时，兰花也成为了女性绘画习作中的常见题材。《佩文斋书画谱》著录有《元管道昇著色兰花卷》一幅，曰其“非固（赵孟坚）非昂（赵孟頫），复有一种清姿逸态，出人意外”。闺阁兰花，最早闻名者当为这位子昂之妻管仲姬了。原为清宫旧藏的管道昇《兰花图》，绢本设色，双钩描绘，花叶茂盛，与藏于故宫博物院的《秋兰绽蕊图》相似，未出宋画花卉样式之外。元夏文彦《图绘宝鉴》中又有一位黄至规，生于书香门第，尤善画兰，曾作《九畹图》，自题：“余家双井公，以兰比君子，父翁甚爱之，余也甚爱之，每女红之暇，尝写其真，聊以备闺房之玩。”迟至元代，闺阁中已喜画兰，这与兰花培植于家中，足不出户便可观赏相关，却更是受到家中“父翁”长辈观念旨趣的影响。这位乖巧可爱的黄至规“女红之暇，尝写其真”，极可能作的是精工细绘的庭院闲花静草一类。而女子兰画里最为著名的，还是附庸于文人画的墨笔兰草。

纽约大都会艺术博物馆藏有一幅传为马守真的《兰竹石图》。马守真，号湘兰，能诗善画，尤长于画兰。《兰竹石图》叶细瘦，花娟秀，亭亭玉立的兰花像极了明代文人笔下细眉小眼、削肩瘦弱的仕女美人。藏于北京故宫博物院的《竹兰石图》中，马守真的画兰笔意则出现了另一番风貌。图中墨笔与双钩兰花各二丛，间隔排布，随风飘动的兰叶却在清雅之中造就了别样的热烈气氛。《历代画史汇传》中有马湘兰“兰仿子固”一说，不同的是湘兰笔下的兰叶折弯两次，呈“S”形，叶梢多上浮，有一种别样的升腾感。如此的兰花样式在文徵明的《兰花图》扇页中呈现得更为明显。兰叶近乎从中心线处平行着向两边发散，使兰叶升腾的风似乎不是从某个方向吹来的，它更像是从兰花根部升起的一股力量。《习苦斋画絮》里记载了一幅由“文衡山树，李檀园石，马守真竹，合成此卷”的画作，想来马守真应当见过文徵明的兰花图的。马湘兰为江南名妓，画艺的切磋是她与文人墨客交往的方式之一。《壮陶阁书画录》即有湘兰《水仙图》“写赠先生（王穉登），先生又为之补石”的记载。《三秋阁书画录》中又有马湘兰《梅竹芝兰图》，王穉登、俞琬纶、张伯起等多位文士为其题记。湘兰常写兰花扇面，现藏北京故宫博物院《兰竹石图》扇页，是其41岁时所作，行笔流畅，线条飘逸。兰竹一类绘画题材到了明代早有一套定式，且形象简单，便于快速写画、交友助兴，想必这也是兰花题材广泛流行于江南名妓中的原因之一。

四、日常的玩赏

文人借兰花抒写心中喜怒哀乐，以兰比之以君子，更是一种自我表现。女性笔下的兰花不论在绘画形式、题材还是审美旨趣上都直接受到父翁兄长、文人墨客的影响，对兰花的表现也多以文人画的境界为创作旨归。“兰之香盖一国，则曰国香”，当人们醉心于水墨兰花的清雅高洁，以此赞誉人的风采品行时，兰花本身的美感亦不可忘。论写真花卉，当提到“拟北宋没骨画法”的恽寿平。恽寿平被认为是清代没骨花卉的杰出代表，他“舍山水而学花卉，斟酌古今，以北宋徐崇嗣为归，一洗时习，独开生面，为写生正派，由是海内学者宗之。”相比于对古人的描摹，恽寿平更重视的是通过对景写生充分表现出物的蓬勃生意。《九兰图》为恽寿平答谢友人所赠兰花而作，上有款识曰：“澹远堂主人贻我建兰数枝，寓斋清芬不散，尘襟洒然，喜而制图，再占长律以答来美。”图中所绘，大概正是澹远堂主人赠予恽寿平的那数枝兰花了。南田得之欣喜，便放置家中，以此作图。往日兰画，多是花可少、可淡，叶是万万不可没有的。《九兰图》偏偏是有花无叶，复归唐宋折枝，当属后世新意之作。画中兰七枝，花茎赭石色，鲜嫩柔美，一茎花数朵，以白粉描绘，清新明丽，不艳不俗，有“清芬拂拂，从纸间出”之感。恽寿平又自题诗曰：“美人和露剪秋芳，分得瑶华作佩纕。云散楚江犹有畹，根离闽海尚留香。借君晓梦生花管，伴我秋吟旧锦囊。静对可能同臭味，室中瑷此到相忘。”图中兰花当属建兰中清香异常的金嘴大青。或许正是因为南田极爱其香，才刻意舍叶求花，取整棵兰的芬芳部分着重描绘，使《九兰图》中的画与诗无论从内容还是布置上都相得益彰，可见心思巧妙。

金农也有兰花作品存世。现藏于故宫博物院的《红兰花图》是金农见到红色兰花时的兴起之作。“凡画兰须分草兰、蕙兰、闽兰三种”，画中作一丛蕙叶倒垂的兰，干墨勾勒的叶衬出了红色兰花的轻柔，古拙与秀丽相聚于一堂。红兰花旁便是金农“写经雕版”式的楷书：“红兰花叶皆妙，惜无香泽，今夏见于奉宸院卿江君鹤亭水南别墅，越夕，费燕支少许，图此小幅。若宋徐黄诸贤却未曾画得也。昔耶居士记。”金农在江鹤亭处看到了红色兰花，因其花叶精妙而绘此作，且有得意之色，认为自己颇具创新意味，可见偶遇红兰的欢喜。江鹤亭即为清代“扬州八大总商”之首江春。清代盛期的扬州聚集着大量来自徽州的盐商，他们的文化需要成为了众多书画家谋生的渠道。金农亦托生计于这些实力雄厚的富商大贾们。江鹤亭便是金农的赞助人之一，他曾出资将《冬心先生匦竹题记》刊刻于世，而金农也多赋诗赠画于他，现藏于南京博物院的《兰花图》便是其中一幅。此图与《红兰花图》极其相似，只是增大成条幅，作倒兰两簇，与生长在地上的红兰相互呼应。图上题：“红兰花叶皆妙，惜无香泽，今年夏月见于奉宸院卿江君鹤亭水南别墅，越夕，费胭脂少许，画此小幅，以寄鹤亭品外之赏，若宋徐黄诸贤却未曾画得也。荐举博学鸿词杭郡金农笔，记时年七十又五。”两幅图自题相同，应同作一时，只是幅面大于《红兰花图》一倍之多的《兰花图》是明确赠与江鹤亭的画作。二图皆精妙，《兰花图》虽大，兰叶却较为粗率，画龙点睛之笔的焦墨花蕊亦未有见。想来金农应当是作《红兰花图》在先，已解兴奋之情，而后或是江鹤亭见图甚爱之，金农又不舍自己的得意之作，便速速再画了一幅罢。

五、吉祥的瑞草

传为南宋杨婕妤的《百花图》，实际上是当时宫廷画家为宋理宗皇后谢道清庆贺生辰而绘制的画作。图上有各类花卉瑞象十几种，其中便有以折枝法绘就的兰花，其茎与花均以白粉填色，背景中细长呈放射状的并非兰叶，因为一旁的西施莲与荷花后也有相同的衬托物。兰花旁有题诗：“光风绣阁梦初酣，天使携来蕊半含。自是国香堪服媚，便同瑞草应宜男。”兰花在这里被赋予了一种祥瑞的意味，它由天神的使者从仙宫带来凡间，它是祝福妇人多子多福的瑞草。的确，《世说新语》中便有“芝兰玉树”的典故，寓意德才兼备的子弟，后世也多有以《芝兰图》为长辈庆寿的记载。清乾隆帝就曾亲自绘制兰石图团扇扇面，以表示对崇庆皇太后的孝心。团扇一面有“花台叶屿承欢豫，万岁千秋奉寿康”的吉语，另一面则是弘历御笔绘制的兰石图，空白处题“暑雨时霁，幽兰自馨，与芳沼荷风共延清馥。因写生数朵以佐夏清。”可见弘历亦爱赏兰，但他笔下的兰花却并非诗中所说的“写生”，而是极力追摹宋元诸家笔意风貌的写意兰草。

清代宫廷里的兰花总是美好而精致的。《楼阁心兰蝶图》团扇便是将兰花与各类物象巧妙结合在一起的匠心独运之作。扇面圆形，一面是草编菱格为地，中间贴裱洒金纸绘山水建筑。不同颜色的花纹织物环带呈同心圆状排列，富于装饰感的同时，又一环环地将视觉导向扇面的中心，也就是那被群山与丛树簇拥，如仙境般的亭台楼阁。团扇另一面是丛兰、蝴蝶、湖石与灵芝，构图传统却颇为精细，自有一种皇家喜爱的祥瑞气息。观看团扇如同观看画作，而成扇本身的特点却赋予了它不同于普通绘画作品的视觉效果：一把成扇是两幅画面，它们背靠着背，我们可以将两张绘画铺在同一个平面上观看，却永远不可能手持实物，同时窥见同一把扇上的两面。这幅楼阁心兰蝶图团扇，便是巧妙地利用了两个相互关联却又彼此独立的空间。持着扇，略低头作俯视状，看到的恰巧是环带聚焦处与持扇者俯视的视线保持一致的山与楼阁。它们原本巨大，却在扇面上被一再地缩小，好似是透过团扇窥见的远方。这个远方的楼阁是一种怎样的存在？翻转到另一面吧，它是《孔子家语》中“与善人居”，“久而不闻其香，即与之化矣”的“芝兰之室”啊。这里的兰花相比于另一面的山与楼阁，相当于被放大了无数倍的庭园一角，它可供独立观看，却又成了握在掌心的大千世界里的微观理想。

[南宋]杨妹子（传） 百花图卷（局部） 24×324cm绢本设色 吉林博物院藏

[清]佚名 楼阁心兰蝶图团扇 直径25.8cm故宫博物院藏

[清]爱新觉罗·弘历 兰石图团扇 直径24.5cm故宫博物院藏

（作者单位：中央美术学院）

责任编辑：郑寒白

[宋]佚名 秋兰图 绢本设色 故宫博物院藏

[元]赵孟頫 兰竹石图 24.9×120.5cm 纸本水墨 上海博物馆藏款识：大德六年八月十八日，子昂作。钤印：赵氏子昂（朱）

[元]赵雍 著色兰竹图 74.6×46.4cm 绢本设色 上海博物馆藏款识：仲穆。钤印：仲穆（朱）

[元]雪窗 兰图 32.9×36cm 纸本水墨 日本东京国立博物馆藏

[元]赵孟頫 竹石幽兰图 28×81.5cm 纸本水墨 美国克利夫兰博物馆藏款识：竹石幽兰。孟頫为善夫写。钤印：赵氏子昂（朱） 松雪斋（朱）

[元]赵孟頫 兰石图 44.6×33.5cm 绢本水墨 上海博物馆藏款识：子昂为心德作。钤印：赵氏子昂（朱） 松雪斋图画印（朱）

[明]文徵明 兰竹图 47×23.3cm 纸本水墨 台北故宫博物院藏款识：风裾月珮紫霞绅，秀质亭亭似玉人。要使春风常在目，自和残墨与传神。徵明。钤印：文徵明印（白） 悟言室印（白）

[明]文徵明 兰竹图 62×31.2cm 纸本水墨 台北故宫博物院藏款识：清真寒谷秀，幽独野人心。结意青霞珮，传情绿绮琴。徵明。钤印：停云（白） 徵明印（白） 悟言室印（白） 徵明（白） 玉磬山房（白）

[明]文彭 兰花 65×31.2cm 纸本水墨 故宫博物院藏款识：月摇庭下珮，风递谷中香。三桥。钤印：文彭之印（朱） 文寿承氏（白）

[明]陈淳 花卉册（10开之一） 纸本水墨 中国国家博物馆藏款识：道复。钤印：道复（朱）

[明]陈淳 兰花图 纸本水墨 中国美术馆藏款识：亭亭自直立，不碍生丛棘。芳意透疏钟，征车为停息。钤印：复父氏（白） 白阳山人（白）

[明]杜大绶 幽兰图 110.3×30.8cm 纸本设色 南京博物院藏款识：万历乙卯春二月望日，杜大绶画并书。钤印：大绶之印（朱） 杜氏子纡（朱） 大绶之印（白） 子纡氏（白）

[明]马守真 兰竹石图 16.3×50.3cm 纸本水墨 故宫博物院藏款识：甲午中秋日写，湘兰马守真子。钤印：湘兰（朱） 守真玄玄子（白）

[明]徐渭 墨花九段卷（局部） 46.3×624cm 纸本水墨 故宫博物院藏款识：修蛇有尾频年坠，小凤为翎几日成。输与寒稍（梢）三十尺，春来只用一雷惊。钤印：漱仙（白）

[明]顾眉 兰石图 90.7×40.5cm 绫本水墨 吉林博物院藏款识：顾氏横波写。钤印：邻眉（白） 顾氏（朱）

[清]石涛 芳兰图 43×29.4cm 纸本水墨 南京博物院藏款识：根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千幽过有谁并，消受临池洒墨时。大涤子济。钤印：于今为庶为清门（朱）

[清]朱耷 安晚册（22开选一） 31.8×27.9cm 纸本水墨 日本泉屋博古馆藏款识：个相如吃（花押）。钤印：八大山人（朱）

[清]朱耷 书画合装册（16开选一） 25×20cm 纸本水墨 上海博物馆藏款识：八大山人写。钤印：八大山人（朱）

[清]蒋廷锡 兰石图 59.2×42cm 绢本水墨 南京博物院藏款识：甲午秋九月重阳后二日，雨窗泼墨，仿梅华庵主笔意。灵山蒋廷锡。钤印：蒋廷锡印（白） 酉君（白）

[清]蒋廷锡 兰竹图 98.7×51cm 绢本水墨 南京博物院藏款识：壬寅九月十日，临松雪兰竹，请谨亭八兄教。蒋廷锡。钤印：蒋廷锡（朱） 青桐居士（朱）

[清]诸昇 兰花册（10开之一） 31.1×21.8cm 纸本水墨 旅顺博物馆藏钤印：曦庵（朱）

[清]诸昇 兰花册（10开之三） 31.1×21.8cm 纸本水墨 旅顺博物馆藏钤印：曦庵（朱）

[清]诸昇 兰花册（10开之二） 31.1×21.8cm 纸本水墨 旅顺博物馆藏钤印：曦庵（朱）

[清]诸昇 兰花册（10开之四） 31.1×21.8cm 纸本水墨 旅顺博物馆藏款识：壬戌清和写，诸升。钤印：曦庵（朱）

[清]汪士慎 兰竹石图 96.5×30.5cm 纸本水墨 南京博物院藏钤印：巢林。钤印：士慎（朱） 晚春老人（白）

[清]金农 兰花图 130.5×37cm 纸本设色 南京博物院藏款识：红兰花叶皆妙，惜无香泽，今年夏月见于奉宸院卿江君鹤亭水南别墅，越夕，费胭脂少许，画此小幅，以寄鹤亭品外之赏。若宋徐黄诸贤却未曾画得也。荐举博学鸿词杭郡金农笔记，时年七十又五。钤印：金农印信（朱）

[清]郑燮 兰竹荆棘图 178×110.3cm 纸本水墨 常州市博物馆藏款识：不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。看到鱼龙都混杂，方知佛法浩漫漫。侣公大和上政，板桥郑燮。乾隆二十二年建子月。钤印：郑燮之印（白） 乾隆东封书画史（白） 直心道场（朱） 多结善缘（白）

[清]郑燮 兰花册（4开之一） 18.5×13.8cm 纸本水墨 安徽博物院藏钤印：郑大（白）

[清]郑燮 兰花册（4开之三） 18.5×13.8cm 纸本水墨 安徽博物院藏钤印：俗事（朱）

[清]郑燮 兰花册（4开之二） 18.5×13.8cm 纸本水墨 安徽博物院藏钤印：郑燮之印（白）

[清]郑燮 兰花册（4开之四） 18.5×13.8cm 纸本水墨 安徽博物院藏钤印：板桥道人（白）

[清]郑燮 荆棘丛兰图 31.5×508cm 纸本水墨 南京博物院藏

[清]李方膺 九畹图 115×50cm 纸本水墨款识：玉露金风九畹殊，托根当户奈何如。国香谁惜凋零尽，珍重芳心不肯锄。辛未九月写于合肥之五柳轩。晴江李方膺。钤印：小窗夜雨（白） 江南布衣（朱） 井观（朱）

[清]罗聘 秋兰文石图 纸本水墨 南京博物院藏款识：今年九日偏无菊，欲纫秋兰笑可拈。画毕自看还自悔，笔花端合让江淹。甲寅重阳后一日应丽堂先生属，两峰道人聘戏笔。钤印：罗（朱） 两峰书画（朱）

[清]罗聘 兰花图册（8开之一） 24.1×31.2cm 纸本水墨 苏州博物馆藏钤印：花之寺僧（朱）

[清]罗聘 兰花图册（8开之二） 24.1×31.2cm 纸本水墨 苏州博物馆藏款识：和葱和蒜，去卖街头。两峰。钤印：人日生人（朱）

[清]罗聘 兰花图册（8开之三） 24.1×31.2cm 纸本水墨 苏州博物馆藏款识：非素心，即赤心；为名士，为忠臣。香风拂拂，千古为春。罗聘。钤印：人日生人（朱）

[清]罗聘 兰花图册（8开之四） 24.1×31.2cm 纸本水墨 苏州博物馆藏款识：雪窗笔意。罗聘。钤印：朱草诗林（朱）

[清]翟大坤 兰竹图 110×61.9cm 纸本水墨 上海博物馆藏款识：己丑春日拟文衡山笔意，云屏翟大坤。钤印：翟大坤（白） 子厚（朱）