北石窟寺：麦田里的佛像

2017-06-01■王琰

甘肃农业 2017年8期

■王琰

北石窟寺：麦田里的佛像

■王琰

北石窟寺，因与其南45公里处同时代开凿的泾川南石窟寺相对应而得名。位于甘肃省庆阳市西南25公里处的覆钟山下，蒲河与茹河交汇处之东岸二级阶地处。地理座标为北纬35°36′35″，东径107°32′00″，海拔1083米。北石窟寺始建于北魏，兴盛于唐宋，清末废弃，1963年重新保护，从创建至今已有1500年的历史，是甘肃东部早期最大的一座佛教石窟遗存。寺院坐东面西，平面南北长150米，东西宽40米。有窟龛的黄砂岩崖体高20米，南北长120米。除此而外，北石窟寺还包括其南1.5公里处的石崖东台石窟，花鸨崖石窟、石道坡石窟和其北1.5公里处的楼底村石窟（简称北一号窟），南北延续3公里。现存有编号的窟龛296个。

北石窟寺在陇东辽阔的董志源西面。董志源有着全世界最厚的黄土层。车一路上行，途见有放羊人赶着一群羊回家，像是要把羊放牧成一朵朵白云。五月不冷，云看起来却还是像暖和的棉花。

一大片银杏树，开着雪白色的花朵，这似乎是我第一次见到银杏开花，后来查查，原来银杏开花，也就匆匆忙忙的几天。我愿意把它们看做是另一些暖和的棉花，佛背山临水住着，总觉得他们会冷似的。

北魏宣武帝永平二年（公元509年），京官出身的泾州刺史奚康生，为逢迎出生于临泾的虔诚佛事的胡太后，开凿佛窟北石窟寺，北石窟寺位于蒲河、茹河交汇处东岸覆钟山下。

覆钟山相传为周穆王登临之山。周穆王是位颇富传奇色彩的帝王，《列子·周穆王》记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游，命驾八骏之乘……遂宾于西王母，觞于瑶池之上，西王母为天子瑶，王和之，其辞哀焉。”穆天子让造父驾车，诸侯国进献八匹神马，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳，喜欢这八匹马的名字，读起来都闪闪发光，果然是神马。

泾川滛池不远，且歇息片刻，西王母已率众仙女来迎了吧。设宴款待，两人诗词相和。“其辞哀焉”，依依惜别之情可闻。史记则说穆天子“得四白狼四白鹿以归”。神马旁奔跑着白狼白鹿，不知是什么景象？总归是够奇异的。

还有件奇异的事，周穆王西巡时，遇见奇人偃师。偃师献给周穆王一个偶人，与常人的外貌极为酷肖，掰动下巴能歌，调动手臂起舞，周穆王看得有趣，让宠姬一起出来观看。表演将毕，那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼，周穆王勃然大怒，要处决他。偃师只好将偶人折开，偶人的心拆走便无法说话，拆走肝则眼目皆盲，拆走肾就无法走路。好像奇异的事情都被周穆王遇上了。

八骏远了，茹河与蒲河交汇于覆钟山前。

先说茹河吧，发源于宁夏东南边隅。有位写诗的朋友在宁夏，他在茹河南岸长大，说每当盛夏时节，牧羊人从几十里外赶着羊群到茹河边给羊群洗澡，洗干净后的羊只剪下羊毛，能卖上好价钱。剪过毛的羊一大群也一只只孤零零的可怜相，“咩咩”叫着。水声喧闹声吵成一片，这是茹河最热闹的时候。茹河水哗哗的流淌，像是夹杂着朋友的才情浩荡而来，让人觉得亲切。

蒲河为庆阳境内第二大河流，古为清水，因河谷两岸多生蒲草而得名蒲河。蒲草我喜欢，永远蓬蓬勃勃的疯长，绿得肆意。到了冬天，却是满目的白发苍苍般，视之荒凉。

北石窟寺面前，茹河与蒲河交汇，从崖下哗哗流过，佛项间的一根银链子。窟群骤然出现，背后群山环抱，气象雄伟。

说起陇东石窟就不能不说一个人。这个人就是奚康生，从北魏永平二年（公元509年）开始，奚康生在所管辖的泾州同时开凿了南北石窟。

“奚康生，河南洛阳人。其祖先为代人，世为部落大人。”奚康生家族本姓达奚，北魏孝文帝采取了一系列汉化改革，其中之一就是姓氏改革，于是达奚氏变成了奚氏，籍贯也相应的变成了中原洛阳。

奚康生年少时就以勇猛著称，能开十石强弓。梁将徐济率军犯境，奚康生击擒之。梁将听说他能开强弓，特地作了长八尺的两把大弓和粗如长笛的箭送给他。奚康生当众用其平射，尚有余力，观者都很惊异。射箭中的平射，有效射程非常近，使对手猝不及防，甚至连盾挡都来不及，似乎可以用两个词形容：追风、迅捷。

奚康生十几岁开始从军，一直做到封疆大吏，担任过泾州、相州等四州刺史，是一位战功赫赫的武将。

“放下屠刀立地成佛”，奚康生在泾州大规模开凿佛窟，一枚冷箭射来，带着一股劲风，这一次是将军觉得有些冷，佛的拈花微笑将使他觉得温暖。此时，是公元509年四月。四月八，浴佛节，四月八还是祭青苗日。挑选这样一个日子，真是不容易。周祖不窋在董志塬教民稼穑，种下第一麦粒。唱戏宰牲祭祀，四月八人们敲锣打鼓去麦田祭青苗。队伍由挂在长竿上的幡和纸鸢前导，人们手执白色小三角旗，绕田游走。传说中麦王诞辰日的青苗祭，实质上是一种集体驱虫仪式。麦苗青青，北石窟寺雕凿的声音值得很远。

北石窟寺规模最大的第165窟就是奚康生所开凿。方形窟门，开明窗，窟里热热闹闹住着七位佛。过去、现在、未来，分别是毗婆尸、尸弃、毗舍浮、拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼，修炼时念诵七佛名号，“观七佛者当勤精进。”七位佛均为磨光高肉髻，面相方圆，直鼻厚唇，长颈窄肩，形体修长。奚康生修窟时将魏孝文帝以前三位皇帝的模样全雕进窟中，哪位佛有了皇帝的模样？佛们个个都有着北方少数民族的质朴和清瘦。他们更为自在、更为执着的以佛的力量展现自己。谁沾了谁的光呢？

奚康生放下屠刀，专心事佛。

佛内着僧祇支，胸前束带打结，外着袈裟，下着裙，衣纹细细密密，石窟门开处吹一股风来衣袂就会随风飘动。

西壁南侧靠近窟门，普贤菩萨骑白象而来。白象听佛经长大，温和顺从。有一年在西双版纳的野象谷看到野象，人躲树顶小屋里偷偷看，象的目光警惕而凶狠，我像个入侵者似的又惊又惧。菩萨身后，一尊弟子双手捧如意宝珠，半跪着侍奉。菩萨用如意降智慧，白象且停下脚步吧。

西壁北侧靠近窟门处雕阿修罗王。阿修罗梵文翻译过来叫“无端正”。无端正自然长相丑陋，且好斗。三头四臂的阿修罗一手擎日，一手举月，一手持金刚杵，一手握降摩杵。忙碌的阿修罗，非神、非鬼、非人，他带给你什么，取决于你内心的引导。奚康生，戎马生涯不可一世的气势排山倒海而来，阿修罗更像一位无往而不胜的将军。