袁宇赛

琼台仙谷是国家5A级风景区天台山的热点景区，八仙湖又是琼台仙谷的风景亮点，湖畔常年云雾缭绕，仙气甚浓，恍若仙境，别有一番韵味。二千多年来，山水神秀的天台山，道教的兴盛和道教南宗祖庭的名声享誉海外，都因在这琼台之上的桐柏宫。八仙湖则是重修琼台仙谷后新设的景点。湖水清澈，群鱼遨游，山峦倒映，清风习习，湖畔林荫夹道，杂树芳草万紫千红，真可与瑶池媲美。

八仙湖顾名思义就是八仙聚会的地方，历来有许多名人慕名前往，留下许多神奇而美丽的传说。而八仙湖名称的由来，也因传说中的八仙在此聚会而起。

相传八仙曾一起相约天台山，在美丽的琼台仙谷聚会。吕洞宾、铁拐李、何仙姑……都曾在民间留下美好的故事。吕洞宾又称吕岩、吕纯阳、唐蒲州永乐人，他看破红尘，来天台山拜铁拐李为师。铁拐李在装病嗷痛，吕洞宾问老师可有神药，铁拐李答：只有在琼台悬崖上三个桃子能治好病。吕洞宾报恩身切，就赶到琼台，看到对面悬崖上真的有三桃树，但陡壁绝崖怎么上去采摘？为救师命，他不顾生死纵身跃过深谷摘了桃子返回，献上桃子。铁拐李问吕洞宾看见什么了？吕说在洞底看到一具尸体？又问：你现在感觉如何？答：身轻如燕，力大无比。铁拐李告诉吕洞宾：你已成仙了，在山涧中的尸体是你的凡人躯壳。这就是吕洞宾在天台琼台得道成仙的故事，至今流传了一千多年。现在八仙湖中矗立着一块巨石，酷似一位道长，笑脸相迎各方游客。这块巨石，就是吕洞宾的化身，惟妙惟肖在湖中戏水，万千游客的相机留下了他的身影。在八仙湖的山上，又有吕洞宾的度人船景，远视他撑看旱船，欲渡放下屠刀者和芸芸众生。换个视角，又能看到这旱船倒映在八仙湖中在游动，真是绝妙奇观，回味无穷。吕洞宾有诗云：“青蛇绕地月徘徊，夜静云闲鹤来回，为渡有缘人摸骨，暂留踪迹在天台。”更印证了这位仙人游历天台山的事实。

再说诗仙李白，曾三次来天台山，开元15年（727）秋，天宝元年（742）与道士吴筠同游，上元二年（761）因族侄李嘉佑出任台州剌史时同来。诗仙李白对天台山的美景赞不绝口，因此留下《琼台》诗中：“龙楼风阙不肯住，飞腾直欲天台去”的佳句，又如《天台晓望》、《梦的天姥哙留别》、《求崔仙人百丈崖瀑布图》等佳作，给天台山留下了宝贵的文化财富，从中也可见李白对天台山的钟情。后来李白因醉酒跳入水中捉月溺亡，传说他捞的正是天台山的琼台夜月。现从琼台俯视，原四面翠壁同映于深潭的圆月，现在八仙湖中更顯直观、明亮。因此又有人说：“八仙湖中直立的巨石是李白诗仙”。虽有些牵强附会，但也恰恰说明人们对这位诗仙怀念颇深。

趁游船向上到停泊处，有九峰耸立倒映水中，每座山峰都有其相对应的八仙之名，远看幻象顿生，似乎与八仙一起立于湖畔，倒映水中，在水波中犹觉八仙在群舞，又似置身于八仙过海的情景之中。

久负盛名的桐柏宫就建在琼台仙谷之上。桐柏宫原名桐柏观、桐柏崇道观，位于县城西北12.5公里的桐柏山上，九峰环抱，碧溪前流，是中国道教南宗祖庭。其鼎盛时期为唐代和宋代。那时，楼台争耸的宫观有三十六处，有千僧万道的规模。一直作为领头羊的桐柏观，成立于吴赤乌元年（238），由孙权遣葛玄开创。到最盛时期，仅桐柏道观一个宫就“接客可容千众”。它不但有接待一般香客的馆舍，和相适应的厨廪、道寮、粉磨坊，还有可接高官甚至皇帝的元命殿。整个宫观，穹楼杰阁之雄丽，云窗雾阁之高下，皆隐约于乔林翠霭之中，崇饰像丽无以加矣！壮丽无比。

又有传说，唐代大和年间文人文箫中秋游钟陵西山，遇月宫仙女吴彩鸾向他招手，文箫见情即吟：“若能相伴陡仙坛，应得文箫驾彩鸾，自有绣襦兼甲帐，琼台不怕又霜寒。”俩人一见钟情，双双骑虎下山成仙，飞奔琼台仙谷，仙女沐浴于仙浴潭（即现八仙湖上游一深潭），尽情耍水，二人喜笑颜开。又有诗圣白居易，久闻天台山的神秀，因故不能前往，只能作游诗一首：“缭绫缭绫何所以，不似罗绡与纨绮。应似天台山上月，四十五尺瀑布泉。”这又为琼台的明月、瀑布更添一番神韵。八仙湖是仙人的，也是凡人的，更是游人的，八仙湖水清月明，上游飞瀑如练，常令游客流连忘返。

八仙湖水为何清洁似碧玉呢？究其原因，大概是因为其源头来自羊毛坑、白沙坑二溪，流经长14.5公里，流域面积23.13平方公里，经树木、茅草的洗涤，河沙的过滤，无污染，清而又净，水带甜口。湖畔游步道与水面相差几寸许，脚踏游道，似浮水前进，目观山色飞流，奇岩怪石，影在水中荡漾，微风拂面，水天一色，负氧离子甚多，是绝好的天然氧吧。

琼台仙谷是在国泰民安的新时代中经过精心设计，分段实施规划重修的。经大手笔重修而成的八仙湖位于入口处地段，拦水坝蓄清泉，建坝游廊。在大坝游廊上憇息，观湖光山色，听瀑声哗哗，也可到山谷下游，欣赏日出时的彩虹，这些都展现了人工造化的高超技术，为八仙湖添美，为琼台仙谷景区增色！