陆东方 （渤海大学 121000）

楚调自歌 不谬风雅
——明·陈洪绶《七绝梅花诗轴》

陆东方 （渤海大学 121000）

陈洪绶（1598——1652），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，老年时改称老莲。绘画以人物画最受世人推重。他的书法同样显示出聪明颖异，天资超逸，具有艺术家强烈的自我意识，师古“不规规形似”，自觉地进行个性风格的锤炼，终成自家面目，进入了“楚调自歌 、不谬风雅”的艺术境界。《七绝梅花诗轴》可为其代表作品，显示出一种怪异的、无论如何也谈

陈洪绶 ；楚调自歌 不谬风雅；狂禅思想

周亮工《读画录》卷一载：“章侯儿时学画，便不规规形似。渡江拓杭州府学龙眠七十二贤石刻。闭户摹十日，尽得之，出示人曰：‘何若？’曰：‘似矣。’则喜。又摹十日，出示人曰：‘何若？’曰：‘勿似也。’则更喜。盖数摹而变其法，易圆以方，易整以散，人勿得辨也。”

章侯，即明末清初著名画家陈洪绶。陈洪绶（1598——1652），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，老年时改称老莲。明亡曾一度出家绍兴云门寺，号悔迟、老迟、小净名等。浙江诸暨人。明诸生，崇祯十年入国子监，旋召为舍人，入内廷临摹历代帝王图像，由此得以纵观內府所藏法书名画而眼界大开。其绘画以人物画最受世人推重。徐沁《明画录》有“北崔南陈”之称，可见其于当时画界所在位置。工诗，著有《宝纶堂集》。杨宾《大瓢偶笔》又称“章侯以画名，书亦佳”。虽然陈洪绶书名为画名所掩，但书法与绘画大体上差不多。他的书法同样显示出聪明颖异，天资超逸，具有艺术家强烈的自我意识，师古“不规规形似”，自觉地进行个性风格的锤炼，终成自家面目，令“人勿得辨也”，从而进入了“楚调自歌 、不谬风雅”的艺术境界。此《七绝梅花诗轴》可为其代表作品。

《七绝梅花诗轴》亦称《书似尔符辞长兄七绝诗轴》，行书间挂草书。从表面上看，字形普遍被拉长了；运笔之际，字之上下、左右部分发生意外错倚，显示出一种怪异的、无论如何也谈不上优雅的变态美。这种情况在倪元璐等人书法上也有体现，并非因作者为画家善于变形所致，应该是因受狂禅思想影响的缘故。但此作的笔意，最令人品味。究其所寄托，或许可以从中窥测到作者复杂的心绪。

此作几乎是字字独立，不相连属，却有浓浓的画意在。作者似乎是在竭力追求一种独属于自己的奇妙境界。作者心中或许没有奔突的激情，却因书诗赠人，陡然间情绪被调动起来，以至于心神超逸，令人在目睹它的一霎那，神思已被引向遥远。

此作字形长，上重下轻，特别是末笔及“点”的写法简单随意，草法之渗入、行笔之老道，似乎最漫不经心，令人有“匆匆不暇”之感。然而此中颇有真意，似又包含了苦涩和无奈，即使是朗畅飞扬处，亦给人以长天孤鶴的遐想。

据文献记载，陈氏极重民族气节，感旧伤怀的意绪与其遗民思想有直接的关系。其内心波澜，用辛弃疾词句“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”比拟，当大抵近之。如果我们冷静地寻绎其书渊源，便可察见，尽管字形拙怪，但本质上还是颇具书卷气的，基本出于帖学亦当无疑问。毛奇龄《陈老莲别传》曾载其与周昉的画相较后曰“本至能而若无能”，认为容易见到技巧的作品，功夫并不到家。这同道家大智若愚、大巧若拙的思想一致，既朴素又深刻，足见其悟性是很高的。

包世臣《艺舟双楫》称“逸取天趣、味同卷轴，若能以古为师，便不外于妙道”，并将陈氏作品列为“逸品上”，这意味着晋唐书统地位的解除。

《历代书法论文选》[M].上海书画出版社，1979.

陆东方，通讯地址辽宁锦州，渤海大学，大学基础教研部。

不上优雅的变态美，这应该是因受狂禅思想影响的缘故。包世臣《艺舟双楫》称“逸取天趣、味同卷轴，若能以古为师，便不外于妙道”，并将陈氏作品列为“逸品上”，这意味着晋唐书统地位的解除。