文/王一岚

锦旗文化漫谈

文/王一岚

自从人类文明进入信息社会以来，人们的日常生活从里到外都革新了一遍，医生与患者相处的模式也发生了巨大变化，乃至于患者向医生表达谢意的方式，也前所未有地丰富起来。就以笔者所在的矫形骨科为例，肢体残障的患者来了，从接待到手术，再到出院，整个过程治疗得不错，患者往往心存感谢，变着法儿回报一下医生——有人发邮件致谢，有人逢年过节给医生发个短信、微信，或者自己录一段感谢视频，凡此种种，花样百出，不得不感叹信息社会带给大家的便利已是无处不在。然而不管表达谢意的途径怎么变化，有一种老旧的方式始终没有被淘汰，那就是送锦旗。

旗，在上古时代最初是用以描画图腾，作为氏族部落的标志，承载着先民最庄重的精神追求，细想来，跟现在表达敬意的锦旗还真有几分关联。进入新的文明阶段之后，旗帜的样式越来越丰富多彩，《诗经·小雅·六月》有“织文鸟章，白旆央央”的诗句，记录了当时已经蔚为壮观的旗帜。在周朝，自天子以下，各个贵族阶层都有自己独特的旗帜，以不同的花纹、颜色和形状相区分。此时织造花纹、裁剪样式等装饰手段，实际上已经为后世的锦旗奠定了基础。不过距离现在“锦旗言谢”的意义还相去甚远。

作者单位/国家康复辅具研究中心附属康复医院

旗帜具有鲜明的辨识度，于是古人顺理成章地用它来指挥军队。军队里五花八门、用途不一的旗帜，就是军旗，而用来标识主帅的那面军旗，就是帅旗。在古代战争中，斩杀敌军上将、夺取帅旗，是军中勇士最大的荣耀。当“斩将夺旗”被赋予杀敌立功的意义之后，每当有军士建功，主帅就乐于奖励他一面漂亮的旗帜，以此对勇猛善战的将士表达嘉奖之意。此后这个传统由武及文，从军事传播到民俗，传播到科考，逐渐成为表彰杰出人物的典型象征。

唐朝端午节盛行赛龙舟，在比赛的终点常常会插一根竹竿，竿上缠着一条五彩斑斓的缎子，称为“锦标”，每当龙舟竞渡到了最后关头，第一个越过终点的优胜者就会拿到锦标，接受万千观众的欢呼。现在的体育比赛常命名为“锦标赛”，渊源即出于此，而唐代的锦标实际上就是锦旗的前身。

宋朝崇文尚德，主张“万般皆下品，惟有读书高”，风姿儒雅、满腹经纶的读书人成为社会的宠儿，进京赶考的举子若是金榜题名，倒比沙场立功的将军更招人艳羡。于是，当朝天子也很贴心地给科举高中的进士们赐予锦旗，挂在家门口光耀门楣。“锦旗门巷夸联荐，椽笔春闱又中程”，锦旗这个名词出现在诗文当中了，用途也越来越接近现代了。

时至今日，送锦旗的传统不仅得到了完整的传承，而且逐渐飞入寻常百姓家。战争年代，老百姓向红军送锦旗的事迹不绝于书，例如笔者身边一个朋友就谈到，他的先辈曾经手绣了一面毛主席像锦旗，送给当时的第四野战军。至此，送锦旗正式过渡到了现在的意义，人民群众推而广之，送公安、送老师、送医生，锦旗的应用越来越广泛。

回顾了锦旗的发展史，当笔者再面对科室里琳琅满目的锦旗时，蓦然发现它们不止是一面绣着字的旗帜，更是负载着文明发展的一个文化符号。在我们矫形骨科，患者们送的锦旗千姿百态，文辞不一，他们的志趣和情感往往就从这里反映出来——有的人露才扬己，喜欢把锦旗写得辞藻典丽，例如“一片恩情天可鉴，结草衔环报秦公”；有的人沉着内敛，喜欢用简短的文字浓缩概括，例如“医术可信，医德可敬”；面对肢体修复、重获新生的喜悦，有的人兴奋之情溢于言表，例如“仁心仁术彰显爱，万语千言难表白”；也有人对医生倍感亲切，例如“医患一家亲”。锦旗多了，办公室摆不下，只能收在箱子里，堆在柜子上，挂在小车上……有时候，我们科主任也会感到困惑：“做个锦旗又费时又花钱，太不值得了。不就是表达谢意么，口头说一下，或者发个邮件就好，送这么多锦旗干什么？”可是他哪里知道，这锦旗背后是多少期许，多少赞颂，多少言不尽意的情感？

如果你是一个医生，当病人向你送锦旗时，不要视为寻常，不要嬉笑自若，请整衣敛容，肃然接受这份美意吧！因为在这一刻，你就是病人眼中所向无敌的勇士，龙舟竞渡的冠军，舒卷绚烂的状元。