《乙瑛碑》

隶书经过秦时的滥觞、东汉章帝时的发展，至桓、灵帝时达到鼎盛。《乙瑛碑》就是汉隶鼎盛时期的代表作品之一。《乙瑛碑》全名《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，东汉永兴元年（公元153年）立，十八行，满行四十字，无额。原存山东曲阜孔庙，现置曲阜碑苑。碑文主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事，桓帝准可，碑中刻有奏请设置百石卒史的公牍和对乙瑛的赞辞。

后人对此碑评价颇高。自欧阳修《集古录》以降，迭经著录，对后世影响很大。清代孙承泽在《庚子消夏记》写道：“文既尔雅简质，书复高古超逸，汉石中之最不易得者。”与《史晨碑》《礼器碑》合称“孔庙三碑”。此碑对唐代隶书（如史惟则、梁升卿等）、明清隶书（如郑簠等）以及现代的马公愚、来楚生等都有重要影响。何绍基称其“开后来隽利一门”（《东洲草堂金石跋》）。

从风格形态来说，《乙瑛碑》具有宗庙之美。其风格，既不像《石门颂》那样豪肆，也不像《曹全碑》那样秀润，而是介于二者之间。它又比《礼器碑》多一分沉厚，比《史晨碑》多一份雄强。其用笔沉着厚重，结字端庄雍容，体现了传统文化追求的一个向度。

从技法角度看，《乙瑛碑》用笔方圆兼备，结字匀适调和，章法规矩合度。《乙瑛碑》是八分隶书规范化的极致，具备了汉隶的全副表现手法。其用笔不像《张迁碑》那么多方笔，也不像《曹全碑》那么多圆笔，而是多切锋方笔入纸，顿笔圆转出锋，刚柔相济，平画表现最为明显。此碑作为汉隶最重要的表现特征是波碟鲜明突出。

其结字，笔画排列匀整，近小篆之排叠布白，没有大的松紧变化，字内空间较平均，笔画向四周均匀排布，不像《史晨碑》和《曹全碑》那样刻意突出主笔。

其章法如同许多汉碑一样，横成行竖成列，字距略大于行距，呈森然气象。

清代梁巘在《评书帖》中说：“学隶书宜从《乙瑛碑》入手。”《乙瑛碑》在汉碑中属平正规范一路，适合初学。“自《乙瑛》入隶，左可通雄肆一路，右可通雅逸一路。”

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《乙瑛碑》1

《乙瑛碑》2

《乙瑛碑》3