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且论王道

2016-12-17程永兴

美文 2016年22期
关键词:人治危难王道

程永兴

周室倾颓,礼崩乐坏,面对这无序的混乱,士子发愤,子曰:“天下有道,丘不与易也。”王道仁政,到了战国大争之世,不免动摇废弃。但围绕王道人治,历史却写就了波澜壮阔,令人读之或拍案而起或慷慨激昂的动人篇章。

王道,是以满足多数人的利益,以领导者的人格魅力为前提的。人类早期的“政治体制”是类似于动物界的法则的。高处俯视的头狼,指挥着狼群的行动,灵敏机智地做出决定,当丰盛的大餐唾手可得,它等狼群都填饱了肚子,才食用那残骨剩肉。而随着人类社会的发展,剩余生产资料的出现,长于深宫重殿的帝王,只要这重重宫墙还在,殿阶之上的龙椅还稳稳地坐在臀下,他便可顺着自己的喜欢,满足自己的难填欲壑,不顾天下百姓的水深火热。

如果人民连肚子都填不饱的话,那么,王就不存在了。而那些雄才大略之主,深明水与舟的关系,明察眼前人所言的真假,才能真正做到王天下。他们化乱世成有序,视百姓危难为自己的危难,胸怀使人折服,气魄让人惊叹,再加上百年难遇,便如日耀中天。秦穆公穷居西北一隅,却访贤于天下。百里奚是楚国俘虏,丕豹来自晋国,孔子感慨:“以穆公之胸怀,霸业小矣,当王天下。”在这些贤君良臣治下的清明之世,人们很容易觉得,国家只要这样就行了。

然王道的根本是人治。人治,遇明君则国强,遇庸君则国衰,遇昏君则国亡。把国家命运前途寄托于百年难遇的君主,希望他慧眼如炬,明辨忠奸,洞察内外,体恤百姓,这样的国君,遇到一个就很难了,想要江山不改,代有明君,与当世买彩票中奖的几率无几。

然而没有一个帝王愿意放弃手中的权利,他们谨小慎微,疑虑重重地守护着自己的江山社稷,也只有到了内忧外患、国将不国的时候才不得已放手一博。战国大争之世,曾经四代乱政,被戎狄赶进陇西大山的秦国才破釜沉舟,变法革新,开亘古先例。最终,六王毕,四海一,而求逢明主的大国却都灰飞烟灭。当然,最终也是人治,将暴秦葬入了历史的累累坟冢。

王道之治,沿袭千年,为数不多的明君闪耀在历史深邃的夜空,可人们总是在盛世的光环下憧憬下一个明君,也只有走投无路,才会“逼上梁山”。当然,他们的脑子里仍是那根深蒂固的“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。所以,历史的车轮转来转去,也没有走出人治这个圈子。

国家属于个人的时代已成过眼云烟,李赵朱之一姓王朝已是历史的过往,自由与民主的东风浩浩荡荡,大畅天下,而愈行愈广、愈行愈明的法治之道,也终将大行于天下。

【点评】本文论题宏大,面对如此宏大的议题作者却能发一己之见实属不易。“王道要寄希望于明君良臣,所以歷代王朝都逃不掉衰颓倾覆的命运”,故作者一语道破了王道的命门,从而断言自由民主法治时代的光明与希望。

(指导老师:崔广华)

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