胡欣红

近日，《新京报》刊发两版独家报道，以一位接受近十年“读经教育”却连识字都成问题、深感前路无着的少年为典型，起底“读经热”这种反体制教育试验的失败，勾勒出一条以台湾教授王财贵为主导的读经教育产业链，引起舆论关注。

简言之，读经为弘扬优秀传统文化，但如何读却是关键。通常很少有人会选择脱离学校教育，完全投身于“读经”。可这些数以千计的“全日制读经”的学生，他们遭遇的却正是“国学热”的典型问题。倘若放任自流，使得优秀传统文化被不科学的纯读经方法污名化，将会对文化重建带来沉重打击。

在报道中，大多数从读经学堂出来的学生都对经书产生了严重的抵触情绪，甚至表示余生再也不愿接触和国学有关的任何东西。读经十年，最终厌恶到如此地步，看看其读经方式就不难明白：“只管读，不要管懂不懂”；平均一天读经6到8小时，“包会背诵30万字”；居于深山，无电无网，与经书为伴，接近清修……这不就是一个活脱脱的“读经集中营”吗？

传统文化不是死的知识，而是智慧的结晶，需要人生的历练才能真正有所体悟。弘扬传统文化，关键在于如何切合学生的身心特点进行深入浅出、通俗易懂的解读，进而引导学生正确地理解与运用，养成“良好的行为规范、深邃的哲学思想、质朴的道德操守和高雅的审美情趣”。如此，传统文化才真正焕发生命力并让修习者受用终生。否则，学习者即便背得滚瓜烂熟，心里除了留下一堆干巴巴的词句之外恐怕只会有一腔懊恼和愤恨，进而对传统文化产生严重的逆反心理。如此严重地悖于初衷，如此戕人慧命，罪莫大焉！

传统文化需要静下心来领悟体会，单靠营造与世隔绝的环境岂能奏效？生于丰富多彩的现代社会的孩子，如何忍受经年累月的“禁闭”？诚然，在当前的国学启蒙教育中，诵读经典是一主流形式，做到烂熟于心，才谈得上品味领悟。但若仅止于诵读，甚至罔顾教育规律强行推进“全日制”读经，这种自欺和虚妄不仅弘扬不了优秀传统文化，反而还会使国学教育走上“应试化”歧路，走火入魔，无药可救。