夜泊

古门楼之恋，来自游走。

这次拍摄古门楼，我的算盘打得很精细，也打得很心酸，甚至已经陷入绝境，不想再动了。古崖州四五区所剩完整门楼廖廖无几，最多也就五十家。让人引以为傲的乐罗古村，我连续两次且多时飘荡也仅拍摄到四家门楼，且多破损。乐罗古村作为古老的崖州文化发祥地之一，角色甚为尴尬，街巷中已难寻古建精神符号。残酷现实，也许都坚持不下去了。

崖州四五区传统一进式四合院，多由围墙、门楼、照壁、两侧偏房、正堂和耳房廊道组成，而门楼又是崖州古民居的重要组成部分。凡屋多有门，它是一家一户进出的主要通道，原为防止偷盗、圈起地界之功能，到后来门楼建筑特别考究，路人只见门不见人便可略知主人身份。门楼既是门面也是社会地位的象征，它是文化符号也是历史见证物。

两年多前，我曾经拍摄过佛老村邢定纶故居门楼，其挑檐式建筑，门楣上档壁题有邢定纶手迹“外翰第”红底三大字。可惜生活总是太多转角，让人措手不及。当时的“外翰第”三字被“xxx万岁”几字严严实实盖着，这是文革留下的印记。其时乐东各村门楼一样屡遭破坏，字和彩绘都被铲得模糊不清，幸免于难的极少。邢定纶当时是崖州显赫的书香门第世家，曾获五品封衔，按其级别和身份，由普通门第转为“外翰第”。历史，它已越来越浅薄和无知，如今的邢氏门楼已门不当户不对，因为没有得到必要的保护，如今的“外翰第”好似是浩劫之后的残骸，旧的旧、塌的塌，在风雨侵蚀中散发着霉味再难重见天日。

四五区门楼虽小却十分华丽。青砖黛瓦、飞檐凌空，粉壁彩绘装饰鲜艳、丰富，其中镶嵌花窗，令人目不暇接。崖州四五区门楼中较典型的有佛老邢氏门楼、丹村王氏门楼和黄流邢福义门楼等。抱一村陈氏又有民国双门楼，无不体现崖州建筑风格的魅力。乐罗村光绪拔贡罗珊瑚古宅，彩绘精巧雅观，门楣上档壁赫然题有篆体字“星聚第”，中间门楣两侧各有一只蝙蝠飞翔。古代图案偏爱蝙蝠，因蝠与福谐音，寓意“福寿双全”。而门楼多有楼名，它是门楼必不可少的点缀，门因字贵。门楼题字内容多涉及姓氏族人、家规家训、人物典故和封赐封赏。佛老村邢氏“外翰第”、乐罗村陈氏“华翰第”因封赐得名；乐罗拔贡罗珊瑚“星聚第”，可能，它要么是罗家人聚族而居得名，要么是主人盼望文人墨客、圣贤学者、富商云集其宅，要么，主人暗藏聚财心理。本人拍摄的门楼，以姓氏自报家门的还有佛老村黄氏“江夏第”门楼、林氏“九牧第”门楼、邢氏“河涧第”门楼，黄流陈氏“颍川第”门楼等，究其由来，江夏郡为黄氏的发源地；九牧林氏，源远流长；颍川堂又是陈姓的著名堂号之一。乐东门楼以姓氏堂号命名，这是各姓氏族人对故土的怀念和寻根情结。小小门楼，一字一砖一瓦都是传统文化的体现。形态各异的题字，书体或遒劲有力，或清秀飘逸，古色古香堪称崖州瑰宝。

门楼是身份和贫富的象征。所谓士、农、工、商“四民”，不论是现在还是过去，国人都讲究门第等级和门当户对。小小门楼看似普通却可显露社会秩序。因门楼是户外广告、供人观瞻之地，人们就是衣食无着也得竭其全力而为之。我所看到的不少门楼和房子并不相符，门楼高雅华贵房子却低矮慵懒，主人不惜花重金弄点装饰物装点门面，它俨然是高档小区，从外面看还挺像个有钱人，可惜，不过是主人乔装打扮罢了。在古代，看不起病、上不起学的人可是很多的。

古崖州传统门楼共同特点上下前置不少圆木孔、内设计精巧机关能实现迅速开启和锁闭，具有防盗、防匪之功能。九所关氏、佛罗林氏门楼外型堂皇美观，布局严谨，门楼上再设置楼阁，通过楼阁两个小窗可供瞭望及监视四方动静。可以说，四五区古门楼是古代崖州建筑的精髓，是回望崖州文明足迹之门，这是祖先给我们留下的文化遗产，它为我们展现了古老的艺术之美、人文之美。但历史的风风雨雨和现代人的急功近利，现四五区保存基本完好的合院极少极少，各村幸存门楼已经不多，再过几年，它们的命运也可想而知。