文-本刊记者 李纯



要正视“空巢”背后的无力与迷茫
——与学者廉思对话

文-本刊记者 李纯

孤独是不孤独的开始，

当惧怕孤独而被孤独驱使着，

去找不孤独的原因时，

是最孤独的时候。

哥吃的不是面，是寂寞

《中国青年》：你在几年前，曾经对北京大学生聚居村“蚁族”现象做了深度调研。如今的“空巢”青年与“蚁族”青年有哪些不同？

廉思：蚁族青年很多是抱团取暖，甚至，是抱团寻开心。但我在这些“空巢青年”身上，没有看到抱团取暖，更多的是看到他们的孤独，他们的孤独寂寞冷。

对“蚁族”群体的调查研究，进行于四五年前。这个群体给人的总体感觉是，很苦，很累，奋斗的过程很残忍，但仍抱持着一份乐观向上。

而这几年，从我们对中小型城市如江西鹰潭的调研来看，一些地区的经济形势不太乐观，鹰潭很多房产项目的底商在进行大甩卖，底商萧条意味着什么？说明三四线城市房地产在下行，这是一个令人警惕的经济信号。

为了谋生，大批青年来到一二线城市求发展，远离父母，远离家园，在大城市各自为战，苦苦挣扎，于是有了“空巢青年”这一新兴群体的诞生。可是，他们面对的是比四五年前更高昂的房价，以及更为激烈的竞争，这就构成了“空巢青年”在人生心态和生存境遇方面，与蚁族的最大不同。

《中国青年》：他们也面对着比“蚁族”更为丰富的信息优势啊。如互联网+的无处不在。

廉思：凡事有利有弊，高度的互联网化也是一把双刃剑。几年前，我们调查团队的孩子，通过自己的努力，开淘宝店，竟开上了奥迪。但这种“奇迹”现在很难复制了。现在，圈外人要转型做互联网，已错过了最佳的窗口期。没有任何积淀历史成绩的新店，很难赢得客户的青睐，而且，现在淘宝平台，收取的相关费用也非常高。我们的判断是，作为一个平台，淘宝目前的固化现象也日趋严重，他的窗口，也正在关闭之中。

5年前，我们还热衷于听逻辑思维，现在，光我手机上的订阅号，就有100多个。谁还会听逻辑思维给你读60秒？现在的年轻人，谁还会静静地关注一个公众号，不离不弃？

生活于高度互联网化时代的“空巢”青年，享受着空前的信息便利，但他们面临的竞争，也更为惨烈。

《中国青年》：“空巢老人”的提法，司空见惯。但“空巢”青年……这个词品读起来，你的第一观感是什么？它反映了当代青年在哪个方面的突出诉求？

廉思：哥吃的不是面，是寂寞。

“空巢”，这是一个让人看起来倍感孤独、甚至悲怆的词，想想就孤独。有一个视频，叫《残酷底层物语》，很多人问我，这是不是农村的真实情况。我说，这不是全貌，但至少能反映一部分年轻人的生存状况。农村青年想获取关注，但他没什么资源，无非是借胸口碎大石、裤裆里藏炮仗这类极端的方式，来博出位。而互联网上形形色色的网红，种种围观，何尝不是“空巢”青年的某种需求的折射？

中国社会原先的主流形态是熟人社会，人与人之间，彼此认识，但当今社会，特别是北京这样的特大城市，人与人之间，是彼此陌生、彼此疏离的。在这2000多万人口的大城市里，个体渺小得、就像一粒微尘，他的奋斗，他的成功，他的失败，他的生与死，在这个城市里，说实话，是没有人在乎的。

但谁都不想无声无息地活着，希望赢得更多的关注、温暖和关怀，是人性的本能。此外，从利益的角度而言，你受关注的程度越高，在城市里得到的保障可能会更好一些。比如你是开网店的，写书的，在利益方面，就可能得到更多的“倾斜”。这里面，隐藏了很丰富的人性。

网络上的围观者，实际上也在实现他们的某种心理诉求。不管是对网红妹子的围观，还是对类似底层残酷物语的围观，都体现了对“熟人社会”的一种追求。当他们被带入到一种类似半熟人社会的场境时，可能会更放松一些，把工作中不能被释放的本性的一面，释放出来。

有学生问我，廉老师，你老说刚需，什么是刚需？我的理解是，刚需就是基督教所说的七宗罪，傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮以及色欲。有一些“空巢”青年所追逐的，或现阶段所迷恋的，就是这样的轮回。

“京瘫”为什么，火了？

《中国青年》：从社会学角度而言，“空巢”青年是任何社会、任何国家发展的必然么？它传递了前行道路上，哪些需要我们倍加关注的讯号？

廉思：从我的角度观察，“空巢”青年，作为一个社会现象提出，显示青年群体，对社会、自身发展预期的不确定性的增加。

当今中国社会，除了金字塔尖的人，幸福感最强的可能是大学生。他/她还身处温室之中，不明白将来可能面临的种种境况。但我们学校，研究生阶段的孩子，紧迫感已经比较强，找工作难、晋升难，这些现实问题，他们已是“春江水暖鸭先知。”

前面提到“蚁族”青年与“空巢”青年的不同。其实，我们可以从一些词汇，管窥青年生态的微妙变化。想一下，五六年前，“京瘫”这种现象会火吗？“京瘫”是什么？穿着葛优的衣服，什么都不干，往那儿一瘫。五六年前，主流词语还是奋斗，不管《奋斗》那部电视剧，拍得有多假，一帮官二代富二代的故事，但至少，不像“京瘫”，躺着，待着，无所事事。这种孤独、痛苦，体现了相当一部分底层青年的迷茫，方向在哪儿，上升通道在哪儿？

《中国青年》：巨变已经来了，洪流滚滚，对那些稚嫩的孩子来说，他们就像被抛到大海里的一叶舢板。每一代人都有每一代人的苦痛。扁平化的时代，这一代青年人所要经历的至大痛苦是什么？

廉思：扁平化的社会，意味着所有的压力，在一瞬间来到一个年轻人面前，车子、房子、媳妇……压力扑面而来，而你无力回天。整个社会，在提醒一个年轻人，你要承受的所有压力，而他/她独立应对、独立做决策的能力，一时间未必会那么强。而在以前的线性社会，他/她可能是逐步的，分阶段的，应对人生中的重重压力。

所以，我们总结，目前出现了两个极为特殊的现象：提前的成人期和延后的青春期，提前的成人期，意味着你要面对整个世界，学会成人社会的规则，跟它斗，跟它玩。延后的青春期，你在个人生活以及情感方面，还处于青春期的阶段。

除了高富帅，太多的年轻人，在初出校门的时候，不知道这个世界的玩法。我们的传统教育、应试教育，也并没有真正告知年轻人，当你初出茅庐的时候，如何应对这个纷繁复杂、瞬息万变，并且起跑线如此不均衡的世界。

因此，年轻人有点儿进退失据。对“蚁族”来说，目标是很明确的，接受我们调研的6、70%的“蚁族”，告诉我，我的奋斗目标就是要留在北京。而现在看来，很多“空巢”青年，方向就是——茫然。

孤独是不孤独的开始

《中国青年》：怎样看待那么多的年轻人，愿意忍受亲情的疏离，在一个完全陌生，未来也一片模糊的城市里奋斗？

廉思：这反映了代际之间隔阂的加大。对很多年轻人来说，家乡那个地方，仅仅是个回忆，父母跟他的交流，止步于大学。还有一点，这个时代，父母辈的价值体系、权威感，被飞速变化的时代解构。由于知识更新速度的加快，父母辈的很多经验，失去了传递的价值。年轻人发现，对正在发生飞速变化的世界，父母无法教你，应该怎么办？他们宁愿独自探索，独自体验，独自求生。

当然，归根结底，还是源于生存的压力。社会还是要释放更多的活力。国家要对社会松绑，继续对经济松绑，让这些年轻人，不必忍受别离之苦，求职他乡。

记得“傻子”瓜子的改革探索刚开始时，小平同志说，让他搞搞看。他一好看，大家一看，他没被抓，我们都要搞改革，于是，风起云涌的民间经济，蓬勃而生。温州不是出了八大王么？打火机大王，钉子大王，拉锁大王……那便是改革的成果、探索的成果、试错容错的成果。

《中国青年》：青年的“空巢”现象，传递的只有悲观么？这种“孤独”，是否也与人性中的自我自由相生相伴？

廉思：呵呵，我的朋友中，就分两个极端。如有一个朋友，他是“空巢”青年，流浪歌手，是极其享受孤独者，他最喜欢的事情，是一个人坐在阳台上，看朝阳一点点儿升起。而另一位“空巢”青年，则竭力消解这种孤独。作为同济大学毕业的高材生，毕业后他热衷的事情是去各个电视台串场子，参加《奇葩说》、《少年中国说》、《我是演讲家》等节目的录制。他给我讲过一个段子，高晓松再度看见他的第一句话是，哟，哥们儿，您还没火呢。

“可我就喜欢这种状态。”他告诉我。

“孤独是不孤独的开始，当惧怕孤独而被孤独驱使着，去找不孤独的原因时，是最孤独的时候。”我想起了《孤独六讲》里，蒋勋说过的话。