□郭佳琦

威廉姆·布莱克诗歌《羔羊》中的人称指代和人称转换

□郭佳琦

简单之中蕴藏着复杂，这是布莱克诗歌的一个显著特点，在他的诗歌中，简单的文字，形式和意像的使用却蕴含了深刻的思想与复杂的诗歌写作手法。在他的《羔羊》一诗中，布莱克看似简单，温和的与小羊羔之间的对话，无不充满着对上帝恩典的感激之情，体现着他虔诚的宗教思想；他简单重复的诗歌结构，实际上存在着复杂的人称指代及转换关系。

一、引言

作为英国前浪漫主义诗歌的代表人物之一，布莱克不仅是一位伟大的诗人，出色的画家和雕刻家，更是一位虔诚的基督徒。布莱克觉得他的诗和画是上帝或天使赋予他以灵感的产物。因此，他的诗歌总在无意中流露着圣经的元素，三位一体的宗教思想更是在其诗歌《羔羊》中体现的淋漓尽致，诗人毫不吝惜表达对上帝恩典的赞美之情，上帝活在诗人的内里。

二、人称指代和人称转换

《羔羊》一诗起于一个温柔友善的询问：小羊羔，谁创造了你？给予你无忧生命，哺育你潺潺溪流，绵绵青草，包围你最软裳衣，抚慰你低声软语。从其出处《天真之歌》及之后的“我是个小孩”的回答中可以看出，这是诗人用一个天真孩子的视角在与小羊羔对话。这里的“小羊羔”指的就是现实中存在的羊羔。

在回答中，诗人的角度从“我”和“小羊羔”转到了三位一体的神：“他的名字和你的一样，他也称他自己是羔羊”。这里的“他”既指的创造出天地万物，山河大海的神，又指的是为背人类的罪，被钉十字架中的圣子——耶稣。上帝献出了自己唯一的纯洁的圣子，来背负人类的原罪，正如人们祭献那纯洁的羔羊一样恳求上帝赦免自己的罪一样，耶稣正如那纯洁的代罪羔羊，牺牲自我，成全大我。耶稣带着上帝的旨意在十二月二十五日诞生到了人世，作为圣洁处女未婚而孕育的上帝的孩子，他有着羔羊的性情，纯洁，温顺而和蔼，此时出生不久的他，又变成了一个小孩。

于是诗人的角度又从圣子转换到了“我”和“小羊羔”上：“我是个小孩，你是羔羊，我俩的名字和他一样”，无论是小孩，还是羔羊，耶稣都活在我们里面，耶稣成了我们，我们成了神的奴仆。随后，诗歌又转回到小孩与小羊羔的对话中:“小羊羔，上帝保佑你，小羊羔，上帝保佑你”。这里的羊羔既是暗喻着不知道是吃着青草的小羊羔，还是为人们献身的耶稣，还是作为虔诚基督徒，以小孩子的眼光看世界的“我”。即使分不清，上帝的恩典都一样施与，上帝的荣光都一样照耀。诗人的视角从孩子和小羊羔的对话转换到耶稣和羔羊的关系上，随着又从圣子角度转换到我和小羊羔上，羊羔既是现实中真是吃草的小羊，又指代着小羊羔。

结语：本诗其实是《圣经》诗箴二十三篇：“耶和华是我牧者，他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”的一个高度仿写，上帝创造了万物，创造了温顺的羊羔，他作为牧羊人，给与人们智慧与恩典，用最纯洁的羊羔——耶稣救赎人们犯下的罪，祝福，庇护着人们。

(西安电子科技大学外国语学院)