文/王国忠（中共云南省委党校副校长、省社科联副主席）

一个读书人的“七多”体会

文/王国忠（中共云南省委党校副校长、省社科联副主席）

多看、多读、多想、多问、多记、多写、多用，方能学有所悟、学有所得、学有所成。

我六岁半上小学，念初中，读中师，参加工作当小学老师，接着做初中老师、高中老师，现在做省委党校副校长。其间从政为官担任中学校长、州委秘书科长，省委机关处长，市委宣传部长、组织部长，省社科联副主席，工作阅历应该说还是比较丰富的，但是无论在什么地方工作，也无论在什么岗位履职，自己始终都没有忘了购书、读书、品书、教书、写书、荐书、赠书、藏书这八项与书相关的活动。因此，自己常常称自己的半辈子是“八书人生”。正因为如此，自己对读书学习还是有些思考，也有些体会，当然也有不少感悟。想写出来与读者分享，不一定都对，但确实都是自己的亲身体验。

通过读书学习，要学有所获，学有所悟，学有所得，学有所成，必须做到“七个多”——即多看、多读、多想、多问、多记、多写、多用。

一要多看。读书学习，首先要做到的就是博览群书，要千方百计挤出时间多看。既要看经典的书，也要看一般的书，以看经典的书为主；既要看自己专业的书，也要看非专业的书，以看专业的书为主；既要看理论书籍，也要看文学作品，因为自己是理论工作者，所以肯定以看理论书籍为主；既要看文件报纸，也要看网络信息，因为自己是官员，要以看文件报纸为主。一言以蔽之，多看是读书学习的第一要义、第一要务、第一要旨、第一要招，也是第一要害。

二要多读。前面讲的多看书和现在要说的多读书，乍一听是一码事，其实不是一回事。看书主要是用眼睛看，而读书则是既用眼看，还用嘴读出声来。多读是比多看更好的读书学习方式，因为读出声来，除了与看书一样，可以学到知识、受到教育、得到启迪以外，还可以提高口头表达能力。“一章三遍读，一句十回吟”、“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”等等这些古训，都是在强调“多读”的重要性和必要性。从事教育、文化、科研等工作的人多看书读书，是一项不可须臾或缺的重要工作，就是政界、军界、商界的很多杰出人物和成功人士，也是嗜书如命。毛主席曾讲：“饭可以一天不吃，觉可以一天不睡，书不可一天不读。”可见，毛主席的多读达到怎样的程度。

我们现在对多读重视不够，所以不少人甚至是学历很高的人，口头表达能力往往都比较差。中国人学哑巴英语，做题考试可以过关，与人口头交流别别扭扭、困难重重，就是只重视多看、不重视多读的一个严重后果和典型实例。古人学《四书》、《五经》等古典经典是要读出声来的。我们中小生的一门主课是《语文》，语就是语言，就是学习说；文就是文字，就是学习写。现在由于应试教育的不良影响，大家都只重视“文”，不重视“语”，殊不知语文的第一功能是“语”而不是“文”。 语言和文字都是人类的交流工具，但是，在具体使用中，语言不仅远远早于文字，而且语言远远多于文字，很多人不会写字，却会讲话，这就是只会“语”不会“文”。读书学习，既要学到知识，又要提高表达能力，就必须多读。我每天早上提前一个小时上班，就在办公室大声读书，这种早读的习惯已经坚持了20多年。始终坚持早读，自我感觉收获颇丰，受益匪浅，这也是不仅我写的文章喜欢读的人比较多，我作的讲座喜欢听的人也比较多的一个重要原因。

三要多想。孔夫子讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”多看多读之后，如果不思考，就会变成读死书、死读书，就会变成书呆子。多看多读之后，一定要多思考、多琢磨、多钻研。只有经常思考、不断思考、坚持思考，才能把书上别人的东西变成自己的东西，才能把书上死的东西变成自己活的东西，才能真正用书上的知识和理论，武装自己的头脑，充实自己的内心，提高自己的素质，变成自己的真才实学和实际本领。现在我们有些人读书学习还算勤奋，读了不少书、看了不少报，也学了不少文件，但是，由于不注意思考，实际的知识素养和本领并不高。我是白天走干讲，晚上读想写。除了晚上边读边写边想以外，飞机上、汽车里、散步时，我都思考问题、琢磨事情，效果特别好。我的很多文章的腹稿和很多讲课讲座提纲的思路都是在飞机上、汽车里、散步时完成的。

四要多问。多想的结果一般有二：一是自己提出问题，自己找到了答案，也就是自己把问题想清了、想通了，也就等于自己解决了自己提出的问题；二是怎么也想不明白，出现了所谓的“百思不得其解”的情况，这就需要请教别人、问别人。我们有些人经常说“不耻下问”，这个词我很不喜欢，因为在我看来，世界上没有“下问”，只有“上问”，所谓的“不耻下问”是封建等级思想在作祟。我们有些人老是把厅长问处长、处长问科长、领导问群众当作“不耻下问”，其实，自己不懂去问懂的人都是“上问”，完全不是“下问”。例如，一个处长不懂医学，去问懂医学的科长一个自我保健方面的问题，因为处长的行政职务高于科长，所以我们就把这一问叫做“不耻下问”，其实，虽然处长的行政职务高于科长，但是在医学知识方面科长的知识多于处长、科长的素养高于处长、科长的能耐大于处长，所以这不叫“下问”，而应该叫“上问”。一言以蔽之，世界上只有“上问”，没有“下问”，所谓的“不耻下问”是一个伪命题，不懂的人求教懂的人、不会的人问会的人，无一例外都是“上问”，绝对不是“下问”。

学问，顾名思义，就是“学+问”，做学问一要学，二要问。学而不问，不行；问而不学，也不行；不学不问，更不行；只有既学又问，边学边问，学问结合，才能拥有真才实学，才能做成真正的学问。全世界都公认的世界上最勤奋、最聪明、最富有、最神秘的民族犹太人判断一个人聪明不聪明、智慧不智慧，主要不是看他能不能回答新问题，而是看他能不能提出新问题，其实就是看他能不能多问、会不会提问。现在我们强调做工作要特别注意问题导向，其实读书学习尤其要注意问题导向。要善于提出问题，研究问题，讨论问题，解答问题。

五要多记。一个人的实际知识水平、文化素养和理论功底，不取决于流量，而只取决于存量。比如说，假设我们大家都读过一遍《三国志》这部历史著作，这就是我们大家的流量一样，但是，读了以后，不同人所记住的历史知识、所受到的历史教育、所得到的历史启迪区别很大，这就是大家的知识存量不一样。有些人读了以后记住了很多知识、学到了很多道理，而另一些人却很少，个别的读完就完，跟猴子掰包谷一样，搬一路丢一路，读一路忘一路。读书读到的知识，如果没有记住就还是书上的东西，没有变成自己的学识。读书读到的知识，学习学到的学问，要真正变成自己的东西，就必须储存于自己的大脑里，而要储存于自己的大脑里，就必须记，记一次记不住就记两次，记两次记不住，就记三次，反反复复记忆直至最后真正记住记牢为止，这样书上的东西才能变成自己的学识。

德国著名哲学家狄慈庚曾说：“重复是学习的母亲。”所谓重复，就是反复读、反复看、反复记，尤其是一些经典名著，就是要反反复复读、反反复复看、反反复复想、反反复复记。我们有些人特别反对“死记硬背”，极力倡导理解记忆，主观愿望可能是好的，但是客观上无法做到。“不死记硬背，要理解记忆”，乍一听，好像很有道理，但是，稍微深入一想，其实不然。记性是悟性的基础，记住是理解的前提。记住的东西多了，领悟的本领也就相应地大了；记住的知识多了，理解的能力也就相应地强了。大脑里空空如也，什么都记不得，领悟什么？怎么领悟？什么都记不住，理解什么？怎么理解？没有足够的知识记忆和积累，谋求什么理解，谋求什么领悟，都是缘木求鱼，水中捞月，徒劳无益，毫无意义，甚至等于痴人说梦。我们每个人的读书学习都是从死记硬背开始的，真正理解是后来的事。能够理解地记忆，当然非常好，但是，很多知识都是在记得以后，在反复重复和不断积累中慢慢领悟和渐渐理解的。我们七八岁、十多岁读中小学时，老师让我们背了很多古诗古文，当时几乎都是似懂非懂，即便懂一点也一般都是字面的意思，真正深刻的领悟和切实的理解都是积累增加、阅历增多的成人以后的事。是不是当时死记硬背是错了呢？当然不是，如果当时不死记硬背，你就有可能永远背不得、记不住，也永远理解不了，当然也无从谈起领悟。

少年记的，石上刻字；中年记的，黑板写字；老年记的，水上画字。人趁年轻记忆力好，多学些东西，多记些东西，多死记硬背一些经典，不仅极端必要，而且非常重要。多记，是读有所得、学有所成的一个关键环节。很多知识、很多道理，记住了，记牢了，才能真正变成自己的，才能在实际运用信手拈来、引经据典、应用自如。

六要多写。“不动笔墨不读书”，不动笔写，读书学习的效果就要大打折扣。在多看、多读、多想、多问、多记之后，就会产生很多自己的想法、自己的感悟、自己的体验，一定要用笔把这些东西记录下来、整理出来，甚至写成文章发表出去，这样就可以使我们的读书学习更上一层楼。

中国古典文学名著《红楼梦》里说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”所谓练达，就是理清楚，就是弄明白，就是写下了。多写，不仅可以巩固多看、多读的成果，而且还可以提高多想、多问、多记的效果，是学以增智、学以致用的关键环节。有些人长期坚持写日记，这是养成多写的一个很好习惯。我这个人，也写过一段时间日记，后来担任中学校长，既要上课教书，又要批改作业，还要管理学校，实在太忙，每天写日记没有坚持下来，现在想来甚是遗憾，不过我从担任中学校长至今，每年都公开发表10篇以上文章，最多的时候一年曾发表近30篇文章，坚持这样多写，使自己受益匪浅。

现在我们有些人很无知却又很狂妄，经常很随意、很简单地否定官员写书写文章。官员写文章，不是现在才有，自古有之。欧阳修、苏轼、王安石等不仅在中国几乎家喻户晓，而且也享誉世界的唐宋八大家，无一例外清一色都是官员，其中有几个官做到了“一人之下万人之上”的一朝宰相，王安石还两度担任宋朝宰相，被列宁称为“中国十七世纪改革家”，同时他们又都写了很多脍炙人口、精妙绝伦的文章诗词，成了文学大家、文坛巨匠。官员写文章写书，根本就不是一个问题，问题是为什么写、写什么？作为党员领导干部，通过自己的辛勤笔耕，书写党的伟大功绩，讴歌人民的火热实践，记录时代的前进脉搏，宣传科学的创新理论，传播积极的正面能量，弘扬优秀的民族文化，不仅应该得到充分的肯定和极力的倡导，而且应该受到有力的支持和大力的表彰。

邓小平同志曾指出：“用笔领导是领导的主要方法，这是毛主席告诉我们的，因此，不会写的要学会写，会写而不精的要慢慢学会精。”写文章应该是官员工作的一部分，也是官员生活的一部分。现在不是写文章的官员多了，而是太少了；更不是文章写得好的官员多了，而是太少了。现在只会批文件不会写文章的官员太多。官员尤其是共产党的中高级领导干部都应该是动脑会想、动嘴会讲、动笔会写、动手会干的综合素质很高的人民公仆。如果只会批文件，不会写文章，那么，马克思还能是马克思吗？列宁还能是列宁吗？毛主席还能是毛主席吗？邓小平还能是邓小平吗？当然，与此相反的官员也大有人在，蒋介石就是其中的一个典型。蒋介石在抗战时期出版一本自己的书，叫《中国之命运》；到1956年又出版了一本自己的书，叫《苏俄在中国》，无论是在大陆出版的第一本书，还是到台湾后出版的第二本书，都是根据蒋介石的意思秘书们代笔写的，都不是蒋介石自己动笔写的。这也是一条蒋介石不同于毛泽东、国民党不同于共产党、旧中国不同于新中国的重要区别。

七要多用。“学习的目的全在于运用”、“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”，这些都是毛主席的至理名言。我们党员领导干部必须铭记于心、外化为行。“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”，这是中国古代经典《礼记·中庸》的一句已经渗透到很多中国人骨髓里的警句，就是要求我们在多看、多读、多思、多问、多记之后还要多行、多用，做到知行统一、学以致用、学用结合、以用促学，以学资用。

“读圣贤书的目的，内修身于一己，外造福于天下”，无论我们“誉之为贤相”，还是我们“谳之为元凶”，曾国藩的这句话还是说得很有道理的。我们读圣贤书的目的就是为了使用、运用，主要目的就是两条：一就是用于自身，为了改造自己的主观世界，就是“内修身于一己”；二就是用于工作，为了改造客观世界，为天下苍生服务，就是“外造福于天下”。

学而不干，等于白学；干而不学，等于瞎干。读书读得很多，却不会用、不能用、不善用，就变成了书呆子。我们领导干部应该有点书卷气，却千万不能有书生气，尤其不能成为书呆子，一定要用学以立德、学以增智、学以养性、学以修身、学以致用。

多看是读书学习的第一要义