浅析黄庭坚“韵胜绝俗”的书学思想

2016-10-24庞芸

文艺生活·中旬刊 2016年4期

关键词：书学黄庭坚书法艺术

庞芸

（山西大学，山西太原030006）

浅析黄庭坚“韵胜绝俗”的书学思想

庞芸

（山西大学，山西太原030006）

黄庭坚的“韵胜绝俗”认为书法是人内在精神的表达，从而登上书法艺术的巅峰。本文对其书学思想进行分析与思考，来说明书法美的最高境界即“韵胜”而“无法”，从而联系到处世为人也要“脱俗”。要臻此“韵胜”而“无法”的佳境，首先须涵养心胸。呼吁人们唤起对黄庭坚的关注，才可以更好地将书法艺术与书作者的内心世界结合。

黄庭坚；书法；思想

对于人来说，人心“不俗”是最重要的；对于书作来说，“韵致”是最重要的，二者结合才是书法家的最高境界。当前唤起人们对黄庭坚书法思想的关注，能更好地将书法艺术与书作者的内心世界结合，促进现代书法艺术的科学发展。

一、韵胜与绝俗的简述

（一）北宋黄庭坚简介及其书学思想

黄庭坚是我国北宋著名书法家、诗人，在书法上与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”。黄庭坚美学的思想核心是“绝俗”、“重韵”，具有较高的美学价值。

（二）黄庭坚重韵、绝俗书法美学思想及成因

黄庭坚在书法上讲究韵胜，认为韵是书法的较高境界，他所理解的韵以“苍拔紧执”为主，与“妍雅郁藏”相融。同时，他强调“法外之理”、“中和”、“自然”等美学观。绝俗二字本来是谈人的精神境界，但他认为书法的境界是人的精神境界的表达，因而没有绝俗就没有胸次，没有胸次也就无法谈韵胜二字，这种美学境界赋予了书法一种精神力量与生命力量。

黄庭坚美学思想形成受多种因素的影响。首先，从历史背景看，宋朝社会极具变革的精神，在书法上打破了传统拘谨的审美约束，直抒胸臆，出现了很多创新之作。其次，宋代的程朱理学重视精神追求。再次，历史上中国失意的政治家多在精神世界中寻找安慰，重视反俗等，黄庭坚一生坎坷，他的绝俗思想正是他追求精神世界，逃避政治现实的表现。

（三）重韵、绝俗之间的联系及延伸

黄庭坚把做人的心胸与书法艺术的境界高度统一起来，不仅具有书学美学价值，而且具有了一定的社会道德意义。黄庭坚认为：做人要“绝俗”，而“绝俗”就需要“胸次”，就是要胸襟广阔、超越凡俗，这样才能在书法艺术上达到“韵胜”的境界。所以，虽然“绝俗”与“韵胜”是两个东西，但是在精神境界方面是想通的。“胸次不高，则人品不高；罔论‘韵外之致’，也难悟‘法外之理’。”

黄庭坚的书学绝俗韵胜思想不仅仅表现在书法艺术上，还表现在他的诗学、书论中。他曾说：“余尝为少年言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”这句话反映了他不仅把绝俗作为书法的前提，而且作为自己的做人之道。

二、韵胜绝俗与书者内心世界的窥探

（一）黄庭坚的“书如其心”

黄庭坚将韵胜与绝俗统一于精神世界，没有精神的绝俗，在书法与诗学艺术上也就无法达到韵胜境界。所以，可以把黄庭坚的思想归纳为“书如其心”。黄庭坚的书法虽然遵守着书法的法度，但是又不拘泥于法度，追求一种法外之理，这种法外之理就是对自己内心世界的直接表达。所以，要理解黄庭坚韵胜与绝俗之间的联系，就必须从书如其心这个角度把握其美学思想的根源。其实，黄庭坚的美学思想实质上是在追求一种高度的自我、一种对自我的尊重，他秉承的是中华文化的核心思想。

（二）当代某些书法现象与黄庭坚理论的背离

黄庭坚是绝俗、反俗的，他认为书法家应该涵养胸襟，用自己的道德力量去书写这个世界与生命，追求艺术与道德世界的统一和谐。黄庭坚的书学思想对于当前文化背景下书法艺术界具有一定的启发与警示意义。

当前，受到市场经济与信息技术的发展，急功近利的思维侵蚀着书法艺术的健康发展。首先，一些书法学习者片面局限于书法的技巧，书法艺术难以走到一个较高的境界。其次，书法家不重视自己的精神修养，在艺术发展上以金钱为标准，急功近利，无法达到胸次，因而书法上无法实现韵胜的境界。再次，受文化大环境影响，一些粗俗嚣张的低俗作品通过大众媒介等渠道误导群众，使得书法艺术界失去了道德与人品，严重影响了书法界的纯洁。这些现象与黄庭坚追求的“韵胜、绝俗”的艺术境界与人格境界相去甚远。

（三）黄庭坚书学理论的影响

黄庭坚书法艺术极具个人特色，对后世影响巨大。其书学思想不仅影响后世的书法艺术，也影响后世的书学理论以及诗词学说，加速了黄庭坚书法思想的传播。

今天，我们关注黄庭坚的书学思想，领略他书法艺术跌宕起伏的风格对于现代书法艺术有积极影响。现代书法艺术对书法的法度要求更加宽松，更加讲究书法家的个性张扬，这与黄庭坚的书学风格是一致的。因而，我们通过领略其书法的强烈震撼力将有助于我们更好的感受他的气质美，并给予我们的书法创新以良多的有益启迪。