浅析纳兰性德悼亡词中夜晚氛围的描写<br/>——以“灯”意象为中心

浅析纳兰性德悼亡词中夜晚氛围的描写
——以“灯”意象为中心

2016-09-08李成满

现代语文 2016年22期

关键词：纳兰性纳兰中华书局

○李成满

浅析纳兰性德悼亡词中夜晚氛围的描写
——以“灯”意象为中心

○李成满

以纳兰性德的悼亡词为研究对象，对悼亡词中所出现的意象进行统计，从悼亡词中夜晚氛围的描写这一角度入手，以“灯”意象为中心进行分析，探讨其对于纳兰悼亡词情感表达的影响。

纳兰性德悼亡词夜晚氛围意象分析

一、纳兰性德的悼亡词

纳兰性德（1655—1685），原名成德，为避太子讳而改名性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清代著名词人。康熙十三年，纳兰在20岁时，娶两广总督、兵部尚书、都察院右副都御使卢兴祖之女为妻。卢氏时年18岁，青年夫妻，情投意合，亲密无间，十分恩爱。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”［1］，“笑卷轻衫鱼子缬，试扑流萤，惊起双栖蝶”［2］，这些词句就是他们当时的写照。可惜这段幸福的婚姻只存在了三年的时间，卢氏因难产致病，一个月后去世。纳兰异常悲痛，写下许多悼亡词。

悼亡词，是词人在理想与现实中的纠结与徘徊，是生者对逝者的动情哀吟，饱含着凄凉、哀婉之情，读来令人潸然泪下。关于“悼亡”，《辞源》的注释如下：“晋潘岳妻死，赋悼亡诗三首，后因丧妻为悼亡。”［3］《现代汉语词典》中对于“悼亡”的注释如下：“悼念死去的妻子，也指死了的妻子。”［4］因此“悼亡”指丈夫对死去妻子的悼念，“悼亡词”也就是指丈夫为了悼念死去的妻子而写的词。胡旭的《悼亡诗史》认为悼亡诗词内容具有如下六个共同特点：“首先是写诗人自己的苦痛；其次是写居室和墓地；第三是写遗物；第四是写子女；第五是写德行；第六是写梦境”［5］，悼亡诗词具有三个典型的审美特征：“以情动人、哀伤之美、要眇宜修”［6］。

笔者以2011年中华书局出版，由赵秀亭、冯统一笺校的《饮水词笺校》为主要参照本进行数据统计。经统计，《饮水词笺校》中共有61首词作可视为悼亡词。这61首悼亡词主要分为五类：第一类有7首，其特点是题目明确标明了悼亡，如“悼亡”“亡妇忌日有感”“为亡妇题照”等；第二类有6首，其特点是写于特定的传统节日，如上元节、清明节、七夕、中元节、重阳节等；第三类有3首，其特点是写于特殊的地点，主要是妻子灵柩停放的地方和寺院：双林禅院和萧寺；第四类有26首，其特点是词中或有“谢桥”“同心苣”“红心草”等标示悼亡的典故，或有“鸳鸯”“双栖蝶”等引发悼亡情感的事物，或有“思往事”“记前生”“忆当初”“旧事”等追忆亡妇、怀念旧情旧事的词；第五类19首，这一类虽然没有前面四类那样显著标示悼亡的特点，但却包含深切的悼亡情感。

二、纳兰性德悼亡词中的夜晚氛围意象统计

表1：纳兰性德悼亡词意象统计表

首先，笔者对61首悼亡词中所出现的意象进行统计，在统计时主要统计名词、形容词以及名词性词组和形容词性词组这一类静态意象。为方便统计，笔者在统计意象时去掉了修饰名词的定语或修饰动词的状语，如“花”有“梨花”“莲花”“疏花”“玉兰”“杏花”“杨花”“杨花”“合欢花”等，将其都作为“花”意象进行统计。另外，将“灯”与“蜡/烛”都当做“灯”意象来进行统计。然后，再按照意象出现次数的频率对意象进行从高到低的排序，得出下表数据。

次数5 5 5 4 4 4 4 4意象书竹黄昏诗樱桃床回廊眉次数4 4 3 3 3 3 3 3意象鱼铃芭蕉杨枝鸳鸯雁蝉翠翘次数3 2 2 2 2 2 2 2意象路碧海茶雕梁扇红豆牛津晓钟次数2 2 2 2 2 1 1 1意象冰雪丹青秋坟罗衣素手翠袖裙带秋千次数1 1 1 1 1 1 1 1意象流萤蔓草纸鸢青鸾红心草同心苣相思树次数1 1 1 1 1 1 1意象总数 71 意象出现总次数 398

从表1可以看出，纳兰性德悼亡词中共出现了71个意象，这71个意象出现的总次数为398次。其中“月”意象出现的次数为40次，占到意象出现总次数比例的10.05%；“灯”意象出现的次数为25次，占到意象出现总次数比例的6.28%。“灯”意象作为体现夜晚氛围的直接意象，仅次于“月”意象出现的频率，具有典型性和代表性。因此，笔者选取“灯”这个意象，探析其所表达的思想感情、呈现出的夜晚氛围，从而进一步讨论夜晚氛围对于纳兰悼亡词情感表达的影响。

三、纳兰性德悼亡词中的夜晚氛围意象分析

在白天，太阳能够为我们带来光明。在夜晚，除了月亮之外，人们只能用灯来驱散黑暗，带来光明。灯作为生活用品，一直为人们所使用，是古时人们在夜间活动所必需的生活用具。

在纳兰61首悼亡词中，“灯”意象出现在纳兰的24首悼亡词中。纳兰悼亡词中“灯”意象中包含“灯”“烛”“蜡”三个意象，“灯”出现在18首悼亡词中，“烛”出现在3首悼亡词中，“蜡”出现在2首悼亡词中，其中“秋擎”“荷灯”出现在《眼儿媚》这1首词中。灯，象征着家庭，它见证了夜晚亲朋相聚时的美好时光，但当人们在灯下独处时又很容易产生落寞感、孤独感和凄凉感。纳兰悼亡词中的“灯”给人孤灯相伴、形单影只的孤独感和落寞感，“烛”与“蜡”则给人“残烛蜡泪”的凄凉感，营造出孤独、凄凉的夜晚氛围。

兹以《摊破浣溪沙》《临江仙•孤雁》和《山花子》三首词为例进行分析：

一霎灯前醉不醒，恨如春梦畏分明。澹月澹云窗外雨，一声声。

人到情多情转薄，而今真个不多情。又听鹧鸪啼遍了，短长亭。

（《摊破浣溪沙》）［7］

因为有深深的离愁别恨，纳兰醉得很快，仿佛在灯前一霎那就沉醉。纳兰醉心于这种沉醉，不愿从梦中清醒过来，因为一旦醒来便要面对这令人生恨的生离死别，恨在害怕和恐惧中现实和梦境变得分明起来。窗内是醉而不愿醒来的自己，窗外是雨夜中淡淡的云和淡淡的月，它们就像是要落泪，给人朦胧凄美的感觉。离愁别恨难以遣怀，醉也悲，不醉也悲；醒也悲，不醒也悲；梦也悲，不梦也悲。满怀离愁的纳兰感到了夜的漫长，而雨夜又让这孤寂显得格外分明。“人到多情情转薄”，一个“真个”，看似平淡，却道出了纳兰的无奈，情深而转薄，这是情不能再深的结果。“而今真个不多情”，要比“而今真个悔多情”果断决绝，可以看出纳兰内心的凄凉和绝望。又听到鹧鸪啼叫了一遍，长亭外的送别尚能相见，而今我到底何时才能见到你？全词似醉似醒，飘摇不定，雨夜中“灯”的朦胧和窗外的“澹云澹月”增添了全词的朦胧美，似真似幻。

霜冷离鸿惊失伴，有人同病相怜。拟凭尺素寄愁边，愁多书屡易，双泪落灯前。

莫对月明思往事，也知消减年年。无端嘹唳一声传，西风吹只影，刚是早秋天。

（《临江仙•孤雁》）［8］

上阕开头一句“霜冷离鸿惊失伴”，对于失去妻子的纳兰来说不也是如此吗？失去伴侣的伤心，触景生情、同病相怜的凄凉。纳兰想到给妻子写信来排遣愁怀，奈何“愁多书屡易”，纳兰没有将书桌打翻，而是“双泪落灯前”，对着孤灯流泪，透露出纳兰是那样的无奈，这泪是苦的、愁的、至真至纯的。此处的“灯”是纳兰的倾诉对象，也成了心绪的见证者。下阕作者用“莫对月明思往事”来劝慰自己，试想他又怎能不怀念往事、思念妻子，不思念的话还用这样劝慰自己吗？他的生命在一年又一年的回忆中消减，但无端听到的一声“嘹唳”，响亮而凄清，西风起来了，早秋时节，只有纳兰孤身一人，形单影只，怎不凄凉！纳兰用西风里的离鸿比喻自己，书写离愁别恨，“离鸿”对“只影”“冷霜”对“西风”“双泪”对“嘹唳”，这三组意象的对比运用，雁之孤影对人之独影，霜之冷峻对风之无情，泪之真切对唳之响彻，让纳兰的离愁别恨之感和泪水又一次泛滥。

欲话心情梦已阑，镜中依约见春山。方悔从前真草草，等闲看。

环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。多少滴残红蜡泪，几时干。

（《山花子》）［9］

刚要对妻子诉说心事的时候，梦却突然结束了。纳兰睁开眼睛，在镜子里隐约看到了妻子，便开始后悔以前在一起时与妻子就那样草草地度过而不知珍惜。环佩只应该属于月亮，那么你为什么要把钿钗留在人间呢？蜡烛还在燃烧，还在流泪，要什么时候才能流干它的眼泪呢？梦阑之后，纳兰于半睡半醒之间，对曾经不懂得珍惜的悔恨，对钿钗寄人间勾起纳兰对往事回忆心绪的疑问，对残红蜡泪流不尽的感慨，让我们感受到纳兰的情深意重。

“灯”勾起了纳兰对往事的回忆。灯是纳兰悼亡情感的触发者，如“刻残红烛曾相待，旧事总依稀”［10］，对着灯，往事依稀在纳兰脑海中浮现；“挑灯坐，坐久忆年时”［11］，挑灯独坐，坐久了便回忆起了当年幸福的时光：“最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶”［12］，“红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书”［13］。“灯前呵手为伊书”，灯作为当时纳兰与卢氏美好生活的见证者，见证了二人恩爱、美好的夜晚时光。所以，当妻子逝去后，对着灯，纳兰自然想起了往事。寒冷的季节，在灯前呵着她的手，在当时看来如此寻常平凡的动作，而今只能出现在往事的回忆里。“一霎灯前醉不醒”［14］，在灯前纳兰想沉浸在对往事的回忆中不愿意醒来。

“灯”增加了纳兰的孤独感和落寞感。在寒夜、凉秋的夜晚，纳兰只有孤灯相伴，纳兰孤枕难眠，迷离的醉影是纳兰孤独、凄冷、寂寞的写照。如“生怕方樽满，到更深、迷离醉影，残灯相伴”［15］“幽窗冷雨一灯孤”［16］“今夜灯前形共影，枕函虚置翠衾单。更无人与共春寒”［17］。以前的夜晚，在灯前有妻子相伴，而“今夜灯前形共影”，在春寒料峭的季节，只有自己孤身一人，形单影只，夜晚灯前陪伴自己的只有自己的影子；“幽窗冷雨一灯孤”，下雨的夜晚，雨打到窗子上是冷的，那一盏灯，在凄冷的夜晚显得那么孤独，正如纳兰一般，形单影只、孤独落寞。“孤灯”成了纳兰自我的写照，妻子的逝去让他心力交瘁，生命就像残灯一样黯淡无光，“与谁更拥灯前鬓”［18］，纳兰只能发出这无奈的疑问和感慨。

“灯”让纳兰禁不住留下了泪水。纳兰写蜡泪即写自己的泪，写灯花即写自己的泪花，蜡泪和自己的泪、灯花和自己的泪花交织在一起，情景交融。“滴滴西窗红蜡泪，那时肠、早为而今断。任角枕，倚孤馆”［19］“多少滴残红蜡泪，几时干”［20］，蜡泪滴下，又何尝不是纳兰自己的泪落下？纳兰面对蜡泪，肠已断，泪流不止，却又不知何时能干。“夜寒惊被薄。泪与灯花落。无处不伤心。轻尘在玉琴”［21］，泪与灯花一起落下，在夜晚，纳兰无时无处不伤心。“霜冷离鸿惊失伴，有人同病相怜。拟凭尺素寄愁边，愁多书屡易，双泪落灯前”［22］，离鸿失伴飞，孤独无依，想寄一封书信，却多次易书不能成文，泪水落在灯前，让人读后不免感到心碎而为之落泪。

“灯”是纳兰悼亡情感的诱发者，也是纳兰悼亡情感的见证者，甚至可以说纳兰自己就是一盏灯。在夜晚，除了月亮之外，就只有灯能给我们带来光明。但是，在灯下，纳兰悼亡词中为我们显现的是“迷离醉影，残灯相伴”［23］的孤独和凄凉，是中秋节放走荷灯时对妻子的思念和团圆的期盼，是因思念而在风华正茂的年纪双鬓长出的白发，是面对佛灯时自己的无言和祈祷，是梦里与妻子的相拥和“乍偎人，一闪灯花堕”［24］的无奈，是灯前回忆往昔潸然泪下时灯花共落的共鸣，是面对烛花心里对妻子影子的遥想，是灯前形单影只的凄凉与悲哀。

注释：

［1］［清］纳兰性德撰，赵秀亭、冯统一笺校：《饮水词笺校》，北京：中华书局，2011年版，第64页。

［2］［清］纳兰性德撰，赵秀亭、冯统一笺校：《饮水词笺校》，北京：中华书局，2011年版，第93页。

［3］广东、广西、湖南、河南辞源修订组，商务印书馆编辑部：《辞源》，北京：商务印书馆，1980年版，第1135页。

［4］中国社会科学院语言研究所词典编辑室：《现代汉语词典》，北京：商务印书馆，1996年版，第258页。

［5］胡旭：《悼亡诗史》，上海：上海东方出版中心，2010年版，第2-4页。

［6］胡旭：《悼亡诗史》，上海：上海东方出版中心，2010年版，第5-7页。

［7］［清］纳兰性德撰，赵秀亭、冯统一笺校：《饮水词笺校》，北京：中华书局，2011年版，第338页。

［8］［清］纳兰性德撰，赵秀亭、冯统一笺校：《饮水词笺校》，北京：中华书局，2011年版，第24页。

［9］［清］纳兰性德撰，赵秀亭、冯统一笺校：《饮水词笺校》，北京：中华书局，2011年版，第157页。

［10］［清］纳兰性德撰，赵秀亭、冯统一笺校：《饮水词笺校》，北京：中华书局，2011年版，第135页。

［11］［清］纳兰性德撰，赵秀亭、冯统一笺校：《饮水词笺校》，北京：中华书局，2011年版，第245页。