王祖明

摘要：在物化越来越严重的今天，我们必须更加强调文化的作用，而文化的核心内容就是哲学思维规律，它包括东西方哲人们总结出来的思维规律，即对立统一律、质量互变律、否定之否定律、阴阳互根律、中成极反律和大道自然律等。如果能用这些哲学思维规律来指导自己的人生，我们在追求物质生活的同时，就会更加寻求精神世界的快乐，真正享受到人生的快乐。

关键词：哲学；规律；人生

哲学、思维、规律、人生这样的词人们太熟悉，尤其是哲学思维规律人们熟悉得来对它已很淡化了，越熟悉的越容易淡化，然而要想获得一个快乐、有意义的人生，应接受哲学思维规律，掌握哲学思维规律，运用哲学思维规律，把它拿来指导自己的人生实践。要享受好人生，要想自己的人生有品位，就必须思考怎样才能享受好人生，怎么对待人生道路上方方面面的问题，怎么处理好各种矛盾，明确人生道路该怎么走，要达到这个目的，我们就得用哲学思维规律来指导我们的人生。

本文谈的哲学思维规律主要指的马克思主义哲学的三大规律

对立统一律、质量互变律、否定之否定律，中国哲学的三大规律

阴阳互根律、中成极反律、大道自然律。两个三大规律异曲同工，殊途同归，有共性又有个性。如对立统一与阴阳平衡，阴阳平衡就是对立统一，不过阴阳平衡把事物对立面的阴阳不同性质说出来了，但事物的阴性面和阳性面还是处在统一体当中，否则该事物就不存在了。我认为从两个三大规律的角度来认识人生，会使我们的视角更宽，对享受人生的认识会更深刻，更能认识清楚享受人生的内涵和外延。这样我们的精神生活和物质生活都会上一个新台阶，在工作、学习及各种生活中就能获得有品位的快乐和享受。

一、对立统一律

对立统一律是指任何事物都由相互具有斗争性的方面组成，它们既对立又统一，既有斗争性又有统一性，并且在一定条件下互相转化。

人生道路上没有哪一方面不遵循对立统一规律。人生道路就是充满无数多的矛盾之路，如何将各种矛盾统一起来，这是人生上的关键性问题。生活要求越高，往往矛盾越多、越复杂，也越难解决。解决不好，或者说平衡不好各种矛盾，我们就会产生许多无法解脱的痛苦。

家庭矛盾、学习矛盾、人际矛盾、工作矛盾、经济矛盾等等，这些矛盾是影响我们人生享受的主要因素，我们只有努力培养自己平衡这些矛盾的能力，才少痛苦。这里有一个平衡的层次问题，动物都会平衡自己的矛盾，而我们追求的是高级平衡，是由低级平衡逐渐走向高级的平衡，是生活艺术的平衡。现在，不少人单方面的追求过高，如过分追求名利，过分追求物质等，单方面的高追求，就难以平衡各矛盾，最终吃下的苦果可能很大。这如同我们修房子一样，只有下面越宽，才可能修得越高、越稳定、越平衡，积沙堆也如此。因此，我们的人生追求要有一定的高度，但不能片面，片面的追求难以平衡好各种矛盾，只有让人生的各种矛盾平衡统一，才能使我们享受人生的形象更美好。

二、质量互变律

质量互变律是指事物在发展中，总是由量变到质变不断转换的过程。事物的变化先经过量的积累，量的变化，当量到达一定数量时，该事物将从原来量的变化产生本质变化，并且量变质变不断循环交替。量变分为正量变和负量变，正量变使事物产生正质变，负量变使事物产生负质变。

要想人生产生良好质变，首先心里就要有量变的足够耐性。人们总是希望目的马上达到，对达到目的过程却缺乏等待的耐心，如：某种人际关系的改善，对生意的成功，对学习、工作上的进步等心态大多如此。这是只求质变，不求量变的错误心理和认识，这种心理越重，目的越难达到。

事物的发展总是由量变到质变的反复变化过程，它是不以人的意志为转移的，不过要强化正的量变质变意识。我们可以通过努力加速量变的过程，但千万注意是正确的量积累，错误的量积累不但不进步，反而会倒退，且对量变的加速也要适可而上，否则，欲速则不达。如对子女的教育问题，我们对孩子某方面的期盼不能超越他们的身心发展规律，不能向他们提出达不到的质变要求。人生中，不当的量积累也不少，也是不可避免的，但我们要及时发现，及时形成良好的积累，使之产生正质变，这样，才能使我们的愿望更好实现。

三、否定之否定律

否定之否定律，亦称“肯定否定规律”。这个规律是指事物发展都由即肯定、否定和否定之否定（新的肯定）三个阶段组成，它反映了事物发展过程中的起伏性和曲折性。

过分否定自己，易产生自悲心理，过分肯定自己，易骄傲自满，故而我们对自己的长处、成绩要敢于肯定，充分肯定，对自己的毛病、失误要勇于否定，这样的人生才会有否定之否定，即新阶段的肯定。我们要正确地看到自己的长处和短处，只不过一般人肯定自己容易，否定自己难，所以，我们要善于否定自我。年青人成长快就是因为他们明显知不足，而大部分中老年人的认识提高慢的重要原因就是难见其不足。真正有水平、有能力的人却不一样，他们在肯定自己的同时，往往是一直超于常人地否定自己。如孔子每日都会对自己进行多次反省，应当说他是敢于、善于否定自己的典范，也是清醒、实事求是肯定自己的伟人。一个人难在一辈子不断地正确肯定自己，否定自己，认识自己，超越自己。

四、阴阳互根律

阴阳互根律指阴性物质和阳性物质互为存在的前提，孤阴不生，独阳不长。

阴阳矛盾的双方是以另一方的存在为前提而存在的，阴中有阳，阳中有阴，对中有错，错中有对，差中有好，好中有差，败中有成，成中有败。我们看任何问题都要看到两方面，看到两方面涉及的多方面，即建立反向思维和多向思维。评价别人时，不要觉得某人好，就只看其好，看不到其不好；觉得某人差，就只看到其不足，看不到其长处。我们的某项事业可能成功，也可能失败，失败中有成功的因素，成功中也包含着失败的方面。因此，没有大就没有小，且大中有小，小中有大；没有公就没有私，且公中有私，私中有公；没有得就没有失，且得中有失，失中有得；没有苦就没有乐，且苦中有乐，乐中有苦等等。

五、中成极反律

中成极反律就是阴阳平衡及其转化。中成指阴阳平衡，极反指阴阳转化。中是我们追求的目标，适中才能成；物极必反，阴或阳发展到极端，将各自走向其反面。

我们做任何事，都不能过分，要适中，否则就将走向事物的反面。人生上的一切追求都要适中，即恰到好处，不能走极端，但我们做任何事，又不可能绝对适中，不同程度上都有偏。就拿炒菜的咸和淡来说，不是咸了一点，就是淡了一点，不可能是百分之百地适度。所以，人生上的各种矛盾的解决也是不左就右，只是我们要尽力向“中”追求，因“中”为适度，适度才“成”。然而我们解决矛盾的适中又须用偏的手段去解决，这叫矫枉过正。如我们写字的笔画写不粗，你就比要求更粗地练，等到比要求的更粗了，再回到要求的粗细上来练就容易多了。又如我们调电视机的清晰度，先总是在最清晰的左右面调，这才能找到最好的适中清晰度。在运用矫枉过正原理时，也要适度，若过正过得距“中”太远，则也会走向反面，即过正不能到极限，接近极限时，就一定要注意回收。

以上分别谈了哲学思维规律及其对享受人生的指导作用，但这只是从共性角度来说，不同人在享受人生的过程中都有其个性特点，因此每个人要根据自己的具体情况，针对自己的特殊性，灵活运用哲学思维规律来指导其人生，正确处理好哲学思维规律对人生指导的共性与个性关系。这样，我们就能在物化追求越来越严重的今天不迷失方向，不会弱化文化追求，在物化和文化追求中找到平衡点，在追求物质生活的同时，更加寻求精神世界的快乐，使精神和物质生活达到完美统一；就能处理好人生所面临的各种矛盾，在工作、学习、生活、教育等方面获得相對优化的结果，有品位的人生享受就在其中体现出来。