袁媛

摘要：《白鹿原》是当代一部现实主义巨著。它讲述了一个家族两代人，为了争夺白鹿原的统治代代斗争不已的故事。本文将从选取三个典型的人物进行分析，对其命运与结局进行反思。

关键词：白鹿原；人物；命运

《白鹿原》以白鹿村为背景，以白姓和鹿姓两大家族的命运与恩怨为线索，讲述了从清末到解放初年这原上一代又一代人的人生故事，刻画了坚守“仁义”的族长白嘉轩，极具反抗精神的黑娃等一系列生动的农民形象，是当代文学史上的一部经典之作。作者陈忠实出生于陕西西安的一座村庄里，多年的农村生活让他对农民有着非常深刻的了解。《白鹿原》诞生于想要在突破50岁这个年龄大关之前写成一本“可以当枕头的书”的时刻，为此他度过了八年的封闭生活。

在书中，我们看到了一个个有血有肉的人。他们坚持按照自己的方式生活，却又不可避免地走人悲剧之中。正如雷达所言：“好像有种不可见的‘道主宰着一切，又好像高踞云端的上苍默默注视着人群，每个人都恪守着自己的性格逻辑行动，每个人都被自身的利欲情欲驱遣，他们争夺着，抵消着，交着，平衡着不断地走错房间，最终谁也难以完全达到预想的目标，谁也跳不出辩证法的掌心，大家都仿佛都成了命运的玩物、天道的工具、共同服从于一种不可抗拒的强大的必然。”而正是这种“必然”构成了小说最精妙的部分，不同的人物在自身的性格与命运的推动下，走向了“必然”的悲剧结局。

一、人

以白嘉轩为例。

首先，作为丈夫，白嘉轩虽然有根深蒂固的男权思想但对妻子仍有深情。他在前妻接连死去后，陷入了颓丧。母亲白赵氏却对他讲：“甭摆出那个阴阳丧气的架势！女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。”可见，女人只是用来延续后代的工具。但对白嘉轩来说，仙草的意义却不止于此。仙草因瘟疫逝世后，他站在小小的院子里，感觉到妻子仿佛只是去了茅房，当他走完一遍，发现妻子真的离开了，才感到一种“可怕的寂寞和孤清”。这是农民夫妇间最为朴实真诚的感情。没有山盟海誓，只有相濡以沫。

其次，作为父亲，他对儿女严加管教，不徇私情。面对白孝文的堕落，白灵的叛逆，他毅然决然地选择与之断绝关系，哪怕儿媳妇将要饿死，妻子临死求见儿女的最后一面，他也未曾有半分动摇。他的父爱严守礼教，并期望孩子能像自己一样把礼教融到血骨里面，规矩地活，规矩地死。这样一个执着的人，既让人敬佩，又令人恐惧。敬佩的是他能够不顾一切地坚守自己的信仰，恐惧的是当对于一个人来说，礼教高于爱，是不是另一种意义上人性的泯灭？绝对的铁面无私实际上是另一种冷血。

综上，白嘉轩是一个丰富且鲜活的人。

二、鬼

田小娥是这原上一朵妖娆艳丽的罂粟。

她也曾努力地做一个平凡主妇。只要跟黑娃在一起，再苦再累的日子她都不怕。然而，黑娃造反被迫逃离家乡，一个孤苦无依的弱女子，为了救丈夫，只好四处奔走求告，最终沦为鹿子霖打击白家的工具。被迫与鹿子霖发生关系后，他摸出几个银元给她，那句：“我成了啥人了嘛？”是她最后的抵抗，也是对自尊的最后捍卫。但最后，她也不得不跳入深渊——为了活下去，为了等她的黑娃回来。

最终，残酷的生活耗尽了她耐心，她彻底沉沦了。她用丰腴的肉体在这淳朴的白鹿原上掀起风浪，这愤怒哀怨的灵魂诱拐走了这原上的一个个生命。她像一只厉鬼，不计一切地报复着生活，最终也毁灭了自己。

三、神

白嘉轩的姐夫朱先生是这书中最具神秘感的人物。他是典型的关中儒士，布鞋长袍，节俭朴素，坚守儒家的精神。

面对妹夫白嘉轩通过种植罂粟发家致富的景况，朱先生将那“耕读传家”的牌匾蒙住之后，干脆地吆喝着牛进入地里，把长势正旺的罂粟连根拔起。这是知识分子与邪恶势力的抗争，对正义的坚守。然而，在新县长放弃聘用他禁烟之后，白鹿原上的罂粟花便又开成一片。人们终究是麻木的，他們并不懂朱先生犁毁罂粟的真正意义所在，效仿不过是一种盲目的崇拜心理。这也是朱先生的悲哀，自己活成了传奇，却也无法唤醒沉睡的民众。

总之，《白鹿原》中这一个个鲜活的人物，能够引发读者对人性进行更深入的反思与拷问，从而对自身有更多的反省与提升。