杨宇荣 李建中

【摘要】中国的计量历史源远流长，可以追溯到七千年前伏羲女娲的时代，我国古代有“天圆地方”之说，女娲执规“度天”，伏羲执矩“量地”，规矩决定宇宙方圆，赋予人类权衡的智慧，我国四五千年以前，征收税赋，发放俸禄，兴修水利，建造城垣，制造兵器，组织生产、交换、分配等等，都离不开计量技术的保障，对此，历代统治者都有清晰的认识，他们把计量作为行使统治权力的象征来对待。

【关键词】计量；天圆地；方度量衡；规矩和准绳；秦权

计量：实现单位统一、量值准确可靠的测量。

计量涉及到工农业生产、国防建设、科学试验。国内外贸易及人民生活、健康、安全等各方面，是国民经济的一项重要技术基础。随着社会经济迅速发展，计量在以往度量衡的基础上，逐步发展为长度、温度、力学、电磁学、光学、声学、化学、无线电、时间频率、电离辐射等各种专业，形成了有关测量知识领域的一门独立的学科——计量学。可以说凡是为实现单位统一，保障量值準确可靠的一切活动，均属于计量的范围。

中国的计量历史源远流长，可以追溯到七千年前伏羲女娲的时代，据说伏羲女娲是中国人类的始祖，如同西方的亚当、夏娃。下图是在新疆阿斯达那唐墓出土的麻本彩绘，画中伏羲、女娲人首蛇身，以手搭肩，蛇尾相交，伏羲左手执矩（有墨斗），女娲右手执规，二人上方有日轮，足下有月轮，星辰环绕。我国古代有“天圆地方”之说，女娲执规“度天”，伏羲执矩“量地”，意味着世代绵延中，规矩决定宇宙方圆，赋予人类权衡的智慧，这样的造型已成为图腾，广泛的存在于汉砖、唐画中。如果你说这是神话传说，我们也不反对，同时我们要指出的，科学来源于哲学，哲学来源于神话。另外还有一点是公认的，伏羲创立了八卦，从概念上讲那是中国在出现文字之前，标示方位、预测天气的再早的计量器具。

我国四五千年以前，征收税赋，发放俸禄，兴修水利，建造城垣，制造兵器，组织生产、交换、分配等等，都离不开计量技术的保障，对此，历代统治者都有清晰的认识，他们把计量作为行使统治权力的象征来对待，政治家们认为推行划一的度量衡制度，谨慎法度宽严，天下的民众就会遵从国家的法令，服从君主的的统治，故宫太和殿和乾清宫前，分别摆设着鎏金铜嘉量和日晷，用这两样计量器具庄严地展示着帝王的统治权力。

据说皇帝与蚩尤作战，遇大雾迷失方向，风后设计大家动手发明了指南车。

同时《隋书-天文志》里记载了“昔皇帝创观漏水，制器取则，以分昼夜”也就是说皇帝发明了漏刻，东汉以后日误差能在一分钟以内。到北宋沈括漏刻误差小于10秒。

黄帝第六代玄孙大禹，治理水患时，使用了“规矩和准绳”等测量工具，他走遍各地，根据计量结果，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。应用这些测量大地的计量工具划分九州，完成了建国大业。并且“丈”这个词就是大禹发明的计量单位，用来丈量土地。《荀子·礼论》：“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”《淮南子-说林训》“水虽平，必有波，衡虽正，比有差，尺寸虽齐，必有诡。非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直，用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。”

从春秋到战国时期度量衡器具和量制已基本齐备，商代的牙尺，春秋晚期楚国的木衡铜环权的精细天平都是典型代表。孙武以亩积的大小预测了晋国六卿的兴衰顺序，齐国的田氏把改革量制作为手段，夺取了姜氏政权。

秦权。秦始皇公元前221年统一度量衡，出现了我国最早的标准量器“商鞅铜方升、秦权秦量”等等，并规定测量环境条件和测量允许误差。关于秦权的最早记载见于北齐颜之推所著《颜氏家训-书正》，认为秦权就是秦时秤权。

新莽嘉量，新（王莽）始建国元年颁行的标准量器，以龠（yuè）、合（gě）、升、斗、斛（hu）五量具备，故名嘉量。正中的圆柱体的上部为斛，下部为斗，左耳为升，右耳上截为合，下截为龠。器外有铭文，分别说明各部分的量值及容积计算方法。

《三国演义》中，曹操帅大军攻打袁术的寿春城，久攻不克，军中缺粮，曹操授意管粮官王垕以小斛分发粮食，引起将士不满，事发后，曹操以克扣军粮罪诛杀了王垕，以此激励将士分发作战，终于攻克寿春，这个故事证实汉代已有计量立法，即使军需主管，利用破坏计量器具准确度，损害消费者利益，也要受到法律制裁。

计量是行使统治权力的象征，政治和经济改革的手段。国家法典的关注对象、科学技术进步的要素。可见我们祖先对计量的重视超过了现代，原因在于他们赋予计量超越其本身的政治含义，使其成了统治者行使权力的象征。

作者简介：杨宇荣，女，1969，烟台大学毕业，济南市计量检定测试院工程师。

李建中，男，1966，山东大学毕业，济南市计量检定测试院工程师。