茅胜

中图分类号：G633.3 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2016）06-0075-01

目前的古文教学，仍然没有摆脱困境，学生对于古文依然缺乏兴趣，教师的教学手法依旧相对单一，在教学中片面重视文言文中“言”的字词句翻译的要求，忽视了“文”的价值，抛弃了古文的深刻内涵和感情。古文教学课堂变得枯燥无味，提升不起学生的学习兴趣。

要改变枯燥乏味的现状，需要在课前精心备课，授课时讲求智慧。本文以教授《柳敬亭说书》一文为切入点，从备课到教学方案实施对文言文教学进行思考和探索。

《柳敬亭说书》是《古文读本》上的一篇文章，笔者在高二上学期进行《<史记>选读》专题教学中穿插了这篇小品文。结合《柳敬亭说书》一课，我感受到，一堂有智慧的古文课，需要在诸多环节精心设计，巧妙安排。

在课前做了一定的准备，包括阅读黄宗羲的《柳敬亭传》、吴伟业的《柳敬亭传》、龚鼎孳的《赠柳敬亭文》、钱谦益的《为柳敬亭募葬地疏》以及《左宁南画像歌为柳敬亭作》，还有有关说书的论文资料。

1 提升阅读兴趣

“智慧”课堂，要求我们着力改变文言文教学枯燥无味的现状，激发学生的阅读兴趣。在设计课文导入时，笔者引用了《曲艺》杂志2014年5月第五期所载的《江南第一书码头——常熟》一文，介绍常熟书场的历史以及规模，以及说书艺人在书码头的生活。又引用常熟籍名人钱谦益与柳敬亭交往甚密，曾经请柳来常熟说大书多日的史料。说家乡的历史传统，让学生了解家乡文化曾经辉煌的一面，渗透乡土乡情教育。同时，通过常熟书场头导出课文的主人公柳敬亭，让学生感受到柳敬亭是一个生活在同一片土地上的活生生的人，拉近与历史人物的距离，引起学生的阅读兴趣。

为了充分调动学生参与课堂活动，在“武松打虎”一节，笔者借助评弹名家吴君玉的“武松打虎”进酒店一节，以及《水浒传》原文等资料。吴君玉版武松来到酒店前，看到酒店的招牌不禁放声大笑，引来店小二，迎出店门外，内容设计与柳敬亭版大相径庭。让学生学一学吴君玉版的片段，读一读酒店招牌“开坛十里香，三碗不过冈”，以及武松见招牌后大笑，感受说书先生的表演。再让学生将柳敬亭说打虎与评弹名家的打虎，以及原著《水浒传》的原文异同进行比较。通过三种不同的情节展示，去品味柳敬亭说书的艺术魅力。引导学生得出张岱笔下的柳敬亭具有独特的说书禀赋，说书善于运用细节渲染，“闲中着色”这样的特点。课堂教学要善于从看似枯燥的文本中寻找出学生的兴趣点，挖掘文本本身具有的艺术魅力。通过精心设计，让学生从被吸引，到感兴趣，到主动思考，体现课堂智慧。

2 敢于取舍

“智慧”课堂，要求我们敢于取舍，改变千篇一律的教学模式。《柳敬亭说书》一文属于晚明小品文，文浅意深。在教学之前，笔者并没有布置课前预习。一方面，陌生感能在一定程度上激发学生阅读的兴趣。另一方面，面对“生文”，学生的问题暴露无疑，为了解学情提供了最直接的依据。通过高声朗读，可以了解学生的读音准确与否，句读准确与否，从而掌握哪些句子段落朗读流利，基本没有阅读障碍，哪些地方朗读生疏，还存在句意理解上的问题。以此化冗长的字词教学为有重点有针对性的讲解。事实上，借助朗读，化繁为简，跳出解读字词的枷锁，同时也使学生对文本有了初步感知。通过初读，学生可以从外貌、技艺、神韵三个方面阐述柳敬亭的奇异之处，概括出貌丑、艺善、和神俏这几个总体特征。

再读课文，重在研磨。明代小品文写的都很精致，需要学生细细研磨。通过细读感受明代小品文的气韵，获得美感，进行审美体验。这时候学生对于柳敬亭的认识已经较为全面，已经可以从感知大意进入到深层阅读的层次。尤其读到“每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，款款言之。其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其不齰舌死也。”时，引导学生感受柳敬亭说书的气韵神采，包括作为听者张岱的闲雅旨趣。笔者临时穿插了《项脊轩志》中归有光在轩中读书时“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”一段，以此激起学生对明代文人雅士旨趣的认同感，介入明代文人雅士的“雅趣”。

3 “浅文深上”

“智慧”课堂，要求我们敢于“浅文深上”，善于“浅文深上”。“浅文深上”，就是要透过作品表面，深入到作品中，引导学生准确把握和理解作品的深刻意蕴。学生借助《柳敬亭说书》一文注释①中所说的张岱“少时不求仕进，读书游艺，明亡后隐居山村，专心著书，于往昔风物多所著述。所著《陶庵梦忆》《西湖寻梦》文笔清丽，多寓故国之思”，都能理解作者回忆柳敬亭说书，抒发的是故国之思这一层意思。引导学生三读文本，寻找别的深意。先寻找柳敬亭艺善之外，还有哪些特点。学生找到“悠悠忽忽，土木形骸”，根据注释抓住刘伶这位魏晋名士这一线索，联想到柳敬亭身上具有的率直任诞、清俊通脱的魏晋风度；看到了“主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌；稍见下人呫哔耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强”，发现了他言止有理，不卑不亢的气节。这时再给学生提供张岱《陶庵梦忆序》以及《自为墓志铭》相关资料，介绍张岱“物性自随”的人格理想。进而得出这也是张岱记录以柳敬亭为代表的市井人物，除去故国之思，还在于柳敬亭身上展现的这些特质契合张岱的人生价值标准。这就是柳敬亭这样一位说书艺人出现在《陶庵梦忆》中更为深刻的意蕴。

基于这些思考，得出了实施“智慧”课堂的三方面结果，即提升阅读兴趣，敢于取舍，“浅文深上”。但是对《柳敬亭说书》一文的思考的结果还有片面和不成熟之处，仍需要结合不同的文言文文本类型，不断地探索，不断地总结。