闫梦圆

(江苏师范大学科文学院 江苏 徐州 221000)

浅析《红楼梦》中晴雯的人物形象及悲剧性

闫梦圆

(江苏师范大学科文学院 江苏 徐州 221000)

在《红楼梦》四百多位千姿百态的人物当中，宝玉的丫鬟之一晴雯，作者虽对其着墨不多，却用极其简练深刻的文字把这样一位充满个性魅力的小人物写得栩栩如生、光彩照人。她天生丽质、心灵手巧，却又大胆叛逆、刚强不屈、蔑视权贵，敢于追求自己的理想，敢于与封建统治阶级做抗争。虽然只是一个连亲生父母都不知道是谁、身份卑微的奴婢，作者却让她位居“金陵十二钗又副册”之首，足见作者对她的评价之高，喜爱之极。

《红楼梦》;晴雯;形象;悲剧性;原因

说起《红楼梦》中众多丫鬟的形象，一千人心中有一千种对她们的评价。作者笔下的丫鬟们个个有血有肉、卓尔不凡，如平儿的典雅、鸳鸯的聪颖、紫鹃的贤淑、袭人的隐忍，无不让人赏心悦目。然而晴雯的独特气质尤其吸引我们的注意，她不屈不挠、蔑视权贵的性格强烈的震撼着我们的心灵，同时也为她的悲剧命运扼腕叹息。

一、 晴雯人物形象分析

(一)面容娇美，晴有黛影。晴雯的美貌是大观园中众多丫鬟里最出众的。作者并没有对其外貌正面描写，而是仅凭几个简单却深刻的侧面刻画就让晴雯美丽出众的形象跃然纸上。王夫人是一手造成晴雯悲剧命运的刽子手，即使从她的嘴里，我们也可听到对晴雯“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的”评价。削肩细腰都是古代美女的代名词，由此可见晴雯的相貌身材之美便不言而喻了。同为绝色的凤姐也说“若论这些丫头们共比起来，都没有晴雯生得好”。与感情交厚的宝玉也赞她是“一盆才透出嫩箭的兰花”。晴雯的美与众多丫鬟不同，她有一种与生俱来，不经刻意雕琢，并非庸脂俗粉的美。有云：晴有黛影。可见，晴雯与黛玉也是相差不远的，但比起黛玉较弱的病态美，晴雯的美多了一份豁达。

(二)个性要强，心比天高。晴雯个性要强，心气高，刀子嘴豆腐心。从赶丫环坠儿一事可以看出，拿簪子扎坠儿，是惩罚她，希望她能记住这次教训，以后不要再做这种事情;赶紧赶走她，是因为她了解这府里的情况，知道凤姐是怎样的人，知道如果凤姐查到坠儿，事情就不只是赶走这样简单，是为了坠儿着想才会如此。

她争强好胜，不肯以奴才自居，具有反奴性。宝玉骂了她以后，她独自生闷气，对于主子的使唤不闻不问，直到撕扇换千金一笑，事情才罢了。在等级森严的封建社会里，处于社会最底层的晴雯丝毫没有奴颜婢膝，她将扇子一条条撕碎，就仿佛在撕碎封建社会罪恶的嘴脸，有种酣畅淋漓之快感。对于不公平看不惯的事情她敢于提出异议，袭人不知不觉间就享受了收房丫头的事情遭到了晴雯的冷嘲热讽。她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快，不拘泥虚伪。每当晴雯在读者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。晴雯的这一出现，马上给人一种干练、麻利、直言快语的感受。

二、与袭人作比再探晴雯形象

在《红楼梦》诸多丫鬟里，最让人印象深刻甚至争论不休的，无疑就是晴雯与袭人了。就如宝钗和黛玉一样，晴雯和袭人，也是红楼里永远的话题。

性格决定命运，袭人与晴雯各自不同的悲剧命运正是她们迥异的性格特征导致的。初读红楼时，总觉得袭人顾全大局、善解人意，谦虚谨慎，更讨人喜欢；而晴雯心直口快，心高气傲，经常让人下不来台，几乎得罪了所有人。但等再次细品红楼时，我反而觉得晴雯的人物形象更加耐人寻味；她爽利，不矫情，看重自己的人格自尊，谁侵犯了她都会坚决还击，连贾府的高层统治者也不例外。或者说，晴雯是有自我意识的，是有朦胧的平等意识的。

“撕扇子作千金一笑”，是晴雯一生中的亮点：无忧无虑，阳光灿烂。可是，“霁月难逢，彩云易散”。越是美好的，就越难挽住，终不免风流云散。从“病补雀金裘”一节中，亦可见其“痴心傻意”。晴雯不是宝玉的知己，却也是同路人。因此，宝玉痛惜晴雯，为其作诔，也就不足为奇了。

我想，像晴雯这样的人物，是不该在红尘中的。她更像《边城》中的翠翠，是个“纯天然”的产物。像这样的“芙蓉女儿”，只能生活在一个远离尘嚣的所在。

三、 晴雯之死的悲剧性及原因

“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱，风流灵巧遭人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”作者对晴雯的判词写尽了她的一生。

(一)风流灵巧遭人怨。晴雯的美是造成其悲剧命运的直接原因。漂亮能干的女孩理应拥有欢乐而美好的前程，无奈生不逢时，在贾府那样尊卑分明的环境里，晴雯的“风流灵巧”加之其卑贱的身份，让这份美丽成为她悲剧命运的诱因。晴雯被逐出大观园后，宝玉也曾哭着对袭人说：“我究竟不知晴雯犯了何等大罪！”袭人道：“太太只嫌她生的太好了，未免轻佻些。太太是深知这样的美人似的人必不安静，所以恨嫌她，像我们这样粗粗笨笨的就好。”

(二)心比天高，命比纸薄。晴雯的性格是造成其悲剧命运的间接原因。晴雯的性格一直也是人们争论的主题，爱晴者称其为天真烂漫，纯洁无邪，毁晴者称其掐尖要强，尖酸刻薄。晴雯的一言一行都在向人们证明者她具有着独立的人格。正所谓“木秀于林，风必催之”，晴雯那与封建礼教格格不入的个性，最终招致了封建卫道者的诽谤污蔑，从而断送了她美丽青春的生命。晴雯的性格是一个悲剧的性格，而晴雯的悲剧是性格的悲剧。

(三)生不逢时，社会腐朽。封建社会制度是其悲剧命运的根本原因。晴雯形象的悲剧性更多的是取决于封建社会的腐朽制度及贾府这个生活环境给予她的心灵摧残。向往自由的本性与生存环境的负面影响的相互矛盾在晴雯心理及性格上的具体体现酿成了她人生悲剧的必然性，使她的可怜变得更为复杂。她生不逢时，生在强调贵贱尊卑、等级森严的封建社会，一边压榨他们的劳动，一边摧残其心灵，想将他们培养成顺从卑微的奴才。而晴雯不愿屈从，她追求平等自尊，争做一个有尊严的丫鬟，但这样的叛逆者是不被允许存在的，在那黑暗如漆的年代里，像晴雯一样身处下贱的人无法获得起码的人生权利，她必然会被封建势力所摧毁，晴雯的时代是一个悲剧的时代，晴雯的悲剧也是一个时代的悲剧。

晴雯之死，把全书矛盾冲突的高潮推向了极至，“正是因为她总不肯承认‘难道谁又比谁高贵些’的严峻现实和大多数人承认的习俗，使她以漠视这种强大的社会习俗开始，而以遭这个习俗的虐杀而结束。晴雯的被虐杀，一点也证明不了这种习俗的有力量，只证明了这种习俗的极不合理”，成为这个豪门望族盛极而衰、乐极生悲的转变标志。晴雯之死也正体现出曹雪芹从没落、腐朽、行将衰败的封建社会的黑暗与封闭中走出来的觉醒。

综上所述，晴雯作为《红楼梦》中最具典型性的丫鬟形象，在作者笔下其性格具有极度的复杂性和真实性，不但具有少女身上近乎完美的光彩，同时又存在着体现其个性的性格局限。然而，也正是由于她的性格的多面性及一系列社会因素，造就了其丰富的悲剧性形象。注定了她在足够小说史上的典型价值，她值得我们去感动、去同情，去思考社会和人生的意义。

[1]《红楼梦》，曹雪芹 高鹗原著，舒芜前言，李金华标点，岳麓书社，1987年版。

[2]《晴雯悲剧作为性格悲剧思考时的心理文化机制—晴雯悲剧成因组论之二》，陈永宏，红楼梦学刊，1997年版

[3]《名家解读红楼梦》，李希凡、李萌，吉林文史出版社

闫梦圆，女，江苏师范大学科文学院中文系学生，在读本科生。