刘 颖

(湖南师范大学 湖南 长沙 410000)

求助者中心疗法理论研究

刘 颖

(湖南师范大学 湖南 长沙 410000)

“求助者中心疗法”源于人本主义心理学,它的特点是以求助者为主导,通过非指导性心理辅导,促使他们去认识个人的生活意义和目的,开发创造潜力。

求助者中心疗法;心理咨询

一、引言

20世纪50年代至60年代的美国，出现了各种社会问题，加之冷战的影响，在人们心理上造成了很大的压力。以罗杰斯和马斯洛为代表的人本主义心理学家认为，这一切不安的根源在于缺乏对人的内在价值的认识，心理学家应该关心人的价值与尊严，研究对人类进步富有意义的问题，反对贬低人性的生物还原论和机械决定论。求助者中心疗法建立在人本主义的哲学基础上。罗杰斯的基本假设是：人性本善，人们是完全可以赖以信任的，且在不需要咨询师进行直接干预的情况下，人都是具有自我实现和成长的能力，有很大的潜能理解自己并解决自己的问题；如果处在一种奇特的咨询关系中，人能够通过自我引导而成长。求助者中心疗法的基本理论包括三方面：积极的人生观、自我理论以及心理失衡的调节。

二、求助者中心疗法概述

“求助者中心疗法”对人性的基本观点是：①人有自我实现的倾向，而自我实现的趋势是一个引导人们努力认识、实践、自治、自我决定、完善的过程；②人拥有有机体的评价过程，而有机体的评价标准是自我实现倾向，其评价过程是把个体的经验与自我实现有机地协调配合，使人不断迈向自我实现；③人是可以信任的，人拥有与生俱来的“善”，而人身上的“不善”则都是人对其成长的不利环境防御的结果，因而人有能力发生并改变自己的心理问题，心理治疗只需为求助者提供足够的尊重和信任，求助者就会依靠自己的力量来解决自己的心理问题。

自我理论方面，自我理论是一种人格理论，强调自我实现是人格结构中的唯一的动机。自我理论阐述了人格结构、人格的形成和发展、人格异化和心理障碍产生的原因。“求助者中心疗法”理论非常强调求助者的 “经验”和“自我概念全部现象和未曾意识到事情。“自我概念”是指求助者对自己的真实本体如何看待，包括对自己身份的界定，对自我能力的认识，对自己的人际关系及自己与环境关系等的认识。个人的经验会影响其自我的形成与发展，而个人的自我概念又决定他接受与处理经验的方式和态度。在自我中，罗杰斯还提出了“理想自我”的概念，这是个人所希望的自我形象，在自己的心目中有很高的价值。并认为实际经验中的自我(自我概念)和期望中的自我(理想自我)都是可以测量和用于诊断的概念，二者的一致性程度可作为个体心理调节能力的标志。

而心理失衡的调节这一方面“求助者中心疗法”认为，一个人对自我的看法并不一定与自己的实际情况相符，低估自己会使人自卑，高估自己会使人自傲。当自我的发展不协调时，就会出现焦虑、自卑或对人敌视、恐惧等顺应不良状态，从而导致心理失衡。心理治疗的宗旨就是要把个人这种不协调的自我转变为协调的自我，重建个体在自我概念与经验之间的和谐。怎样达到这一目标？“求助者中心疗法”认为治疗过程中的气氛是关键，治疗者对求助者的态度应做到三个方面：①真诚相待；②无条件积极关注；③设身处地地理解。

三、求助者中心疗法在心理咨询中需要认知的几个阶段

求助者中心的心理咨询过程注重于在咨询师与求助者互动的过程中，求助者内在的态度、情感及体验性的活动过程，注重于求助者内在的心理历程及其发展演变规律性的特点。在咨询中，需要把握几个阶段：第一阶段：求助者对个人经验持僵化和疏远态度阶段，求助者不愿主动寻求治疗和帮助。求助者对待自己的经验是刻板的、固定的。他们对于目前的经验，常常寻找它们与过去的情境有无相似之处，然后根据过去的行为模式做出反应并感受它，看不到新经验的变异性。而且对大部分经验都采取一种非黑即白的绝对化态度对待。他们缺少自我内部的交流，往往不认为自己有什么问题，把自己遇到的问题看做是外在原因引起的，因而缺少改变自己的动机和愿望。他们不愿意表达自己的情感，即使沟通，也只是做一些表白式的、外在的表达，不涉及自己的内心。

第二阶段：求助者开始“有所动”阶段。如果在第一阶段中，求助者能够体验到咨询师对他的尊重、真诚和共情，感到自己被完全接纳，就会进入第二阶段。在这一阶段中，求助者可以流畅地谈论一些自我之外的话题，但仍不能承担问题的责任。

第三阶段：求助者能够较为流畅地、自由地表达客观的自我。如果在第二阶段中求助者对自我有所松动的表达，能够被咨询师完全接纳，那么，他在心理上就会觉得更为安全。他在这时的表达就会较为流畅和自由，但他表达的仍然是客观的自我，总体上来说，还没有情感的投人。

第四阶段：求助者能更自由地表达个人情感，但在表达当前情感时还有顾虑。如果求助者发觉自己在前一阶段对自我的表达能够全部被咨询师接纳后，他们的自我防卫就会更放松，就能更自由地表达个人的情感。但在表达过去的情感时很具体、很生动，对现在情感的表达还有些障碍。他们能够接受自己的某些情感，并能对问题有了一些自我责任感，对经验与自我之间不一致的地方也有了一定的认识。

第五阶段：求助者能够自由表达当时的个人情感，接受自己的感受，但仍然带有一些迟疑。由于咨询师对求助者在前面各阶段中所表达的内容能够完全接受，求助者对自己当前感觉的表达更为自由了。他们对情感和个人意义的分化更加明确。他们开始接受自己的真实情感，并且已经能够清楚地认识到自我内部的不协调与矛盾。他们与内部自我的交流变得越来越畅通，同时也越来越清楚自己的责任，越来越想成为真实的自己。

第六阶段：求助者能够完全接受过去那些被阻碍、被否认的情感，他的自我与情感变得协调一致。他不再否认、惧怕、抵制那些自己的真实感受，他会感受到已经解除了自我概念中那些对经验的束缚。他能切实生动地体验自己的真实情感，因此感到无比放松。在这一刻，常常会看到求助者流泪或眼睛湿润。

第七阶段：变化是不可逆转的，因此在此阶段，求助者对治疗条件的作用，例如关注、接纳等已不再看得那么重要。他几乎可以不需要咨询师的帮助，就可以继续自由地表达自己。对自我经验的排斥、歪曲越来越少。自我内部的沟通越来越多，自我的体验越来越真实，他们尝试着改变自己以前僵化的个人建构，使其能够有效地处理自己的各种经验。当他们不再歪曲一些经验时，他们就能够比较准确地做出对现实的反应，决策就比较正确了。

四、结语

求助者中心疗法体现了人本主义的哲学思想，是一种不断发展和变化的理论体系。该疗法主张自我探索，能带动来访者自我认识，提高求助者的自主性，能更好的完善其独立性，更灵活，更实用，不刻板。但是求助者中心疗法的一个潜在的局限是一些正在接受培训的初学者倾向于接受没有挑战性的求助者。由于对这种方法基本观念的错误理解，他们限制了自己的反应和咨询风格，只有把精力放到反应和倾听上。尽管真正的倾听求助者和做出反应并交流对求助者的理解是很有价值的，但是咨询的内容应不限于此，求助者能够完全接受过去那些被阻碍、被否认的情感，他的自我与情感变得协调一致；几乎不需要咨询师的帮助可继续自由地表达自己，对自己的经验的排斥、歪曲越来越少。

[1]张德山.“来访者中心疗法”的理论与应用[J].景德镇高专学报；2006

[2]范艳.运用求助者中心疗法的个案研究[J].吉林省教育学院学报；2009

刘颖(1992-)，女，汉族，湖南师范大学硕士研究生。