APP下载

生态视野下的约翰·多恩诗歌研究

2016-03-02吕子青黄海燕万芬芬

新疆职业大学学报 2016年2期
关键词:玄学约翰意象

吕子青,黄海燕,万芬芬

(江苏科技大学 外国语学院,江苏 镇江 212000)

生态视野下的约翰·多恩诗歌研究

吕子青,黄海燕,万芬芬

(江苏科技大学 外国语学院,江苏 镇江 212000)

学术界对于17世纪英国玄学派诗歌的研究着眼点主要在于其独特的诗作技巧——巧智奇喻,鲜少对诗歌作品中所体现的自然观和生态观进行探讨。玄学派诗人鼻祖约翰·多恩以爱情诗及死亡诗见长,在其作品中有大量的自然意象,并且诗人寄情于自然,寄思于自然。本文将从多恩的诗歌出发,利用生态视角,深度剖析诗人基于自然的爱情观,死亡观以及他所提倡的人类自然和谐共处观,以此展现多恩诗歌中的生态思想。

约翰·多恩;玄学派诗歌;生态视野

17世纪的英国诗歌文坛在文艺复兴和启蒙运动的影响下,高度颂扬“以人为本”的观念,主张“人类是自然的主人”。在这之中,玄学派诗人却独树一帜,他们倡导尊重自然,与自然和谐相处。比如,玄学派诗人鼻祖约翰·多恩,在他的作品中含有大量的自然意象,并且诗人寄情于自然,寄思于自然。本文将从约翰·多恩的诗歌出发,剖析诗人基于自然的爱情观,死亡观以及他所提倡的人类自然和谐共处观,从而呼吁人们也能够尊重自然、爱护自然、真正做到与自然和谐相处。

一、扎根于自然的爱情观

玄学派诗人常常强调爱情的强大力量,并经常结合宇宙中的星体运动,春夏秋冬的交替等自然意象来抒发感情。多恩也是一名对爱情有独特见解的诗人,作为一位玄学派领军人物,他更是竭力在自然领域探索爱情、发现爱情。

首先,多恩擅于以植物类等自然意象来说明爱情的特性,例如诗人在《樱草》中,运用樱草花意象影射自己所中意女子的形象。诗人写道自己“不知道我喜欢哪种花,六瓣或四出” ,又提到“真爱……她不是一个平常的女人,而必是比女人或是多一块,或是少一块。”这里的“一块”即为樱草花“一片花瓣”的映射。一般樱草花五瓣,在此象征“平常的女人”。六瓣或者四瓣的樱草花较为少见,且英国乡俗以此为“真爱”,故诗人以此来体现自己所期望爱情的与众不同。

其次,多恩善于用植物类等自然意象展现内心实感的轨迹。在《爱的成长》一诗中,多恩写道:“我简直不相信我的爱竟然如此纯洁,……它确实经历过变换的季节,如草莽。……春天使它增多,而且向太阳借取其动力能源。”(傅浩译)显而易见的是,在诗人的眼中,爱情就如同自然世界中的野草,会经历成长、繁荣、消逝的成长过程,而“太阳”这个万物的能量所在,也提供了爱情源源不断的力量。“温柔的爱动,犹如枝头的鲜花,此时从爱情苏醒的根部萌发。”尽管一直以来,将爱情比喻成花朵的诗句并不鲜见,但诗人将爱情的萌动比喻为鲜花的勃发,增加了律动感,使人体会到爱情在诗人心中蔓延开的幸福感。在这句诗行中,爱情就如同一棵生机盎然的树,从生根,发芽到开花,爱情在诗人的心中也按照如此的轨迹成长着。读者可以从这些诗句中感受到诗人内心情感与自然情境的完美融合,诗人必然是热爱自然、尊重自然的。

从文学生态学角度来看,在这些抒发爱意的诗歌中,多恩把自然作为永恒的创作源泉和审美原型,而大自然以其独特的方式熏染着诗人的灵魂。自然,不仅仅是诗人感情的寄托所在,也是诗人灵感的载体,爱情的见证。

二、解脱于自然的死亡观

多恩的诗歌主要分为两大类:爱情诗和宗教诗。在爱情诗歌中,他擅于运用自然意象来表达他对爱情的见解;在宗教诗中,他也经常利用自然意象来比喻宗教事物。其中,死亡是多恩宗教诗中反复出现的主题,对死亡的看法,他与世俗观点不同,在他看来,死亡并不意味着生命的完结,相反,死亡是一种循环,它意味着重生。

例如,在《追认圣徒》这首短诗中,多恩写道“不死鸟之谜因为我们而有更多的含义;……我们同样死复生,且以这份爱证明神秘。”“不死鸟”实际为一“超自然”意象,为古埃及神话中的神鸟,也似平常所理解的“凤凰”。凤凰涅槃,不死鸟通过在祭坛上自焚的形式重生并更新自己。诗人所说“不死鸟”,其实为表明生命与死亡的循环关系。生命意味着发展,进步,但也终有衰败消亡的时刻;死亡则意味着更新换代,给新的生命拓展空间。在自然的维度下,两者之间实为互相转换,互相依存的关系。

又如在《花朵》中,多恩写道:“你几乎想不到,霜冻即将降临,我将发现明天你已凋落,或全然不见”(傅浩译)。诗人将爱人的离去比喻为花朵的凋落,让全诗充满美的基调。他通过“鸟”“花朵”这些自然的意象告诉我们,生命是有限的,人类终究要走向死亡,这是生命的规律,是人类无法抗拒的结局,正如自然界中的事物一样——花朵会凋零,鸟儿会死去。但是死亡并不可怕,因为它仅仅是肉体的消失,精神却能长存,死后亦能得到永生。在多恩的死亡诗中,没有对悲伤氛围的渲染,有的只是那份遵循自然的豁达态度。这些寻常的自然事物,在多恩的笔下,皆被赋予了另一层含义,且让读者感受不到任何恐惧、悲伤之情。多恩以自己独有的文化批判精神,通过文学来重审人类文化,探讨生命真谛。他的这种回归于自然、寄情于自然的思想,表达了他对自然的态度,对生命的态度,也进一步地彰显出他的生态思想。

从生态批评主义视角来看,在这些含有死亡意象的诗歌中,多恩给读者展示了死亡的另一层含义,让读者对生命更加敬畏,对自然更感亲切,从而给读者以启迪,鼓励读者以更加积极乐观的态度来看待死亡,看待生命,看待人生。

三、蕴含于自然的和谐共处观

自然是我们人类共同的家园,与自然和谐相处,是近几年全球都在提倡的观念。其实这一思想在17世纪多恩的作品中就已显现,他的诗歌中处处都体现了人与自然和谐相处的理念。

多恩早年以爱情诗见长,在品读多恩的爱情诗时,读者时时都能感受到诗人强烈的自然意识;如在他的爱情诗《诱饵》中,他写道“来跟我同居,做我的爱侣,我们将体验新鲜的乐趣:金色的沙滩,水金般溪流,加丝制钓线,银铸的钩钩。”在他抒发爱意时,他描绘的并不是自己的优点,也不是对方的美丽,而是畅想和对方过一种优雅舒适的生活,在这种生活中,有“沙滩”,有“溪流”,有“丝线”,有“银钩”,两个相爱的人完全沉浸在大自然的怀抱里。在多恩看来,只有置身于大自然中,与自然和谐相处,美好的爱情生活才能实现。

又如他经典的爱情诗歌《跳蚤》,在这首诗中多恩表达了由“多”到“一”的思想,这里的“一”并不是纯粹的数字上的一个,而是“整个”和“全部”。如 “它先咬了我,现在又咬你,在这跳蚤里,我俩的血液混一”,男人、女人、跳蚤这三个独立的个体都在融合到跳蚤这一个生命体中,由“三”变成了“一”,用人类和动物的血共存这种方式来表达婚姻,表达两个人的结合,表达两个人内部的和谐。只有当自然中的小动物“跳蚤”出现时,男人和女人才结合在了一起,从而实现“统一”,变成“整体”,从这里可以看出,多恩认为人与自然可以和平共处。多恩通过不同的意象表达了对爱情的感受,而这些意象恰恰表明了他对自然的热爱。在他的心中,自然有着至高无上的地位,这份对自然的独特感情已融于诗歌的字里行间,人与自然和谐相处的观念也深植于作品之中。他向往爱情,歌颂爱情,并认为爱情的最美之处就在于爱人之间的和谐,这也恰好诠释了他对和谐共处观的推崇。

在多恩的另一类诗歌——死亡诗中,多恩也多次表达了他对大自然的尊重与热爱。如《退可南园》中“被叹息吹蔫,又被泪水淹没,我来这里寻找春天......为使此地可以完全被看作真正的乐园,我还带来了毒蛇”,在写这首诗时,多恩的仕途生活和家庭生活都极其不如意,在仕途生活中,他多次的求职都遭到了拒绝;在家庭生活中,他的妻子因为难产而逝世。官场的失意以及失去心爱的妻子和孩子的悲痛使他从无情的社会生活中逃离出来,来到了他的赞助商贝德福女伯爵露西的住宅。在多恩感到难过时他选择了自然世界,而不是人类社会,来寻找“春天”,医治他隐形的伤口。这一行动表明,在多恩的心中,自然是更值得信赖的,它比人类的世界更加可靠。他把自己悲伤的情绪比喻为“毒蛇”,通过“毒蛇”来到“花园”来诠释自己来到花园的理由——在“花园”中,多恩可以暂时逃避人类生活,过上自己想要的诗意生活。从这首诗中可以很明显地看到,多恩没有因为他“人类”的身份而不屑或蔑视植物,相反,他赞赏植物的纯粹,渴望自己变成植物的一部分,充分表达了人类与自然共处的思想。

通过生态视野评析多恩的诗作,我们不难发现诗人扎根于自然的爱情观,解脱于自然的死亡观以及蕴含于自然的和谐共处观。生活于17世纪西方世界的约翰·多恩,通过其敏锐的感知视角,独特的意象表达及超前的思想内涵,向我们展现了大自然与人类互动的可能性。从这个层次研究多恩的诗歌,对于我们21世纪面临着严峻生态坏境危机的现代人来说,无疑有着深刻且深远的意义。

[1]Jarrell D.Wright.John Donne's SWEETEST LOVE,I DO NOT GOE: An Ode to Promiscuity [J].University of Pittsburgh.The Explicator,2016,Vol.74 (1):61-65.

[2]Jessica Tabak.“O Multiplied Misery!”: The Disordered Medical Narrative of John Donne's Devotions [J].Journal of Medieval and Early Modern Studies,2016,Vol.46 (1): 167-188.

[3]Robert H.Ray.John Donne,Body and Soul[J].Religion and the Arts,2011,Vol.15 (4):581 -583.

[4]傅浩.约翰·但恩诗选[M].北京:外语教学与研究出版社,2014.

[5]李正栓,孙双.邓恩诗歌中动植物与人类的和谐[J].外国文学研究,2012,(6).

[6]李正栓,孙双.多恩诗歌中的数字意象及其生态意义[J].河北学刊,2011,(1).

[7]孙蔚.约翰·多恩诗歌的生态解读[D].石家庄:河北师范大学,2011.

[8]吴笛.英国玄学派诗歌研究[M].北京:中国社会科学出版社,2013.

[9]肖岚.论多恩爱情诗中的死亡意象及死亡观[J].外国文学与比较文学研究,2012,(1).

[10]张敏亚,白陈英.约翰·邓恩死亡书写的生态意蕴[J].现代语文,2014,(9).

[11]张剑.英国浪漫主义诗歌与生态批评[J].外国文学,2012,(9).

The Ecological Study of John Donne’s Poetry

LV Zi-qing,HUANG Hai-yan,WA Feng-feng
(Foreign Language College,J iangsu Technological University,Zhenjiang,J iangsu 212000)

For English metaphysical poetry in the 17th century,academia has always focused on its unique poetry skill--conceit,while making less research on the ecological thoughts embodied in the poems.John Donne,the originator of metaphysical poets,is specialized in love poems and death poems.His emotions and feelings can be found in the expression of nature,with massive natural images in his works.Based on Donne’s poetry,from ecological perspective,this paper will deeply analyze the poet’s nature-based concepts of love,death as well as harmonious coexistence between human and nature,and this paper aims to reveal the ecological thoughts in Donne’s poetry.

John Donne; the metaphysical poetry; ecological perspective

I052

A

1009-9545(2016)02-0069-03

2016-02-20

江苏省教育厅高校哲学社会科学研究(2015SJB847);
江苏科技大学人文社会科学研究项目(2014WY134J);
江苏科技大学本科生创新计划(201512305)

吕子青(1984-),女,讲师,硕士,主要从事英美文学研究.

猜你喜欢

玄学约翰意象
抚远意象等
诗词里的意象之美
皇侃论“学”与南朝玄学的经学化理路
当代玄学报告之“解压”——YY嘛,谁不会啊
意象、形神
约翰·科林斯
平衡
Parodies in Death and the Compass
《活着》的独特意象解析
新电源