武严酽 张陈月

（西南大学，重庆　400700）

电影意外的类型激活

武严酽 张陈月

（西南大学，重庆400700）

《火锅英雄》不仅是一部对重庆风光的宣传篇，更是一种文化的隐喻以及精神的烘托；不仅是英雄少年的自我突破和表现，更是一种电影类型的激活和发展。通过电影《火锅英雄》来解析英雄类型电影的解构和创新，电影承载的传统也见证着当下，杨庆通过自我的寻找来表达英雄的自我以及生活的意外化美好。

火锅英雄；重庆；软文化；英雄主义

为什么说《火锅英雄》是一个意外呢，原因很简单，因为它真的是一个意外。意外的剧本：在我们猜测杨庆导演告诉我们剧本的来源时，导演却告诉我们只是因为剧本修到第二稿时，需要人物所以就有了由喜剧到现在的版本；意外的隐像：在我们猜测电影雨中巷战前劫匪与刘波互相追逐的那一段路人都拿了黑色的伞，是不是想表达现在冷漠的社会时，导演却说只是因为他没有时间去调整群众演员，而想出的一个偷懒的办法，统一让大家打着黑伞从那走，保留一个视觉效果而已；意外来的内涵：在人们猜测西游记的四个面具与主人公的关系时，导演却说只是因为大家在现场聊天的时候演员秦昊开玩笑说，戴上面具好玩方便一些。导员又觉得可以找替身演员所以选择了面具主人公借用而已。意外的意外却造就了不一般的《火锅英雄》，让电影更有趣而好玩。

一、重庆软文化的热潮

电影《火锅英雄》拍摄地选择了重庆，笔者认为，虽然部分原因是因为导演杨庆是重庆人，但是更重要的原因确是重庆敦厚的文化，以及重庆影视文化的独特。重庆受欢迎度高有两方面的原因。

一方面是因为重庆的自然风光和建设。重庆作为世界上最大的内陆山水之城，是一座有山有水、灵气十足的城市，这座城市坐落在群山环绕中，楼房也修在山顶、半山腰和山下，因此被称为“山城”。它本身的环境带有几分的霸气又带有几分的宽广，还带有几分的秀气。景色的镜头感以及景深感又带有别样的韵味。在自然风景上，它就拥有了特色和赢得了胜算。重庆的建设也是别具一格，洪崖洞的繁星点点；磁器口的古色古香；十八重码头的现代与破旧相依相靠；还有两江新区影视城既为影视剧拍摄、制作提供了场地，形成了重庆的新景点的地标等，这些形成了复制性。

另一方面是重庆的软文化，也就是重庆本土的东西。大部分重庆人认为重庆是一个江湖，而重庆也的确是一个老江湖。电影《火锅英雄》写出的就是这一江湖。在《火锅英雄》里，杨庆导演放弃了重庆最具标致性的长江索道以及码头，因为这些东西在以前的电影里层出不穷，而杨庆想给大家更多的重庆感观。在这部电影里，最突出的还是人，重庆人的重庆义气、江湖义气以及心底的追求。

电影《火锅英雄》讲述的是三兄弟开着一家“老同学洞子火锅”店，眼睛兢兢业业地照料着生意，因为火锅是三个人的纽带；刘波不愿意连累兄弟，独自去警局自首；许东为了替兄弟刘波还款，被打又舍身夺钱。还有“你拿了老子的东西就得还”的霸气和追求只因为寻找心中最珍贵的守候。戏最感人的必然是情感，而这两个大的主题就把重庆人的火辣辣的情感描绘出来了。

二、英雄的推翻及架构

“英雄”始终是电影偏爱的一个主题，随着时代的发展和变化，每个人对英雄的理解和认同也有不同程度的偏差。在《火锅英雄》里对于英雄、成功又是如何展现和表述的呢？

（一）英雄的推翻

50、70年代的荧幕英雄人物往往是高大完美的，《火锅英雄》是对这种英雄形象的推倒。《西游记》是一部成功学，经历了九九八十一难后终于功成名就，电影《火锅英雄》反而推塌了这种英雄形象，劫匪们戴着“西游记”面具霸占银行。每一个面具下的劫匪都有一颗贪婪的心，选择西游记的面具也是对自己的一种慰藉，希望自己也可以成功，同时又希望自己也可以拥有《西游记》中的超能力。导演用这种颠覆来推翻人们对英雄的向往，往往我们希望得到超能力是为了满足自己的欲望，满足自己的异想天开。

（二）英雄的解救

在电影的后半段中，四个人被劫匪绑在一起，并分别带着四个西游记面具，于小惠的唐僧、刘波的孙悟空、许东的八戒、眼睛的沙僧。这是巧合还是设计？分析一下四个人物的性格和特点，你会发现他们就是面具特征。导演用这种面具的契合以及人物的反抗来对英雄进行再建构，于小惠的善良和勇敢，不畏劫匪解救同事以及对手，这是唐僧的仁慈和宽容；刘波的正义和爱不正是孙悟空的精神传递吗；许东和八戒一样胆小而自私，但遇到大事却和伙伴一起出击变成真正的天蓬元帅；眼睛的容忍和自我牺牲与默默无闻付出的沙僧一模一样。

影片中导演借助小人物来传达一种英雄主义的情怀，形成英雄的反差。影片中没有耀眼夺目的大英雄，却有一个个小人物因心中的情谊迸发出的点点光芒。小人物的崛起，是影片中更真实、更难能可贵的英雄主义。

（三）电影的反叛

谈到劫匪我们脑海里浮现的就是满脸横肉、脸上有刀疤、凶悍无比，长相也是要么猥琐要么丑陋要么奸诈，一般对劫匪的设计也是这种不好的形象。可是这部电影中劫匪的真正面貌不仅年轻还貌美。四个劫匪摘下面具竟然惊呆了观众的呆板印象，每一个劫匪都是年轻而英俊的，不再是以往的劫匪的丑陋形象。导演有意将这种劫匪正名化，不是所有长得丑的就是差劲的人，也不是长得英俊的就是好人。而且劫匪的衣着也很整洁、统一化，穿着白衬衣黑西裤英伦鞋，整个一统一化的团队，不再是零散的、无组织无纪律的。

在两江新区影视城拍摄《温故一九四二》时，冯小刚说：“电影的轰炸前、轰炸中、轰炸后的老重庆城，都会在这里完成。”笔者认为，电影镜头的表达，高兴、忧郁、大气、秀美等都可以来重庆找到、感受到。在以往的影视中，重庆只是一座山，一个景，一个符号，随着经济、文化的发展，重庆已不再仅仅是一个符号化的地标，而是越来越偏向于内涵的展现。笔者也相信在不久的将来，人们对重庆的了解将会形成一种文化、一种情感的标致化认同。

［1］ 顾小喜.《火锅英雄》与重庆火锅一样，够味儿！［J］. MOVIE，2016（01）：22-23.

［2］ 董小玉.重庆，一座被胶片定格的城市——论重庆电影与巴渝文化的关系［J］.新闻研究导刊，2015（07）：38.

［3］ 张权生.新时期以来中国电影英雄形象的解构与重构［J］.电影新作，2013（5）：51-52

［4］ 李蕾. 21世纪电影中的重庆街道意象［J］.重庆邮电大学学报（社会科学版），2011（5）：19-20.

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